漫谈《魔法王子》的编剧

大家好，这可能是小三子最后一次和大家聊天了。我想这些年大家一定都受够了小三子的毒，大家终于可以松一口气了。好了，擦掉离别时模糊的泪水，最后编剧满天飞。按照以往，先说八卦好吗？同伴:用固定的行为模式去面对生活，是一种懦弱。重复同样的行为真的能让人开心吗？是吗？佛祖，你在这里做什么？边肖:嘿！你一定打错了。那是神秘的声音，不是琴弦的声音。赶紧改回来。嗯，生活中总会有一些错误，错误是我们生活的一部分，为什么要急着去掩盖或者改正呢？但那句话有道理。每次说八卦，那不是被八卦限制了吗？所以小三子今天不八卦了。直奔主题。我今天要和大家说的角色是魔法王子。其实王子对小三子来说是很独特的。其实在我开始写这个角色之前，小三子的辞呈就已经发了。这个角色可以说是我个人的告别作品，没有太严格的定义。或者可以这么说，因为小三子在这个角色里放下了很多实验性的东西，反正不怕被老板拆散(笑)。当初写佛牢的时候，小三子设计了一个被诅咒之主封印的人物，也是国王的亲生儿子。我问老板，我有两个选择:一个会完美美丽的圣人，一个古怪绝对无法预测的异常？老板选择了后者，他想要一个连国王都要封印的异常点。然后就是他的副体设定。红眼的性格是我思考了各种冲突后做出的妥协。如果我不打算离职，红眼和王子的关系就不会像现在这样，反而会更加复杂和扑朔迷离。对了，现在红眼的形状和我一开始期待的圣太子的形状有些相似。编剧小八为此感到惋惜。她说我写了很多各种性格古怪的人，但是除了佛剑我没有写其他圣人。这是我八年前的作品。所以我希望我能在离开之前写一个圣人来看看。好了，先说主题。神秘声音:主题？你确定你相信你所说的吗？还是你只是想找一个很棒的理由来包装你的废话？

虽然谜很吵，但我不得不说，谁说作者必须先相信什么，才能陈述什么？一个奇思妙想，一个幻想，一个幻想，一个梦想，都足以成就一个故事，一个角色，一段旅程或者一个……杂乱而荒诞的事件。如果作者一定要相信自己所说的话，那么《西游记》的作者一定是以虐待动物为乐的。你看他取经途中杀了多少保护动物。有个人跟我说，他觉得王子就像一面镜子，你怎么想他就怎么看。我笑了，这真的是我觉得最精妙的比喻。王子这个角色足以让人又爱又恨。我想给观众不一样的感受。从各个角度、各个方向去看这个人，会得到不同的答案。他的名字正是我所期待的。魔法王子很深，当你凝视深渊时，深渊也凝视着你。

估计会有很多网友来我的博客问我王子是怎么想的。对此，我借用王子的一句话:如果你知道王子在想什么，请告诉我，因为我也想知道。但是知道王子在想什么很重要吗？其实也没那么重要。现实生活中，我们总是会猜测各种各样的人的想法，但其实很多时候，我们都是错的。好了，继续拉回到太子，宁远，深渊，深渊是个洞，什么是洞？什么都没有，是一个洼地，是不存在的，但是当我们放大到一个宇宙的时候，会发现有那么多的星星，但是在宇宙中，最大的存在就是“不存在”。如果星星是漂浮的颗粒状尘埃，整个宇宙就是最大的深渊。好像长了几颗痘痘一样碍眼。如果把存在和不存在做一个比较，把这个宇宙中存在的所有东西都集合在一起，然后再比较这个宇宙，存在的物质是什么？还是没有虚无？

