历史上的伪娘
在一些男生选秀节目中，“伪娘”不断出现，借助网络和媒体，让这些“伪娘”迅速走红。甚至有人说，中国已经进入了“伪娘”时代。我不知道，早在魏晋南北朝时期，中国就已经充斥着“伪娘”了。
史书上对帅哥的记载就是长得帅，有实力。到了魏晋时期，对俊男的描写和赞美就另当别论了。魏晋时期的俊男，大多是“玉人”，外表美，身材美，脸蛋美，容貌美。这听起来像是对美女的描述吗？你说得对。魏晋时期，男人要长得像美女才能被人称赞，温柔的女性美是美男的标准。
潘安，当时的第一美男子，不仅长相漂亮，而且风骚，每次出门总是打扮得漂漂亮亮的。他开着白羊座的车，走在洛阳的大街小巷。女士们和* * *面面相觑。那时候没有献花的习惯，结果那些女人把最好的水果一个接一个扔给他。他们出门可以拉一车水果回来开水果店。真的是女人的盛宴，男人的盛宴。
同时，天才诗人左思是个身材矮小、皮肤黝黑、头发黄的人。他听说潘安的事情后，很不服气，心想左思也是小有名气，我出去走走肯定能带回一车水果。学着潘的样子大摇大摆地来到洛阳街，果然被人团团围住。不幸的是，这一次，这些女人没有扔水果，而是朝他吐口水，不得不逃跑。男人还是要长得有点娘娘腔才受欢迎。
除了漂亮和受欢迎，身材好也很受追捧。当时沈约的腰牌闻名于世，人们称之为“沈瑶”。沈约健康状况不佳。据说他每天只能吃一小碗饭，六月还得戴棉帽生炉子，不然会生病。他曾经告诉朋友，他看起来像一个完整的人。事实上，当他的衣服被脱掉时，他被吓死了，全身只剩下骨头。他走路时必须有人搀扶。当他躺在床上的时候，他的身体就像散架了一样。即便如此，皮带也经常需要不断移动，以免脱落。这样一个体弱多病的人，大家对他的腰都赞不绝口，因为用今天的话说就是细到可以当小蛮腰了。
正是为了适应观众的口味，魏晋的青壮年男子拼命往“伪娘”线上走。那时候，几乎每个人都要搽粉、涂口红、喷香水。曹植每次和朋友见面，总是往脸上撒粉，让脸看起来更白，然后和客人告别。玄学大师言和天生丽质，但结果还不够。他早晚都要打扮，去哪都要带着粉盒，随时往脸上扑粉。史书上也有记载，很多男人都离不开镜子，一天要照几次镜子来弥补，几乎到了不照完就没人看的地步。
除了穿衣打扮，当时其实也流行男人穿女装。魏明帝是“一个好女人的点缀”。她喜欢在胸前戴珊瑚做的珠子和超级可爱的绣花帽子。谢玄的舅舅谢尚，喜欢穿绣花女裤，还喷“香水”。当然，那时候都是熏制，就是点一些香料，然后把上面的衣服熏制一下，让它们变得美味。此外，男性还会佩戴一个香囊，里面放一些香料，也可以作为香水使用。指挥淝水之战的谢玄，年轻时整天戴着香囊。
看来老祖宗是把“伪娘”当职业的。魏晋240年，勾心斗角，战火纷飞。生死无常，人命很不值钱。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想在现实中已经失去了价值。文人普遍有危机感和幻灭感，于是纵情生活，不再受传统道德的束缚。许多名人仍然是暴露狂，如刘玲、竹林七贤等。他们经常一起穿衣服，在房子里喝酒，在室内呆几天几夜。贵族士大夫，穿着宽大的衣服，脚上穿着高高的木屐，出门要坐马车，在仆人的搀扶下下车，所以被养得白嫩嫩的。侯景造反的时候，他们连走路的力气都没有，只好任人宰割。在这样的情况下，出现“伪娘”也就不足为奇了。
第二，你知道中国历史上著名的伪娘吗？1)卫灵公和弥子瑕，宋朝。
