Usher House的倒塌意味着什么？
爱伦坡在他的《写作哲学》中曾说，“作家在写任何故事之前，必须仔细构思每一个可以称之为情节的情节，使之与故事的结局相吻合。只有时刻思考故事的结局，才能使故事中的所有细节，尤其是故事各部分的情调，都有助于创作意图的逐步实现，使每一个情节都表现出其本质的原因或因果关系。”
换句话说，在爱伦坡的作品中，没有一句是多余的，都是为他的主题服务的。所以，我们不要放过任何线索。
先来看看Usher这个名字。这个名字显然是爱伦坡从哈里特·安·l·埃斯特林·斯诺登·亚瑟和高贵的卢克·亚瑟的名字中取的，他们是爱伦坡的亲生父母伊琳娜·卡普特洛娃·阿诺德·霍普金斯·爱伦坡和小大卫·爱伦坡的朋友和演员搭档，当伊琳娜·卡普特洛娃·爱伦坡病危时，哈里特称伊琳娜·卡普特洛娃为“贝蒂”，用“浸过杜松子酒的面包”喂伊琳娜·卡普特洛娃的孩子们。
伊莱扎死后，她有时给她的孩子鸦片酊，让他们“强壮健康”，或者在必要时让他们入睡。
她自己的两个孩子，他们家最后的孩子，在1814成为了孤儿，最终成为了精神病患者。因此，几乎可以肯定的是，爱伦·坡为他的故事选择他们的姓氏既不是偶然，也不仅仅是自娱自乐(尽管爱伦·坡的作品中有许多后面的风格，包括《厄舍府的陷落》中的疯狂的崔斯特)。
从名字就可以看出，这本书的主题和主角的精神状态有关，也就是讲主角精神崩溃的过程。在“美”的基础上，坡的目的是把主人公的精神尽可能具体化，分析给读者。
所以最有可能的结论，也是最明显的结论，就是这个故事讲了一个普遍的事实:人的住房状况反映了主人的精神状态。
爱伦·坡巧妙地运用了当时人们所熟悉的概念。一个开裂的房子倒塌的样子，其实反映了他主人的心灵也因为脑部病变而遭受了同样的崩溃，一个房子的状态反映了他主人的状态。爱伦坡在书中写道:“尽管厄舍家族历史悠久，但它从未孕育出任何可以永存的旁系分支；整个家族一直是一脉相承的。认为这个房子的特征完全符合公认的房子主人的特征。
最后两者合二为一，房子原来的名字变成了这个陌生而模糊的名字——Usher House。这个名字似乎既指这所房子，也指住在里面的人。“所以我们得出结论，厄舍府已经和厄舍家族融为一体了。
除了房子和人的关系，还有人和人的关系。“我哥哥晚上极度恐慌地来告诉我这个坏消息(马德琳小姐去世了)。”注意这里，为什么要用“极度焦虑躁动”这个词？当我们埋葬玛德琳小姐时，原文提到:“从他的解释中，我得知死者和他是孪生兄妹，他们之间一直有一种几乎无法理解的生理联系。”
联系上面对厄舍府的介绍，可以得出结论，厄舍和厄舍府在精神上是一致的，也就是说，玛德琳小姐死的时候，厄舍被毁灭了，厄舍府倒塌了。这也可以解释为什么Usher极度不安。
既然找到了爱伦坡的主题，那就来看看他是怎么写得淋漓尽致的。
首先是对Usher House的描述:“它的主要特征似乎很古老。岁月留下的痕迹非常明显。表面覆盖着一层毛茸茸的苔藓，交织成一张优雅的网，从屋檐向下蔓延。但这一切都不能说是特别的破碎和枯萎。那座砖石建筑没有倒塌，但它的整体完整性和构成它整体的每一座砖石建筑的风化变形之间存在着明显的不协调。
在很大程度上，这种不和谐让我想起了不常用的地下室里的木质结构。由于常年不通风，那些木结构看似完好，其实早已腐朽。然而，除了大面积的破旧外观，整个结构没有摇摇欲坠的迹象。
可能需要一双明察秋毫的眼睛才能看到一条几乎看不见的裂缝，它从前屋顶沿着墙壁蜿蜒而下，最后消失在屋外湖泊的死水中。“这个时候，我们就能感受到阅读原版的好处。在最初的版本中，裂隙一词用于裂缝，意思是裂缝之外的沟。通过对住所的描述，主人的精神状态可想而知。
其次看Usher House内部的描述:我进的房间高大宽敞。狭长窗户的顶部是尖的，离黑橡木地板那么高，人直着胳膊都摸不到窗台。微弱的暗红色光线从格子玻璃进入，刚好能照亮房间里比较显眼的物体。
然而，我睁大眼睛看不到房间的远角，也看不到装饰着回文的拱形天花板的深处。墙上挂着黑色窗帘。室内家具古雅，但破旧不舒服。房间里有许多书和乐器，但它们没能给房间增添一点生气。我感觉我呼吸的空气也充满了悲伤。整个房间弥漫着一种令人肃然起敬、沉闷而又挥之不去的阴郁。
窗户离地板远，说明亚瑟与外界交流不够，总是沉迷于自己的内心世界。内部装修很陈旧，说明Usher的精神已经与时代脱节。空气的悲伤也是厄舍心灵的悲伤。
亚瑟的《冯·韦伯最后的圆舞曲》其实是给自己的挽歌，因为这首歌其实是冯·韦伯在去世前几个小时创作的。
闹鬼的宫殿是他精神崩溃的写照。注:宫位其实是一个人大脑的象征。
金旗是主人的金毛。"金色的旗帜耀眼夺目，在宫殿的屋顶上飘扬."
