对联的由来是什么？
谭嗣同似乎也看到了这一点。石菊英在《录笔志》中，把对联的起源时间定在梁朝。他说:“考晓(梁朝)刘出不了府，自求‘关门庆吊，高卧谢宫卿’，三姐续道，‘落花犹谐，丛林复萌’。这虽是诗，但字全对，题在门上，是对联。”但这个结论同样不精确。因为对联最后一句的脚要求是平仄的，而“清”和“盛”都是平仄押韵的，所以写的是诗，不是对联。
还有人把对联的出现定在西晋，说“云中卢世龙，阳光下荀”是中国最早的对联。这也是不能接受的。考证结果表明，这两句话的组合只是他们自己报案时的巧合。
对联的产生时期——唐代
对联起源于唐代，这是有历史事实依据的。一些出现在唐代的真对联陆续被发现，就是有力的说明。董芳先生在《霞浦县志》和《福鼎县志》中发现了三幅唐代厅堂对联:
君子不吃口水，清海涛心；
君子不靠篱，敢占山顶亭。
(这是唐代学者宋琳(860-873)在草堂读书的对联)
还有两幅陈鹏写的对联。
一:
竹篱疏而见浦；
小屋漏星星。
另一个:
石头是直立的，高高的；
竹户精致，四周开阔。
唐代发现的对联数量逐渐增多，这至少说明了唐代对联的存在。对联产生于唐代并非偶然。从对联的制作方式，可以说明。
对联的形成除了对偶修辞外，关键是格律诗。除了法条的排列之外，八句要求中间的骈联和颈联必须对仗、平仄，对联也讲对仗、平仄。这说明对联最本质的东西是直接从律诗继承发展而来的。据很多史料记载，唐代很多诗人并不是先得全诗，而是在格律诗中间写了两句妙联，再配全诗。贾岛的《忆石在江上》便是如此。据《唐代才子传》:
(贾岛)留在长安，虽坐且睡，却无力哀叹。秋风正烈，黄叶可扫时，他唱道:“落叶满长安。“是连的，他拿不到。忽至“秋风吹渭水”，不胜苍穹。
这一对后来入诗，所以不作对联。没有独立的对联，说明韵的“联”和联有联系也有区别。格律诗的“联”转化为对联还是有一定条件的。这一点，梁羽生先生在《韵联不同于对联》一文中已经介绍得很透彻了。他举例说，杜甫《书香》中的项链:“三召以国事为重，至两代以赤子之心”可以说是对武侯一生的概括，所以可以独立作为武侯祠的对联；但“春草染阶，黄鹂空悦”的对联不能单独作为武侯祠的对联。
在唐代，除了常规的诗歌之外，还有其他一些因素不同程度地促进了对联的出现。这些因素主要是连词、句子摘录、书墙。
对联是古代写诗的一种方式。由两个或两个以上的人* * *连成一首诗，连成一篇文章。后来我习惯了一个人说最后一句，后继者结对成一个，然后加上最后一句，轮流说。这种写诗方式在唐代非常普遍。《孟浩然集序》中记载(浩然)游秘省，秋月初新，朱为会作诗。浩然曰:“魏云轻河人，雨滴稀。”。让座叹息，咸写不下去了。
到了唐代，连词扩展到酒单、标语等。这里就不一一介绍了...
