小说& gt小说中的“空城计”是否不合逻辑？想要个理由！

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*历史上似乎有空城计，但属于曹操而不是诸葛亮。从易中天先生的上述分析可以看出，每个人对三国历史都有自己的想法，每个人都会从不同的角度去评论三国人物，所以这就导致了空城计的冤假错案。那么，我们现代人应该以什么标准来看待三国历史呢？

现在我们知道历史有三种形象:历史形象、文学形象和民间形象。那么应该如何看待历史呢？我个人的看法是，首先要了解历史的本来面目，也就是了解历史的形象。

对于三国，还是要看三国志。《三国志》的作者是陈寿，现为四川省南充市人。陈寿完成《三国志》这本书，离西晋统一中国只有五年，也就是时间间隔不是很长。第二点，陈寿治学非常严谨。他宁愿不用自己收集的材料，但是他发现的可疑的东西应该说是基本可靠的。但正是因为陈寿有这样一个特点，所以《三国志》这本书很简略，不太好看。于是130年后，裴松之来注解三国历史。一般来说，人们在古籍上做注释主要是通过做一些解释，比如名词解释、动词解释、背景介绍等。万一你不明白，做个笔记。裴松之的笔记不一样。裴松之有选择地加入了陈寿抛弃的材料和陈寿写《三国志》时看不到的材料。补充的时候，裴松之还做了一个筛选工作，就是他认为不靠谱的材料，后面会解释，就是我觉得这个东西不靠谱，我觉得这个时候是不可能的。原因是什么？那么，如果几个材料相互矛盾，裴松之就会采取共存的方式，在这里列出来，让后来的读者自己辨认。所以裴松之的笔记也是比较靠谱的。

所以要搞清楚三国的历史面貌和形象，也就是这两样东西:陈寿的《三国志》，裴松之的《注》，寿之裴氏的《注》。然而，文学形象和民间形象并非毫无意义。比如钱钟书先生就认为这个故事是“不欺销售”的典型。「不欺销售」是什么意思？就是通过不出轨来出轨。我在这里没有任何人。我明确告诉你，没有人。结果对方还是不相信我。你越说我的城市真的没有士兵，他越不相信我。这叫“无欺”，钱先生认为这是典型的例子。

所以《三国演义》一直被认为是兵书。明清时期，清人要入关，就用《三国演义》做教材。当时把《三国演义》翻译成满文，印了1000册，作为内部文件发给某一级别的贵族和官员阅读。甚至有这样一个故事，一个满族将军认识了一个汉族人，成了朋友。之后满族将军说，你是个好汉人。来，来我房间，我给你看一份内部文件，不公开。打开吧，三国演义。因为即使像空城计，也有心理问题。其实是心理战。所以批《三国演义》的毛宗岗父子有一句话。他说，只有谨慎的人做不出大胆的事，只有谨慎的人最能做大胆的事，因为这个谨慎的人一辈子都是谨慎的，没有人会在他大胆的时候突然相信他。诸葛亮是一个非常谨慎的人。他被称为一生谨小慎微的诸葛。他一生谨小慎微，突然来到一座空城。司马懿不信，因为他只记得自己平时的小心谨慎。当然这个事情就是司马懿是个知识分子，问题比较复杂，所以后来有个叫魏的人说，他说如果他遇到一群山贼强盗，他就不会想那么多了，所以我进去也不在乎！诸葛亮不是拿走了吗？

所以三个形象各有各的道理。那么这个系列我们要做的就是把这三个形象都告诉观众，然后进行讨论。换句话说，我们要做三件事:第一是还原，即还原历史的本来面目；二是比较，即比较历史意象、文学意象和民间意象的区别；第三是分析，就是分析这个形象为什么演变了。其实读史有三种意见。一种是站在古人的立场上看历史，这叫历史观；二是站在现代人的立场看历史，这叫时势之见；第三种是站在个人立场上看待历史，这叫个人见解。

任何研究历史的人都难免会有这三种意见，因为历史毕竟是历史，历史是过去的事情，也就是故事。故事里的事情，说是，是，不是；故事里的事情，你说不是就不是，是也不是，宋代诗人张生说:“多少六朝盛废之事，皆搞渔樵八卦。”其实比六朝兴盛废事的多。那可以包括所有的历史，俗话说，一壶浊酒喜相逢，古今许多事，都是付之一笑。在以后的节目中，我给大家讲一个三国笑话，读三点。我们要说的第一个人，是一个有史以来争议最大、观点最分歧、形象最多样的人。那么这个人是谁呢？请看下一集——真假曹操。