卫灵公和弥子瑕之间有一个著名的“桃色离别”的典故。整个故事是:国君和大臣去果园游玩，儿子吃了桃子但没吃完，就给他留了一半。宫铃吃了，愿意吃，说:“爱我！忘了它当寡妇的滋味。”后来，米子的气色下降了，她喜欢放松。宫铃把这当回事，责怪道:“是曾轶可多给了我桃子！”与此同时，孔子曾经在魏做官，受到的优待。他的学生鲁兹和弥子瑕是姐夫。
卫灵公也喜欢宋公子晁。宋朝相貌英俊。他受到宫铃的青睐，并与宫铃的妻子南子私通。* * *众所周知，有一次魏王过宋，宋人唱着“决定了你做二楼猪，你就是我的最爱？”意思是:你那只讨过孩子的母猪已经满足了，为什么还不还我们那只漂亮的公猪？所以后世出现了“娄猪之哀智”的说法。爱知是指凭借与主人的断袖关系，与妻妾(楼猪)发生暧昧关系的人。
(2)公共服务和王琨
公是鲁的儿子，王皓是他的儿子。在一次齐鲁之战中，他们在战车上英勇作战，一起战死，一起收殓。中国人想用葬礼来埋葬王琨，因为他很年轻。孔子听了，说:“能为保家卫国而战，就没有丧。”
(3)齐景公和羽毛人。
齐景公面容姣好，一个负责收集羽毛正堂的低级官员都敢用钦佩的目光看着他。众怒，必欲杀之。宰相晏婴劝道:“若不肯出家，恶爱不祥。虽使色王，于法不宜杀之。”龚景觉得有道理，就说:“真恶心。如果我洗澡，我会搂着我的背。”
④楚宣王和一个凌俊
安陵君固定宠物的手段，可以为后宫美女树立一个榜样:有一次出去宣王，兴高采烈地问:“我长生不老以后，谁会幸福？”安凌俊哭着说:“大王万岁，我愿试试黄土地，做一只蚂蚁。”就是我愿意去死，不再快乐。因此，他赢得了王玄的青睐。
(5)鄂军和越人
鄂军子Xi是楚国的统帅。一天，他在水上划船，优雅而优美。其中一个越南船民暗暗羡慕，于是用越南语唱道，意思是，“...山上有树，木上有枝，你不知道就好。”鄂君立即以行动回应:“我愿意拥抱它，我会用刺绣覆盖它。”其实就是陪它睡觉。后人用“鄂军绣被”来表示对断袖伴侣的爱。
(6)王维和龙阳君
龙阳君养尊处优的手段也很高明，他的名气比凌俊还大。“龙阳”在男宠是猥亵儿童的代名词，在古代经常使用。有一次王维陪他去钓鱼，龙阳泪流满面。国王问原因，说:“我的鱼越来越大，所以我想丢弃以前的鱼。”。如今天下美人多，都想上王婷，我就嫌弃她们，我就能无泪表白了。魏王被感动了，于是下令四面:“还有人敢说美女，宗族！”"
(7)汉高祖和姬儒。
汉朝的开国皇帝都很阳刚，西汉几乎每个皇帝都有这种情愫。
(8)汉惠帝与鸿儒
鸿儒和姬儒都没有什么才华，但是她很善良，很幸运，官官都说是因为关。两人的命运如此令人羡慕，以至于侍者和其他官员为了讨皇帝欢心，看着他们穿着礼服，帽子上插着羽毛，脸上涂着粉。
(9)文帝和邓通。
邓通出身卑微，成为文帝的宠臣后，经常为皇帝吸红玉。文帝在蜀中赐给他一座铜山，可以铸造自己的铜钱，使他变得极其富有。但文帝死后，即位的景帝立即降职，最后“不准留名，处死。”邓通的经历，一个非常富有的人，一个非常贫穷的人，很能体现人生无常的意义。
(10)汉武帝
汉武帝有很多幸运的大臣。闫涵是他年轻的同学，并在那时坠入爱河。后来，闫涵因为他的宠物而变得富有。他在长安用金丸当弹球，一天输了十多颗，以至于当时有句话:“饥寒交迫，追金丸。”穷人家的孩子紧紧跟着他，看到金丸掉落的地方就敢抢，成了北京的一景。李延年是一位崇尚卓越的宦官，也是历史上著名的音乐家。他“很幸运能和床躺在一起。”而他虽然是宦官，却从未彻底洁身自好，却可以做宫人的叛徒；卫青和霍去病分别是魏帝的弟弟和侄子，在武帝身边做过侍从，皇帝对卫青也随便到了“坐在厕所里看”的地步。但他们虽然侥幸获胜，却能在对匈奴的战争中立下赫赫战功，从古代流传到现代，为当时和后世所称道。
