国立西南联合大学文学课程:享受穿越时空的文化之旅。
这是教育史上的一个传奇。为什么在那个动荡的年代，中国人更渴望学习，更渴望先进？
又是什么样的思想精神，南来北往，让这个不起眼却光彩照人的机构成为最美的灵魂殿堂？
当时物资匮乏，没有老师，没有宿舍，没有办公楼，但却是大师云集，全国顶尖的老师。
闻一多、朱自清、陈寅恪、张荫麟、冯友兰等大师的风采引人入胜，庄严肃穆，让人想一睹其教的真面目。
那段历史虽然随时都在滚滚而去，却成了大浪淘沙后的浪花。幸运的是，汹涌的海浪过后，沙滩上仍留有贝壳。
那些引人入胜的老师还有笔记和课堂教案，被后人编成书，留下宝贵的精神财富，供热爱文学、哲学、历史的朋友们欣赏。
是用来学习的，还是用来提高文学修养，欣赏大师风采的，就在这一系列的书中。
国立西南联合大学通识教育课程
这套书分为文学、哲学、历史三本。我目前只进了两本书。
我想介绍一下文学这本书，因为我是自学汉语言文学的。这本书只是一个补充教材，让我很开心。我怀着极大的热情看完了，真的收获很大。
即使是不精读文学的朋友，也能在其中找到一些趣闻轶事，在与朋友交谈时，也能引经据典，抨击谣言。
相信很多朋友一提到这部小说都会眨眼。其实这本书的历史意义和社会细节都没必要说。
著名古典文学研究专家蒲江青老师，与朱自清并称“清华双清”。他首先在讲义中研究了这本书的作者，否定了一些传言，确定这本书写于16年底，17年初。
这部小说的结构被定义为一部杰作，它反映了现实主义，体现了当时社会各方面的关系，暴露了一般剥削阶级的放荡面貌。是现实的，不是夸张的。
《金瓶梅》不同于《西游记》和《水浒传》，它是一个贯穿全书的家庭故事，它不是由单元组成的。它规模巨大，结构宏伟，史无前例，具有开拓性。
书以人物描写为主，不创造情节，不靠故事，描写细腻深刻。
对于想学习汉字书写的朋友来说，可谓教科书级别的收藏。
其中口语的运用为这本书增添了地方特色，书中多为山东方言，形象生动，通俗易懂，像听到了它的声音。
这本书其实还有续集，叫《玉娇丽》，据说是同一作者，已经失传了。
有了这个介绍，我们对这本书的看法有了新鲜的立足点，不再只关注它的情色部分，这也让这本书有了新的光彩。
想必《红楼梦》对此也可以借鉴。在书中，贾宝玉读禁书是有桥梁的，这本书应该也在那堆倒下的书里。
有个传说是曹雪芹写的后四十回，后来失传了，有人说看过。所以看了这个讲义，应该知道是谣言。
曹雪芹死于除夕午时，生卒年月不详，但他有两个写诗的好朋友，敦诚《四松堂集》中寄给他的诗为证。“四十年就有回报了。”
曹雪芹的性格是:
1.诗风如李贺。
2.健谈幽默。
3.胸前要有骄傲和一个雷。
4.我喜欢喝酒，而且我像刘玲一样渴得要命。
5.生活贫困。
6.西郊的村子安静可爱。
这些都有他朋友留下的文集里的诗为证。
如果活在这个世界上，恐怕不是烤鸭，甚至是乳猪，都会让曹公乐此不疲，唉！
八十回之后只有目录，没有书，和刻本后的四十回四美渔目录大相径庭。
《红楼梦》作者不借汉唐之名，也无年代可考，可以用一石来到人间。作者没有解释人物生活的朝代，这是一部空中小说，但在书中他第二次谈到“最近的倪云林、唐伯虎和祝枝山”。假设在明朝，书中从未提及清朝。
所以如果你想在书中找到清朝的影子，洗洗睡吧。作者不是在映射任何法庭，而是真的在写自己的人生经历。
从古至今，研究《红楼梦》的人很多，持己见甚至过度解读的专家也很多。我们不妨多学点文学知识，去旧纸堆里找依据，根据自己的所见所闻所经历，在自己的脑海里构建一个红楼梦。是不是很有意思？
人家的话不过是替别人说教罢了。多读名人有理有据的研究，才能思路清晰，不迷茫。
这本《国立西南联合大学通识课程》从春秋到清代，逐一解读所有文学名著，逐一为我们答疑解惑，与小朋友对话，构建文学体系；没事的时候看看，了解一下文人写作的由来和逻辑，对你提高文学素养，提升阅读体验，增长见识大有裨益。
我个人觉得错过北大清华并不可惜，但是能看到名师的课程。你怎么想呢?
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