但微妙的是，受限于主观思想，我们把存在的东西当做主体，破坏存在的东西就成了破坏。于是在地上挖了一大块泥后，我们说，这里有个洞。但是这个洞的虚无是在这个地面上被摧毁、占据、出现的，还是地面在整个虚无上被摧毁、占据、出现的？看完这段话，如果你能明白，那么恭喜你，你离王子又近了一步，你可以得到一个奖励:飞蛾扑火空邪。边肖:这是飞蛾对火渴望。看看剑的开头...这不是重点。重点是它是王子的一部分，但是自从我把他写在空间里，王子其实是空的。你如何从一个空的东西里取出他的一部分？所以，刚才的讨论不存在，也不属于王子的哪一部分。更何况今天的编剧漫谈是哲学漫谈不是吗...根据这个原理，王子的心是虚无的，它不是来自孤独、童年记忆、教育或心理创伤，而是与生俱来的、原始的。如果你看过原著小说，这和桐山和雄的《粗心大意》差不多。不同的是，桐山和雄是后天造成的创伤，比较冷漠，而王子是先天的，比较有启示性。王子拒绝一切被创造和存在的东西，无论是有形的物质还是无形的规则。他嘲笑，鄙视，破坏和摧毁他们。你想说他对此感到高兴吗？不，他甚至不高兴。你觉得他真的讨厌吗？他甚至不讨厌它。那与他无关。他会想用自己的想法创造一个他想要的世界吗？不，他根本不在乎别人的存在。那些人怎么想其实跟他没关系。观众可能会问，他做这些事的目的是什么？哦，猜猜王子会说什么？猜猜有奖品，一张参观堕落天堂的门票，会让你流连忘返，进去的人都出不来。

至于为什么下定决心写王子，起因大概要追溯到一年多前。在网上认识了一个戏迷。现在他可以说是我非常珍惜的朋友和亲人。他知识面广，人脉广，和他聊天是一种很有意思的体验。我们聊了很多政治，哲学，社会，人生观等等。有一次我和他聊道德问题，提到了关于兄妹的原始禁忌。也就是源头问题。在那次讨论中，我用自己微薄的知识和他一起分析了很多道德传统和各种人类情感存在的原因，一路上也聊到了相关的话题。

有几十个小时。不到一周的时间，我新保存了三次以上的MSN对话文件。讨论的时候，我讲了五只猴子的故事，我想很多人都听过。我直接从网上摘录的:把五只猴子放在一个笼子里，笼子上面有一串香蕉，实验者安装了自动装置。一旦检测到一只猴子拿到香蕉，水就会立刻喷到笼子里，五只猴子都会湿透。首先，一只猴子去拿香蕉。当然，结果是每只猴子都淋湿了。经过几次尝试，每只猴子都达成了一个* * *知识:不要拿香蕉，以免被水喷。后来实验者把其中一只猴子放出来，换上了一只新的猴子A，这只猴子A看到了香蕉，马上就想得到它。结果我被四只猴子打了。因为其他四只猴子认为猴子A会让他们淋湿，所以他们阻止了他拿香蕉。a试了几次，还是没拿到馒头包的香蕉。当然，这五只猴子没有被水喷到。后来实验者放出一只老猴子，换上另一只新猴子B，这只猴子B看到香蕉，迫不及待地去拿。当然，其他四只猴子也把B狠狠揍了一顿。尤其是A猴把他打得很狠(这叫老兵欺负新兵，或者媳妇熬成婆)。b猴子试了几次，总是被打得很惨，只好作罢。后来，老猴子一个个都换成了新猴子，大家都不敢碰香蕉了。但是他们也不知道为什么，只知道香蕉动一下就会被压扁。这就是“传统”的由来。传统没有价值，除非对它进行反思。大概就是这个故事了，其他讨论就不细说了。我就简单用下面一句话概括一下。你确定你相信的每一个想法真的能找到相信他的理由吗？这个问题不需要向任何人解释，只需要向自己解释。于是挑战这个想法的王子终于诞生了。好了，因为王子的创作过程非常复杂，所以小三子今天就讲到这里。下次编剧漫谈，我们继续说王子的其他部分，呃...如果他还有其他部位。什么？你说我开始的时候，不是说这是小三子最后一次写随机对话吗？你应该相信我，而不是我说的。以上，完毕！文|编剧:三弦

上次小三子讲《魔法王子》创作的由来，群众表示很感动，因为很久没见过这么会骗稿费的人了。说了很多，都没说到点子上。唉~真的，大家都太不了解小三子的苦心了，其他角色也就忘了。像王子这样的特殊角色，当然需要花更多的时间来解释他的出身。好吧，我们继续骗稿费...