(11)汉成帝和张放
这两个人虽然是君臣，但是亲如兄弟。张芳“随床而卧，宠爱有加。”经常陪同成帝微服私访，在长安的马上斗鸡，在五陵游荡。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放送出京城，不久又被招安。再次压力之下，不得不再次被发配。屡征屡送，直到皇帝驾崩，张放欲哭无泪而死。
(12)汉哀帝与董贤
他们之间发生了历史上最著名的断袖故事:董贤美艳自得，哀帝欢喜其貌。有一次，董贤挽起哀帝的衣袖，白天安然入睡。皇帝欲起身，不想惊，断其袖，可见情深。古代没有“同性恋”这个名词，“断袖”是同性恋现象最典型的表现。
3.中国历史上的伪太后是谁？中国历史上唯一的男皇后——韩子高韩子高，也是殷珊惠姬人。
世态卑微，行业谋生。孩子十六岁了，还在一般的角度，容貌艳丽，苗条白皙，像个美妇。
螓首霜，自然如眉，让人目瞪口呆。也就是说随机卒挥舞白刃，竖摆隐忍，导致人数较多。
陈霸先是跟随子谦，出城到当将军，子高于怀朱附部送吴回国。她看到这一幕，大吃一惊，问道:“想要财富，可以。”她许下了很高的诺言。
她对武器相当在行，她儿子赢高，她被咬裂。钱欲止曰:“汝已成大恶。”高姿说:“你既健又聋，敢安。”钱既受益又可怜她。
子肤色高，温婉可人，猿臂善骑射，若风。钱原来是一首诗，她送给他说:“以前听周的历史，现在唱。
玉尘手别，羊车市若空。谁担心两只公貂的结合，就该让侬。"
然后他说:“人家说我有皇帝的样子，我就应该审判你，但是我怕同姓的人反感我。”高姿磕头道:“古时候有女主，也有男后。
龚铭郭圌伊恩，为什么奴辞为武孟子？“她梦见骑马出山，路上险象环生，孩子升官升官。会任命，也愿意当将军，但要点头，准备收腹。
评价:韩子高是一个完美的人。漂亮，比中国的幼宝周小诗还要漂亮，在一个乱军中，敌人挥舞着长枪和白刃疯狂地乱砍，但一旦遇到韩子高，就会扔掉武器，没有人愿意伤一根头发。天啊，这位先生不仅仅是漂亮的脸蛋，还有修长的手臂，擅长骑射，帅气的身材，诱人的皮肤，异常的英武，让人痴迷无法自拔。
许多天真无邪的女孩，包括陈超公主，都疯狂地爱着高姿，甚至因为日夜思念他而咳血。更美的是，韩子高出身贫寒，不骄不躁，仅凭德行在陈茜(后来在陈文帝)掌权后委身于同一对俊男靓女，与他同吃同睡，更因为与儿子的暧昧关系，陈茜的怒火导致了王司马家族的灭亡。后来两人并肩作战，最终导致梁朝灭亡，陈朝建立。
这种夫妻琐事导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。因为韩子高，中国在历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最后的誓言没能兑现，但韩子高美丽一心报国，德服天下的事实是无可争议的。
陈谦去世前，她高端送药，一刻不离，这给了弥留之际的陈谦莫大的安慰。偌大的宫殿里，所有的人都被关在门外，只有陈和高在病床上一起度过了生命的最后一程。
陈谦死后，高姿被冤狱判处死刑，年仅三十岁。十六岁，从一个贫穷的少年，历经战乱、王朝建立、创业的艰辛，最后与陈谦一前一后离世。短短十几年，人生如黄金般闪耀，如果人生能像高姿一样丰富地度过，那就没什么可奢求的了。