诗中两扇明亮的窗户是这个人的眼睛。“当流浪者来到这个山谷时，他可以看到仙女们透过两扇明亮的窗户跳舞，围着一个宝座随着鲁特琴的旋律跳舞，宝座上坐着的是出生在紫色的君主！它是宏伟的，他的荣耀与他看到的皇帝完全相称。”
宫门是口。“珍珠和红宝石闪闪发光，装饰着宫殿美丽的大门。从宫门开始，他们整天飘来飘去，总有一波又一波的回音。一队队的乌尔科人从门里出来。它们的功能是赞美，用优美的声音反复赞美国王的智慧。”
把男人的表情解释一遍，他说的话就能体现出自己的智慧。
现在，眼神呆滞可怕，说的话疯疯癫癫。“现在游客走进山谷，透过那些鲜红的窗户，会看到许多影子怪物，飘着不和谐的旋律。与此同时，像一条奔腾的河流，从那苍白阴郁的宫门，一群可怕的人不停地穿过，却没有笑容——只有笑声。”
原文说:“亚瑟的一个洞见在那些联想中清晰地显露出来；我提到这个观点，与其说是因为它新颖(其实其他人也有同样的想法)，不如说是因为Usher在其中的执着。一般来说，那种观点认为花草树木是有灵性的。然而，在他对骚乱的幻想中，那个概念显得更大胆，在某些情况下，它被扩展到由非自然增长形成的系统。
我无法用语言表达他有多相信那个想法，或者他有多迷信。然而，他的信仰(正如我之前暗示的)与他从祖先那里继承的灰色石头房子有关。他想象着灵性一直存在于砖石的排列顺序中，存在于大量微小苔藓覆盖在砖石上的蔓延形状中，存在于房屋周围枯树之间的距离中，特别是存在于那种经年累月布局的一致性中，存在于湖水死水的倒影中。
它的存在，他说，那种精神上的存在，可见于(他说这话的时候我不禁惊讶)一种逐渐但不容置疑地凝结在湖和灰墙周围的光环。它的后果，他补充道，精神上的后果可以从几百年来决定他家族命运的无声但挥之不去的可怕影响中看出，正是那种影响造就了我所看到的他——那个时候的他。“人的精神受环境的影响，然后又与环境相同。
在《催眠启示录》(1844)中，爱伦坡说“物质是有等级的”，“稀或细”的极端是“上帝”，“终极或非颗粒物”。上帝“不仅渗透万物，也推动万物向内”，所以我们每个人都是被颗粒物“个性化”的上帝。那是一种非微粒的“运动中的物质”，没有痛苦就不可能有幸福。
在《吕底亚》中提到“上帝只是一个伟大的意志，它以其专一的特性渗透于万物之中。”爱伦·坡再次强调了他的主题，结合了整篇文章的悲美并加以升华。
我觉得洛夫克拉夫特总结得很好:“亚瑟颤抖着，暗示了无机物中隐藏的生命。在一个漫长而孤立的家族历史的尽头，一个异常相关的三位一体实体——一个兄弟、他的孪生姐妹和他们古老的家* * *共享一个灵魂，同时解体”。
至于兄妹之间的浪漫，这个真的是一个说法，其他评论已经说的差不多了。我在这里提供一个新的角度，希望能帮到你。
但是，这一点我们也可以谈谈。坡的暗示很多！之前的回答只说了一小部分！
1.一个只有一个脉搏的家庭，是乱伦的产物。
2.当描述亚瑟的下巴时，爱伦坡写道“一个塑造得很好的下巴，说话时，缺少提升，缺少道德能量”。
突出，突出的意思，想想就明白了。
但是翻译没写。这是翻译。
“一个下巴不是很突出但是好看，显示他意志薄弱。”
3.关于Usher的画:“这是一幅小画，画的是一个无限的长方形地窖或者一个隧道的内部。地下空间的墙壁低矮、光滑、洁白，没有任何隔断和装饰。照片中的一些衬托表明这个洞穴在地下深处。巨大空间的任何部分都看不到出口，也看不到火把或其他人造光源，但有一道明亮的光在整个空间滚动，将整个画面沐浴在一种可怕而不恰当的光辉中。”
《隧道内》《光滑》《无光源》，像不像阴道？那道亮光是否反映了某种感觉？终极快感？
4.玛德琳被埋葬时的描述
“到了晚上(她哥哥晚上战战兢兢地来找我)，她终于屈服于死亡的狂怒；我们知道，我恍惚中瞥见的她，可能是我最后一次见到她，至少我不会再见到活着的她。
接下来的几天，亚瑟和我都对她的名字保持沉默。".