在进入王子的话题之前，我先说，已经有很多人来我的博客问王子和红眼的关系，红眼和飞鹭的关系。

戏剧性的是，红眼和王子的关系就像希腊神话中的阿波罗和狄俄尼索斯。一个代表冷静、沉着、稳重、节制，一个代表疯狂、浮躁、虚无、放纵。这样的组合在戏剧中并不少见。通常除了对等关系，还有各种对立组合，辅助关系等等。有兴趣的人可以研究一下哪些小说、戏剧、电影是这样处理的，小三子就不举例了。

还有一个很多人问的问题是池燕和飞鹭的关系。对于池燕来说，飞鹭是他遇到的一个善良的女孩，这是一个插曲。也让观众了解了红眼在与魔法王子之外的人相处中的另一面。对于红眼来说，飞鹭可能没有重要到动摇他的任何想法，但他也不希望看到飞鹭受到伤害，否则他不会试图从王子手中救他。至于为什么红眼在魔法王子面前从来不提飞鹭？我觉得红眼不是棒槌。他比任何人都了解王子。提出后的结果是什么？我想观众一定很清楚吧~说到魔法王子，就要说到红眼的发展，因为王子需要有人和他说话。王子太虚荣太疯狂，我不相信有人能追随他太久。所以，我只能套着一双红红的眼睛跟他说话。本来红眼睛期待谋士、军师、圣人等各种形态。后来我决定让他以旁观者的身份跟着王子。最早红眼被诅咒主赋予了监视王子的职责，但后来红眼决定看宁远如何把自己推向自我毁灭的深渊。大概在枭帝早期，两人有过这样的对话，大意是红眼要看太子如何被自己吞噬。不过现在详细的收藏号和内容都埋在以前的电脑里了(无声)。好吧，让我们回到王子身上。我写过神出鬼没的伪疯龙，他看起来疯疯癫癫，但却比任何人都清醒，我也写过喜怒无常的实际定义上精神不正常的真疯子。王子呢？他是清醒的还是疯狂的？他的无所适从，比咆哮的太阳和狂怒的龙还要无所适从。

因为王子本人的动作没有方向性，所以我无法按照我一贯的编剧漫无边际的写作风格，把事情和情感转折统一顺序写出来。好家伙，这家伙真是个异数，连作者都无从下手。好了，我们来谈谈王子在各方面的作用。上次提到写王子的关键是:“你确定你相信的每一个想法，你真的能找到相信他的理由吗？”如果有人想问自己这个问题，第一个要求是对自己诚实，第二个要求是对自己钻研，然后答案不用向任何人解释，只要自己能回答就行。剧中王子不断以言语或行动挑衅目标的价值观，如对冷清乌烟瘴气的风景的同性之爱，对嘉陵的忠诚，太公对王子的痴情，剑之初的自责，剑之初的道德，王武士对破岛的牺牲与最终背叛，武将的自尊与骄傲，云谷瑞风的佛教等等。我尽量选择一些热门的、无处不在的话题作为自己的目标，但其实任何话题都足以独立写出一部长篇小说或一部电影或戏剧，比如小说《蝇王》，深入探讨了学校孩子的欺凌和人性的黑暗。复仇和* *罪犯之间的关系的影片，描写政治操纵和专制统治的杰作《1984》等等。

王子没有那么多时间来一一梳理这些问题。众所周知，他的兴趣很短，我一开始也没有设计单一的目标。

“绝对的虚无”是一个王子应该做的事，所以我用点选法让王子用优雅的身材和嘲讽的线条。来反驳每个角色自己的信仰。因为桥段太多，这里不想举例。其实每个话题都要在最后讨论，这足以写一篇很长的哲学论文。但是，日志太薄，这样的内容太枯燥，还是跳过吧。王子期待的世界是怎样的？以王子的口吻:“期待只是一个梦。我以为我能改变些什么，但什么都没改变。”王子是一个不做梦的人，不仅在意义上，而且在现实的投射或反映上，但现实对王子来说是虚无的、不存在的荒谬，即使睡着了也不会做梦。既然没有期待，没有喜悦，没有愤怒，没有悲伤，没有怨恨，就没有对现实的满意或不满。那么这样的王子就没有做梦的必要了。要说王子还有超越当下的感情，大概只是对世界的厌恶吧。