四、中国历史上最强的伪娘伪娘，ACG术语，通常指的是一个正常的具有女性美的男性角色，往往带有很强的可爱属性，有的甚至可能比一般的女性角色还要优秀。
(注:本词条主要解释其基本定义)(PS:伪娘控指的是一个有着伪娘性格的非常可爱的人)名词的由来是假的:不真实，假的。娘:一个女孩，一个女人(在ACG圈子里，娘常用于漂亮的年轻女子，而“娘”原本是对女孩的称谓，在古代汉语中也有使用)。
伪娘起源于中国ACG，目前在11地区的ACG不使用，但11地区的“男”和“伪娘”是同义词。天生具有接近(几乎)女性的美丽外貌和身材，兼具男女魅力(女性眼中的男性魅力和男性眼中的女性魅力，至少在ACG故事中是这样)的男性角色。
——伪娘白皮书中一个伪娘的基本含义自然是外貌和造型女性化，有很强的可爱属性。生理性别为男性的正常人类大多给人容易被误认为女生的错觉，有的甚至能混淆真假，萌翻普通女生。代表人物是供销路的瑞穗。
瑞穗宫古(托拉良介准:在游戏的官方介绍中，她是一个人妖)。伪娘只是外表和身材比较女性化，日常生活中大部分伪娘都是正常男性。变装和伪娘不一样。变装主要靠化妆，伪娘主要是因为外在条件(外貌)更接近女性。
伪娘不一定是女装，女装也不一定是伪娘。有些伪娘可能只有女扮男装的时候才会穿女装，一般是男装或者中性的衣服。
绝大多数的伪娘都对异性(女性)有好感。【注】虚心:也是圆满虚心，这里的心是指人格。
假心异于女心，假心——假外貌(虚拟相似)性格:虚拟相似异性(女滴)的心理形态《伪娘白皮书(2.00版)》篇幅不超过○，长得像女人的人可以称为伪娘！！既然一个事物已经不仅仅是一种文化元素(至少在某些群体中)，就有必要对其进行解释。很多对伪娘一无所知的人无限扩大伪娘的概念，导致伪娘概念的模糊。《伪娘白皮书》是一个百科词条，目标是完美解释伪娘。
内容如下:如何最快速的了解伪娘？伪娘的必要条件，伪娘的宽容条件，伪娘的充分条件。如何最快速的了解一个伪娘？了解《伪娘》中最有代表性的人物是最快的方法。故事(配有18X游戏和全年龄季动画)，《少女爱上姐姐》(中文为“少女爱上姐姐”)中的主角宫城瑞穗，只是一个赝品。
他的名字“瑞穗”几乎是伪娘的代名词。所以当你听到XXX是“瑞穗”的时候，就相当于说XXX是伪娘。
去打游戏或者看动画片。当你理解了公小路的瑞穗，你就理解了伪娘。附加问题:《伪娘白皮书》对伪娘有权威吗？《伪娘白皮书》对伪娘的定义基本完成。
现在《伪娘白皮书2.0》已经修改了很多次，基本可以作为判断是否是伪娘的参考。在它的定义完成之前，“伪娘”这个词被很多不了解它的人无限扩大，最终导致了“伪娘”这个词的滥用。
目前已经基本完成了对伪娘明确定义的解释，部分内容还不完整。以下是《伪娘白皮书》原作者的声明。
第一，伪娘是新生事物。目前网上对伪娘没有明确的定义，在所有能找到的资料中，也没有伪娘白皮书可以分析的信息。其次，我写的小说是以伪娘为原型的，在伪娘流行之前我就已经塑造了这样一个角色(至少当时我还不知道“伪娘”这个概念)。
所以我对伪娘的爱，理解，坚持，都不一般。有兴趣的可以去魔剑书盟看看《信仰与心灵之火》这本书。几年前写的作品文笔不太好。请原谅我。
这个版本是1.10版的《伪娘白皮书》，对于引言和定义有了更为详细和系统的解释。欢迎讨论，谈谈自己对伪娘的理解。
根据你的意见，白皮书可能会修改。假妈妈的形式和类型不是每个人都能成为假妈妈。
