金庸小说张三丰
为什么说《天巴龙布》里扫地僧就算很邪乎，他的境界也不可能比张三丰高？
因为无论是、慕容博还是大轮明王九都承认扫地僧的武功远胜于自己，但都不是一个真正的“福”字。但境界却能让人完全“服气”。
说起武术，其实大部分人都是外行。即使有朋友在现实生活中练过太极拳、形意拳等武术，也未必符合金庸在原著小说中的设定。所以我们可以从一个更熟悉、更容易理解的领域举个例子，那就是诗歌。
诗人杜甫的《登高望远》是古今七律之首，是中国诗歌的巅峰之作。当然能体现杜甫的诗歌境界。
但是登高并不能真正代表杜甫境界的极限，而只是代表杜甫境界的下限，也就是当杜甫的境界达到了，才能写出登高这样的杰作。但杜甫诗歌写作的真正极限是什么？恐怕没人知道。
一个有写诗天赋的古代文人，初读登高，无疑会开阔眼界和视野。不出意外的话，他自己的诗歌写作水平也可能会有很大的提高。然而，即使这位学者把高登吃得体无完肤，他也只懂得杜甫高登的境界。他明白杜甫为什么伟大，为什么是“诗圣”，但即便如此，这位文人也只是“一瞥门”，几乎不可能达到杜甫登高的境界，更谈不上凭借登高达到杜甫自己的境界。
——《登高》之于杜甫，犹如太极之于张三丰。
这就是老顽童周越练越觉得了不起的原因。张无忌武功越高，越觉得张三丰深不可测。
古往今来，凡是有古典文学素养的人，除了对杜甫《登高》深信不疑之外，不可能有别的想法。如果有人读了杜甫的《登高》，认为自己也能写出差不多水平的诗，那么这个人可能只是对中国的诗歌没有入门，根本看不懂登高的境界，就像顾涛的六仙看不懂太极剑法，认为那只是小孩子乱画圈子而已。
所以扫地僧是有上限的。他的实战上限是他无法完全击败冯晓和萧远山这两位顶尖高手。他会在正面交锋中被冯晓的十八龙打断，吐血；境界的上限并不能让慕容博这样的顶级专家完全信服。
而张三丰，没有上限。无论是实战还是境界，他都只能用“深不可测”来形容。为了剧情需要，他只能在敌人的假偷袭中被强行击伤。
龙八支的顶尖高手冯晓、慕容博、九莫芷，类似历史上的一流诗人，如杜牧、陆游；
《屠龙记》里的高手杨晓、尹天正、韦一笑，武功都不如冯晓慕容博，和历史上的二三流诗人差不多，比如金庸父亲的祖宗查，写下“草木皆白，满山夕阳红”之类的诗句。
一流诗人和二流诗人的差距当然是很大的。但读杜甫的《登高》，这种落差是没有意义的。
杜牧和陆游永远不会佩服杜甫，因为他们的水平更接近杜甫。松尾哥？∏∠߆的税制框架世因为杜牧陆游本身的诗歌水平更高，对更高境界的杜甫的推崇只会更强烈。
即使诗歌水平达到杜甫的水平，他还是有自己崇拜的对象。世人皆知是李白，白诗无敌。落笔震荡风雨，诗成泣。为什么杜甫对李白诗歌的极高评价超越了古往今来的任何人，甚至让很多人觉得不可思议？
是因为只有到了杜甫的境界，才能真正理解李白的伟大。即使是杜牧、陆游，再怎么推崇杜甫，也会低估李白、杜甫的境界，这是他们在很多方面无法理解的。
张翠山和张无忌都大大低估了《倚天屠龙记》中张三丰的状态。张翠山在冰火岛时，认为张三丰的武功只比谢逊略胜一筹；张无忌在灵蛇岛上，曾经以为张三丰会与自己联手，对付波斯明教。但随着自身武功水平的提高，他们对张三丰的评价也越来越高。
所以“臣子眼中无伟人”，无论是张翠山还是张无忌，如果用他们的主观估计来评价张三丰真正的武功境界，那就好比井底之蛙不知天地之浩瀚。
张三丰自武堂宗和太极神功建立以来，始终只与一个目标并驾齐驱，那就是建立武林中流传千年的少林门派——达摩祖师。况且就算是前代的顶级高手，比如东邪南帝Xi杜北丐的五大神功，比如郭靖杨过，都不是他想追到的对象。至于同代的顶尖高手，比如那个神秘莫测的大师和神秘的父母，那是从来不放在眼里的。
在千古逆境后的“侠客”时代，武林中人尽皆知，张三丰可以和达摩祖师并列千古第一高手，非此即彼。谁知道北宋末年有个武功超群的少林扫地僧一瞥？