不孝有三种，哪里来的没有未来？

意屈阿从，陷于不义，不孝也；

穷养老人，不做官，不孝；

不结婚不生子，就永远不祭祖，就是不孝。

三者中，最后一个是最伟大的。

解释1:

一味的顺从，看到父母有过错而不劝说，使自己陷入不义，这是第一种不孝。

家境贫寒，父母年迈，却不做官赡养父母，这是第二种不孝。

不结婚生子，断绝后代，是第三种不孝。这就是孟子所说的最大的不孝。

解释二:

1.如果不懂得顺从父母的意愿，违背父母的意愿，诬陷父母不公，那就是不孝。

2.父母老了，孩子大了，如果因为家里没钱而不能伺候父母，三餐温饱不上，生病了又没钱看病。

还是功名，不能考秀才进士以得官职，为自己留名，是两不孝。

3.孟子认为，做儿子的，不娶媳妇，传宗接代，跟着家火，过年，没有后代扫墓祭祖，是三不孝。

“不孝有三，无后为大”出自孟子离娄，十三经中有注解。原文是“孟子曰:不孝有三种，无皇后，故嫁而不告，因无皇后，君子以为尚告”。汉代赵琪注:“礼不孝有三，即顺，困于不义，不孝；穷而养老，不为吕氏，不孝；不结婚不生子，就永远不祭祖，就是不孝。在这三者中，没有比这更大的了。"

“不孝有三，无后为大”一直被认为是封建思想的枷锁，然后有人说儒家破坏人性，孟子没有人情。云韵。

因为他们把“不孝有三，无嗣”理解为“最大的不孝就是传宗接代”，这句话在以“忠孝”为主题的封建时代有着巨大的魔力。为了继续，无论家庭还是穷人，都会竭尽所能。随之而来的是收养等一系列特殊的社会现象。

所谓收养，是指在一个家庭长期没有孩子的情况下，将氏族中其他家庭的孩子收养到他的家庭中作为他的孩子；如果你没有亲生的，你会领养另一个。目的是保证他的家人不会罢手。所以很少有人知道几十年来中国的家庭发生了多少次收养。而且，越是体面的家庭，越在乎有没有继承人，所以领养的几率就越大。

除了领养，还有其他维持血液循环的方式，比如借腹生子，比如借种子。在这两种情况下，读者应该能够看到字面上的意思。特别是关于借种，在中国古代的很多地区，都有一种集体的借种行为，是在每年的某个时间和地点确定的。大量无子女的女性聚集在一起，还会有一群男性准备与那些女性发生性关系，为她们提供“种子”。这是陈在的小说《白鹿原》中描写的。可以说是极其愚蠢的行为，而促使这种行为的只有一句话:“不孝有三，无大前程”！

“不孝有三，无后无后。”这是孟子说的，记录在《孟子·离娄》中。全文是这样的。"孟子曰:"不孝有三，无后。“结婚不告诉，因为没有未来。一位先生认为他还在起诉。不难发现，孟子的本意并非我们通常所知。我觉得更中肯的解释应该是:“不孝行为的表现有很多，但最主要的是做晚辈。”顺带着妻子没有告诉活着的父母，没有尽到晚辈的责任。但君子认为，舜虽然没有告诉他，但和告诉他并没有太大的区别(因为舜带着妻子，在尧考察了舜的德行后，决定娶他的女儿，而此时舜的父母对舜有偏见，也不好告诉他们)。"

事实上，孟子是一位非常开明的大师，而不是一个死板的守旧派。类似的例子还有“男女不亲”这句话。其实在《孟子》里，有人问孟子，如果嫂子淹死了，姐夫该不该帮她，孟子说当然应该帮她。这里就不引用原文了。建议好奇的读者自己去看原文。

那为什么孟子的话被断章取义到这种程度！我个人认为这是道家的本意。很明显，孟子的话不是谁都能听懂的，能看懂孟子的人对话的理解应该不会差到误解这么简单的话。所以这种误解是故意的，或者说是曲解。曲解的目的自然是解释道家“存义灭人欲”的要旨

喔！难怪有人说“和尚是佛教的罪人，道士是道教的罪人，学者是儒家的罪人。”如果你问“什么罪？”回答:“明知故犯！”