基本上伪娘分为两类。人们经常混淆假妈妈和非假妈妈。在这里，我将详细说明伪娘的形式:1，伪娘:公主，瑞穗2，伪娘准备(伪娘准备阶段):罗夫人-。
在这里，单独作为一个群体，内在型可能有强烈的做伪娘、做女* * *或做女性化心理的心理欲望，但其外表往往差强人意，具有在网络世界中几乎找不到破绽的强大力量，却往往与生理和心理现实不符。它的心理和外表与伪娘大相径庭。
- .罗太太是一个可爱的小男孩，年纪不大(12以下)，没有胡子，长得像个女孩子。
随着年龄的增长，洛蒂夫人:一部分可能会成为伪娘，但大部分会成为普通人。PS:洛泰(LOTAI)，郑泰+LOLI，具有女性资质的郑泰的特点:年轻的伪娘有着与女性相似(相对)的美丽容貌。公主:华丽公主的特点是非凡的华丽。
他们可能已经了解了一些女性的心理，但是他们的了解是肤浅的——这是一种中间形态。
5.中国历史上的“伪太后”是谁？这比皇后还受欢迎，比那些后宫佳丽还漂亮，董贤在历史上是“有名”的。如果你不熟悉董贤，你一定熟悉“断袖之瘾”这四个字，而他就是这个故事的主角之一，另一个主角就是为他断袖的汉哀帝。
传说这个董贤超级好看。她不仅长得像女人，举止也像女人，而且是那种天真无邪的少女女人。因此获得了汉哀帝的宠爱，也是汉哀帝唯一的爱。董贤原本是汉哀帝面前的舍人，但因其相貌英俊，深受哀帝喜爱，不久便成为徐校尉，最后升任大司马(相当于现在的国防大臣)。董贤和他的妻子、姐姐以及其他亲戚也很幸运。
其妻入后宫花名册，入宫却与董贤同居；他的姐姐成了皇帝的赵翼，三人一起开始了侍奉汉哀帝的重任。他爸被提拔为魏巍，是时候了。这个伪娘董贤一定有真正的美，不然也不会把后宫佳丽都比下去了。当然，可能主要是因为皇帝是同性恋，不喜欢异性。就像职场商战小说《征婚猎人》里的“馒头脸”，他不喜欢眼前的任何一个美女，因为他有自己的择偶标准。
当然，就算主要是因为皇帝只喜欢同性，那他为什么不喜欢其他男人呢？还是因为董贤长得比别人漂亮，虽然不一定比后宫所有女人都漂亮。汉哀帝无疑是同性恋，那么董贤一定是同性恋吗？个人认为他是伪娘是真的，但他是同性恋不一定是真的。也许他留在汉哀帝身边只是为了让他开心，得到他的国家。
首先，他曾经向汉哀帝提议自己当皇帝，哀帝同意了。不幸的是，部长们不同意。最重要的是，他和妻子自杀的时候，手里还拿着皇帝留下的玉玺。
第六，古代的伪娘是什么样的？其实中国人喜欢发明新词，比政治运动还火。考虑一下那些新词，挺合适的。
比如“伪娘”这个新词，很久以前，同事们讨论这个新的性别形象时，感触良多，我也保持沉默。同事们一如既往的挖苦我老古板，但其实我的内心在剧烈的翻腾和纠结。
我为什么这么纠结？“伪娘”是电视、网络等大众媒体炒作出来的一个变装群体。我为什么纠结，是因为我对历史上的“伪娘”现象有个大概的了解。现在接受影视和网络营养供给的人，在造新词的技巧上，从来没有超越过古人，历史惊人的相似。
和现在的“伪娘”一样，古代“伪娘”的审美旨趣是被大众文化和娱乐文化塑造的，有一种娱乐至死的颓废情调。直到今天，我才有时间去想古代的“伪娘”。
“伪娘”现象在中国由来已久。宋代的“伪娘”出现在娱乐场所。
不过，那时候还不叫“伪娘”，叫“巫师装”。古代的知识分子大多把这种人视为人妖，所以称之为“巫衣”。宋末《魁新杂识》中记载江浙一带有专门作画、抹灰的男子。男人会缝纫，他们既不是男性也不是女性，他们被称为女性。他们以此为生，首领叫石武星。