是的，是一种厌恶。在王子眼里，这个世界充满了虚伪和枷锁，而被困的人却不知所措。他不期待世界苏醒，他只想享受末日。某种程度上，他很可能是末日狂欢的执行者。然而，王子真的享受到了“幸福”吗？我觉得值得商榷的是，他的快乐时间很短，大概只有他巧妙的安排最终完成后的那一瞬间。那之后呢。剧情中，他不止一次向红眼抱怨自己很无聊。正如我一再强调的，王子的内心是空虚的，无论什么情绪落入其中，都只能听到坠落时的轻微声响，而无法填满这种虚无。某种程度上，王子是情商最高的人，因为他不生气，不伤心，不疯狂，不嫉妒，几乎没有负面情绪。有人注意到了吗？每次王子受伤，他总是笑。他越受伤，笑得越大声，因为疼痛让他觉得“存在”。他确实在那一秒的那一刻有了“感觉”。于是他笑了，但是痛苦会消失，最后消失，就像他的快乐是短暂的一样。有人说王子的快感是操纵人心？这不是真的。太子善于掌握人性是真的，但只是因为他很了解人性。小三子之前看过一些宗教思辨的书，书中的辩论相当精彩。事实上，如果你想成为一个真正的反宗教者，你必须彻底学习和理解教义。同样的，作为一个反道德的太子，他也深深懂得人性的走向，所以可以轻松的和贾玲、慕容清、萧日交手。操纵人性对他来说只是手段，但不是目的。那他的目的是什么？老话说，问他。即使编剧东拉西扯，也不是每个问题都有答案(假笑)。

王子的登场台词:我，魔法王子，我代表XXXX。乍一看，这句台词似乎只是为了恶搞和诅咒世界主。其实只有我第一次出道，佛牢才代表我，以我为主，强调太子“自我”的本质。每次出场后的使用都代表了当时王子的心情和环境，这样的设计也是为了突出王子的反复无常和不确定性。而当他一路走到最后，对抗剑之初的时候，他说:“我，魔法王子，我不代表什么。”是的，既然虚无是本质，最终回归虚无，那就不代表什么。这是魔法王子的结论。或者虚无主义者的结论。

我以前写吴侯的时候，用了很多潜台词，但是在太子身上用了很多象征性的图腾。如果有足够的篇幅，我们就来谈谈吧。如果篇幅不够，让观众自己猜。先说几个明显的。蛾的象征意义:蛾是一种害虫，它吸取树木的汁液，引起树木的疾病。火宅佛牢的象征是树，巨大的支撑木，错综复杂的地理环境，还有句芒(木神)。王子是以飞蛾扑火的象征出现的，开篇就是隐喻他会把佛牢吃光。而剧情也确实是这样发展的。太子真的把佛牢当成了他取乐的对象，一口吞了。选择飞蛾还有一个原因，那就是要转化成新的形态。电影《红龙》(沉默的羔羊前传)中飞蛾赋予的意义，也是我设计的心理意义。

蛹眠之间:延伸蛾的想法，蛹代表蜕变，新的状态，从蛹中诞生的就是新的生命？还是一个怪物？事实上，飞蛾蜕变后的寿命通常很短。可以说，飞蛾蜕变后，虽然飞蛾的生命是完整的，但它也在步入灭绝，正如一个羽人所说:“羽化不是新生，而是死亡的变形。”堕落天堂:会是通往天堂的堕落，还是天堂里的堕落，还是堕落者的天堂？还是从天上掉下来的？未完成的羽化，折翼天使雕像:一个王子建造的石像，一个折翼的王子。这个石像是我把我的想法给了一个设计场景的人，她把我的概念物化，然后道具组执行。在最初的设计中，王子的双臂被绞得残缺不全，上半身微微弯曲。另一只手臂向前伸展，掌心向下，食指微弯，其余四指微屈。这里是一座骷髅山，而一个人爬上了尸山，伸手摸到了王子的手指。哎~这个动作，我突然想起了《创世纪》里的创世亚当。这个构图很令人佩服，可惜因为制作时间不够，在后面被剪掉了。想象一下。至于意义，就留给大家猜了。邪火移动前的痛苦:就像王子说的，用自己的痛苦换取对方得到更多的痛苦。当然，痛苦也是一个王子感受自己存在的一种方式。是对我之前设定的强化。蛾蛹，折翼天使，蛾空邪火，堕落天使，把这些串联在一起，或者可以看到王子的另一面！