句子抽象就是把一部作品中特别精彩的句子挑出来单独使用。程先生在《论楹联》一文中说:把一部作品中特别精彩的句子挑出来分别欣赏，始于六朝，盛于唐代。白居易18岁进长安时，《别了，古草》诗中有一句“野火烧不尽，春风吹又高”，广为传诵。
书墙，就是在墙上写诗。唐代的一些诗人、书法家都是这样的。在无锡惠山，有一幅唐代胡璋写的对联:“小洞穿斜竹，重街夹细沙”就是一例。
除上述因素外，诗歌中的间隔句也有特殊的影响。这些限于篇幅，就不一一介绍了。可以结合相关书籍在课后自己阅读。
总之从以上几个方面可以看出。到了唐代，各方面的条件都具备了，产生了对联。无论通过什么渠道，对联作为一种独立的文学体裁，都可谓是日臻成熟。
对联的发展时期——宋元明
唐代以后，对联逐渐普及。到了宋代，已经深入到各个领域。岳光顺初(951)，龙华寺僧人齐莹有一天陪吴越王游览碧波阁，恰逢黄浦江初起，潮涨潮落，船只如云。
一水三千里之外；
十二点有两次潮汐。
人们称之为佳偶的时候，都在谈论碧波阁。这时，游题对联叫胜利联。南宋五年(1194)，朱在沧州建了一座精品屋，他写道:
裴頠参加了考试和训练，
史传。
这是学习题联。南宋权臣贾思道镇淮阳，上元挂起灯笼，一位客人做了一幅灯笼门对联:
世界上三分钟的月夜；
扬州十里小红楼。
这是灯门的标题。宋代也出现了寿联和挽联。与此同时，楹联开始用于文学作品，也是在宋代。宋代小说中，常用对联来概括篇章。总之，对联在宋代被广泛应用于社会生活的各个方面，并逐渐受到人们的喜爱。
元代记载的对联不多。赵子昂奉忽必烈之命写的两副对联是对元帝的讴歌，影响很大。一首王维写在大厅里的诗:
天堂的九扇门揭示了宫殿和它的庭院；
许多国家的大衣都向珍珠王冠鞠躬。
开门的是:
阳光、月光和美德；
山河壮，皇帝活。
赵子昂还在扬州岳影楼写了这样一副对联:
春风元朗3000客人；
扬州岳明一楼。
明初，由于朱元璋的倡导，对联获得了极大的普及。“春联”这个名称是朱元璋提出来的。据史书记载，朱元璋定都金陵后，“除夕夜，敕令公职人员或士人家门口加贴一对春联。”为了检查执行情况，朱元璋还“微行出观”。据说他还专门为一头阉割过的猪写了这样一副对联:
在生死中劈开双手；
一刀斩断是非之根。
朱元璋还在秦淮河上题写了一副对联:
好山好水好风好地千年；
疯狂，疯狂，疯狂，愚蠢了几代人。
由于朱元璋对对联的重视，每年春节贴对联已经成为一种习俗。春联的普及有力地推动了对联的发展。
对联的全盛时期——清代
自明代以来，写对联的专家不计其数。明代的解缙，清代的孙髯翁，郑板桥的纪晓岚，曾国藩，俞樾等。关于他们对联的轶事至今仍在流传。他们写的一些对联被收集成册。
对联的收集远在宋元时期就出现了。周守忠的“爱情对联”和钱德苍的“玉堂巧合”就是例子。明代，杨胜安撰写了《谢华奇秀》，这是今天看到的较早的对话集。
到了清代，每逢大典，都有御字，那是对联的全盛时期。康熙乾隆两次编辑对联，因为没见过他们的书，所以不知道是什么样子。清代王声刻有《古今巧对联论》一书，收集了康熙以前的趣联和巧联，堪称当时的趣联大师。乾隆年间，李乾堂所写的《联经》，共四卷* * *，是一部儒家经典集，或者是他自己根据经典的意思所写的对联。其他有影响的作品有:王有光的《吴联》，以及的《从化对联》、《联续》和《联三记》影响最大。个人画册有曾国藩的《秋阙斋联语》、左的《莫顿》、俞樾的《楹联录》等。章太炎、吴公亨也有专门的对联，精华丰富。还有《楹联会海》、《楹联全集》等文集。
清代对联的发展突出表现在四个方面:一是越写越长。被誉为“中国第一对联”的昆明大观楼对联有180字，已经是气势磅礴的景象，但从字数上来说，自清代光绪以来，很多对联已经超过了它。比如吴的题是甘肃院长的对联，钟的题是成都望江楼的对联，俞樾的题是杭州西湖寺的对联，潘守烈的题是武昌黄鹤楼的对联，张之洞的题是屈原寺的对联，等等。每一对从192字到1612字不等，可谓佳作。第二，越写越熟练。运用了很多艺术手法(以后会在《对联艺术技巧》中详细介绍，这里不再赘述)。第三，使用越来越广泛。风景很好有风景；有人死了，就有挽歌；情在人间，有于志莲；交朋友，找乐子，交朋友。诸如此类，官民皆然。第四，对联特有的一套押韵——马蹄韵——不仅形成了，而且完善了(这一点后面的解释会介绍，不展开)。总之，楹联自清代以来进入了空前的全盛时期。