南宋时，大众在传播世纪末的颓废情绪，对非男非女的性别产生了强烈的审美趣味，流行开来。清代纪晓岚《阅微草堂笔记》(卷十六)记载，有一年元宵节，一个富家公子外出游玩，看见一个美女在路上走来走去，衣香鬓影，似乎是她在剧中走失的伴侣。
男的上前搭讪，用语言挑逗女的，问她姓什么，住哪里。美女不理他。富家公子猜测，这位美女一定是在等心上人。既然她会在元宵节和爱人约会，那她一定不是个正经女人。于是富家子弟说，邀请女人到自己家里休息，女人拒绝了。男子公然使用武力，将美女劫持到家中。家里一群女人，老婆，姐妹，小妾在喝酒，富家子弟请被劫持的美女坐在一起取乐。
美女一开始很尴尬，后来渐渐放开了，和他的后宫玩，吃喝，搂抱，撒娇，看到富家子弟痒痒，就越让后宫好好陪着自己，给自己端茶倒水。这样玩到半夜，大家都快醉了。那哥们假装劝说美女留下来住一晚。女人突然爽朗地笑了，说:“你的好意我心领了，但我只能借我的房子去化化妆。我的同伴还在等我。我不能在这里久留。”
说完，脱下裙子，取下发髻首饰，取下胭脂水粉，变成了一个男人。就是秧歌队里打球的姑娘，俗称“拉花”。
富家子弟恼羞成怒，追到外面和化妆师打起来。邻居们都来看热闹，看到这个化妆的“女人”，有人看到富家子弟用劫持的方式把拉花的人带回家，就不能怪别人半夜闯进家里。有些人不能怪别人打扮和女人调情，邻居一哄而散。
拉花哥占够了便宜，笑着走了。富家子弟气得想调戏别人的老婆，自己的老婆却在自己眼皮底下被调戏的够多了。
在古代，“伪娘”也出现在娱乐圈，这并不奇怪。在表演者娱乐大众的同时，大众的性别审美出现了偏差。
类似于宋代的“巫师衣橱”，首先提供的是* * *。中国古代有很多关于同性恋的记载，不一定在娱乐圈，但几乎所有异性装扮的“伪娘”都出现在娱乐场所。
同性恋妓院并不是清朝才出现的，唐宋时期就有专门为男同性恋提供娱乐的妓院。在宋徽宗统治时期，规定“一个男人给一个妓女100块钱，给一个告密者50块钱”。
起初，中国古代表演艺术中的同性恋者被称为“顾芗”。明清时期，男娼更加盛行，“顾芗亭”相继出现。中国古代的娱乐圈不如现在的娱乐圈，也没有大人物的名声。
演艺是主要职业，从事同性恋卖淫是副业。最早不叫顾芗，叫相公。清朝末年，一些长得好看的童子演员，整天打扮，扮演男妓的角色，在大厅里接待那些有“龙阳之瘾”的“雅人们”。他们被称为相公。相公这个词本来就不雅，后来念起来像大妈，很贴切。
关于“伪娘”还有一个隐藏的形象，那就是政治形象。明代陆容在《园杂记》卷十中把宋代的“伪娘”称为“妆丹”，讽喻这种异性装扮的现象，影射王朝的灭亡。
他说，嘉兴的海盐、绍兴的余姚、宁波的慈溪、台州的黄岩、温州的永嘉，都学过，都崇尚优秀，剧名都叫“戏子”。虽然家境不错，但我并不以此为耻。
它扮演了一个传奇，没有女人就没有一切，没有哭泣就没有一切，这是众所周知的。容易悲催，掩盖了南宋亡国的声音。
假扮女人的人名叫“庄丹”。轻柔而缓慢地，作为一种崇拜的姿态，往往是现实的。
有志于正家的士大夫，应拒之，苦之。虽然在古代，演员和* * *是统一的，被说成是歧视，但陆容把宋代的“伪娘”现象上升到政治高度，痛恨“伪娘”的流行，说这是“亡国之声”。
今天的“伪娘”和宋代的“伪娘”名字不同，但倾向于表现的人格特征是相同的。我们不能简单地把“伪娘”称为“同性恋”或性别认知障碍。
那么，“伪娘”这种莫名其妙的流行到底传达了一种怎样的颓废情绪呢？。