今天我们谈曹操，不可能不谈三国。所谓的三国是，而魏国的开国皇帝实际上是曹操。当然，曹操在位时并没有称帝，只是在他死后，他的儿子曹丕才称帝，并追认他为，但可以肯定的是，曹操是魏的实际先驱。曹操在历史上的名声不太好。说好听点叫汉奸，但鲁迅先生说曹操其实是个有本事的人，至少是个英雄。虽然我不是曹操的党羽，但是我很佩服他。鲁迅先生可以说是近代为曹操翻案的第一人，所以对曹操有三种评价——英雄、汉奸、卖国贼。那么哪个评价准确呢？

但是当我们理解曹操这个历史形象的时候，我们发现了另外一个问题，就是这个历史形象并不是那么容易理解的。比如人们说曹操是汉奸，很多人不喜欢曹操。苏东坡说，北宋的时候有很多民间说书人，也就是说书人，讲的是三国。刘备失败时，观众泪流满面。说到曹操的失败，大家都拍手称快。那么说明至少在北宋，曹操是一个不讨人喜欢的人。那么曹操为什么不讨人喜欢呢？他做过哪些不愉快的事？那么不外乎三个:

一个是曹操奸诈。但这不算，因为兵不厌诈，打仗的人总是骗。但你说敌人，就说他奸诈狡猾，说自己，就说自己足智多谋。事实上，战争中一切都是公平的。

第二件事是他篡夺了汉朝。这件事与我们无关。为什么这个朝代的皇帝一定要姓刘？为什么不能姓曹？说这个曹而不是刘是汉奸是没有道理的。

那么老百姓最不满意的就是曹操说了这么一句话:宁可失天下，不可得天下。所以，一个人宁愿为自己难过，也不愿为自己难过。这个人太坏了，所以人们讨厌曹操。那么我们必须弄清楚这件事是不是事实；如果不是真的，那岂不是冤案？如果是冤案，难道不应该为曹操平反吗？所以这件事的历史记载是矛盾的。总的来说是曹操因为董卓而要迫害他的故事。曹操逃出京城，路过一个老朋友家。这位老朋友的名字叫吕伯奢。当曹操赶到吕伯奢家时，吕伯奢本人并不在，于是就发生了曹操杀死吕伯奢一家的悲剧。

这个故事有三个版本。第一个版本是关于吕伯奢的缺席。当吕伯奢的儿子和吕伯奢的客人看到曹操有很多钱，他们有一个坏的意图抢劫曹操，把他的马带走了。这时，曹操起身拔剑要杀这些人。这叫正当防卫。这个故事记载在什么史书里？在，舒威是魏人写的史书，所以不一定可靠，因为曹操是他们的曾祖父，所以他们可能要给曹操圆，这个也不好说。

所以第二个记载就是曹操住在吕伯奢家，听到吕伯奢的孩子在那里做锅碗瓢盆，有声音。曹操本人就是董卓通缉的罪犯。他变得多疑，“怀疑自己的利益”，并杀害了吕伯奢一家。这叫过失杀人。

第三个版本，差不了太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家人想杀自己，然后把他们都杀了。杀完后，曹操痛心地说:宁为玉碎，不为瓦全。现在来看第三种情况。即使我们相信曹操误杀了吕伯奢一家，我们也说了那句话，看看那是什么样的场景。是曹操怀疑这些人是想自杀。当然这个嫌疑有点太重太多了，然后他杀了他的家人。杀了之后发现是误杀，然后我很难过的说，难过这个词很重要，就是我杀错了人，然后，唉，他也很难过。算了，我宁愿辜负别人也不愿辜负别人。让我们来看看这个背景。曹操说这种说法是一种自我安慰，自我安慰，所以勉强为自己的错误行为辩护。但在《三国演义》中，他变得自信起来，在“宁为玉碎，不为瓦全”前面加了“天下”二字，这就很不一样了。曹操当时说的只是事实。虽然我错了，但我错杀了人。对不起我现在什么也做不了。我现在很绝望，宁愿自己对不起，也不要让人家对不起。应该说他在里面还是保留了一些善意的，但是在《三国演义》里，他变得自信起来，觉得我对不起大家，不能对不起我。那是个大叛徒。