观色戒 | 什么比较重要，是满足一千个欲望，还是战胜一个？

青城后山，微蒙的细雨。

我们幸福营的第二天晚上，大家坐在一起观看了钟丽缇版本的色戒的电影，和一群有趣的灵魂在一起，看电影，然后讨论有趣的话题，总是很有意思的。

达世在喜马拉雅的山边某处洞穴里面，完成了长达3年3个月3天的本尊闭关修行，他的师父和众师兄弟带着他到了河边（这条河在电影里面一***出现了3次，每次在达世重要的决定的转折处的时候，这条河就会出现）。

达世剪去了指甲，修去了长发，擦洗完身体以后，他睁开眼睛，看见河边的石头上写着一句话：如何让一滴水永不干涸？

带着电影提的这个问题，影片徐徐地向我们展开。

在达世喇嘛接受完认证以后的金刚舞的大殿上，一位哺乳的妇女的胸脯点燃了达世喇嘛的欲望，他惊讶地发现自己经过神圣的闭关修行的心还是动了，他开始了夜夜春梦。

师弟为他的修行流下了眼泪。师父送他去山上，在山上驻守的一位老僧给他看了一副春宫图。

在一个角度看的时候是男女的尽情欢乐，转个角度看到的是骷髅。

当然这是师父告诉达世的一个概念，最后真正的意义是什么，以达世体验到的为准。

当和美丽勤劳的芭玛相遇以后，达世带着对情欲的体验的渴望还俗了。他在河边沐浴，脱去了僧衣。跟随自己的情欲寻去了芭玛的家里面，最终两个人交媾在了一起。

达世接下来选择了人生中另外一条时间线。

他和芭玛在一起，享尽性爱的尽情的欢愉，结婚，生孩子。日子在柴米油盐里面继续。

冥冥之中的那股能量带着达世去真实的面对自己的心。

当他发现他对家里来的印度女工人起了情欲的时候，他的第一个反应是以农场不需要那么多人，花太多钱为由，想把女工人赶走，反倒是芭玛说，你为什么要这么对待他们。

电影里面有一个很经典的画面是芭玛抛了一根树枝到水里，问一起玩耍的孩子们，这根树枝会怎样？

最后的答案是“流入大海”。

人的欲望来自于我们的性能量，我们都是经由这股能量而来到世界上并且获得物质的身体，所以人一定都是有欲望的，最重要是如何面对与转化。

我们是去满足小我的欲望？

被欲望和恐惧带走，

还是认识到最后是要一滴水如何不干涸，

是流向大海。

所以把小爱转化为大爱。

去符合宇宙的道，

和更大的整体连接上。

当然我也遇到过奇人，他们可以通过一些道家古老神秘的修炼方法，遵循严苛的师父徒弟的传承，去真正的转化这股能量。

这种师父一般都是几百岁的人，我们普通人都没有福报和机缘去遇见这种法门和这样的师父。

达世喇嘛在经历他的人生体验的时候，他都是基于欲望做的选择。他一直在和欲望对抗，所以每次都总是被欲望带走了。

他的头脑里面受到了很多的教条的规范。

电影里面有一个画面是当他和芭玛在做爱，孩子闯进来的时候，芭玛的表现是大方的，达世却对自己的性爱充满了批判，认为不应该在孩子面前这样做。

却不知孩子对性本来是

没有什么所谓正面或者负面的认知的，

但是孩子却是乐意见到父母相爱的。

他又一次活在了头脑和别人对自己的看法里面。

当他发现他对来自己家的印度女佣有感觉的时候，他的第一个反应是要辞退工人，但是他的心是知道他会和这个印度女佣发生一些什么，所以当他自己被农场主打，芭玛去市场上卖东西，印度女佣闯进他房间的时候，他又一次被动地接受了欲望的安排。

达世开始反观自己的生活，这个时候，师弟带着师父的遗信出现了。

师父在信中说：

我知道我的业仍未完，

我会再次轮回，我们会再见面。

或许届时你能告诉我，什么比较重要，

是满足一千个欲望，还是战胜一个？

是为了满足小我的欲望，还是认清小我，认清一滴水如何不干涸，答案是融入大海。

芭玛这个时候说，这个树枝最后会流到哪里，答案是大海。

到底什么是究竟解脱之道呢？

当时观影的时候，班上有同学表达了一个观点，他说他从这部电影里面可以看出禅定是没有办法解脱的，因为最后也没有办法过欲望那一关。

他曾经在一座寺庙里面修行3年，一直在想要不要出家，为此他专门去向一个100多岁的修行人请教，那个修行人告诉他，他在家修行和出家修行获得的成就是一样的。

于是他下山了。

保持觉知也许是很好的解脱的方式，经由世事，时刻去觉察自己的心。

在念头和念头之间去觉察那个空性也许可以解脱。

我的一个道家修行的朋友告诉我说，他的师父告诉他：

如果要成仙的话要先过色字一关，

在各种欲望和诱惑面前练就定力，

定力过了就等于成了50%，

然后再修心，然后再磨练，

最后才修成了。

当然每个人人生的蓝图和使命、灵魂约定是不一样的，有些灵魂今生就是来经验和体验关系的，需要在各种关系里修行，直面自己的内心，比如芭玛。

那么，你选择的是一条如何修行的路途呢？

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