“在他告诉我马德琳小姐的死讯后的一个晚上，”他准备被埋葬。
为什么不马上埋了它？亚瑟最近在做什么？
“杀死她的疾病，在她的胸前和脸上徒然留下了淡淡的红晕，在她的唇边留下了那种怀疑的、挥之不去的、可怕的微笑。”
有没有可能这个潮红不是生病引起的，而是另一种可能，就是她哥哥强奸了尸体？
5.玛德琳下葬后亚瑟的反应。
“我朋友的精神障碍特征发生了明显变化。他平常的行为不见了。他不再关心或者完全忘记自己平时喜欢做什么。他现在总是匆忙，磕磕绊绊，漫无目的地从一个房间走到另一个房间。他苍白的脸，如果可能的话，变得更加苍白，但眼睛的光泽已经完全消失了。
他时不时沙哑的声音再也听不到了，取而代之的是一种永远颤抖的声音，仿佛充满了极度的恐惧。其实我有时候觉得，在他躁动不安的内心深处，有一个让他窒息的秘密，他在拼命积聚揭开它的勇气。
有时候我不得不把他所有的异常归结为莫名的疯狂，因为我见过他以一种全神贯注的姿势，久久地凝视着空间，仿佛在聆听某种想象的声音。"
他为什么不敢说出这个秘密？
6.招待员的话
“你没听见吗？不，我听到了，我很久很久以前就听到了。几分钟前，几小时前，几天前我就听到了。但是我不敢说！哦，可怜可怜我吧，我是个可怜的家伙！我不敢，我不敢说！我们活埋了她！我没告诉过你我有敏锐的感觉吗？我现在告诉你，我听到了她在那个空棺材里发出的第一声轻微的声音。
很多天前，我听说了一些事。但是我不敢，我不敢说！但是现在，今晚，埃塞尔·里德，哈！哈！隐士洞门的破裂声，恶龙垂死的惨叫声，盾牌落地的铿锵声！哎，更像是她棺材的破裂声，她在监狱里铁铰链的摩擦声，她在地窖铜走廊里的挣扎声！
哦，我现在要去哪里？她不会很快来这里吗？她不是急着来怪我草率吗？我没听到她上楼的脚步声吗？难道我没有听到她的心脏剧烈而可怕地跳动吗？疯子！“念到这里，他突然疯狂地跳起来，把声音提高到尖叫的程度，好像要死了。”疯子！我告诉你，她现在就站在门外！
为什么亚瑟发现玛德琳没死却不救她？却在最后一刻，害怕她的谴责？你做错什么了吗？
颅相学的巧妙运用和暗示；
爱伦·坡在《厄舍大厦的倒塌》中广泛而有目的地运用了颅相学。库姆假设四种“气质”主导情绪，夸大了大脑形状的影响。其中一种是神经质，它为罗德里克·亚瑟提供了详细的描述:高高的额头，苍白的肤色，稀疏的头发，明亮的眼睛，充满智慧的活力。
当然，坡更进了一步，把类似的细节附加到了亚瑟大楼上，那里的窗户就像一缕缕青苔和空洞的眼睛，更不用说骷髅般的房子地基上的小裂缝了。此外，坡改编了“理想的”颅相学凸起，它位于厄舍寺地区。亚瑟像莉迪亚和爱伦坡笔下的其他人物一样，有一个大额头。这是Usher的一个很重要的特点。
亚瑟的诗歌与库姆的定义是一致的:理想是诗歌和音乐的一部分，两者在亚瑟的生活中都很突出，是最强大的智力能力；结合其他特性，会让语言和玄学变得更方便:库姆提到了伊曼纽尔·斯韦登伯格(emanuel swedenborg)，他后来在《亚瑟的阅读》中被引用。爱伦坡将颅相学改编为《厄舍和厄舍之家》是一个作家杰出的创作行为，而不是照抄照搬。
他扩展了文学范式，使之成为一个宇宙，一个具体的描述。这座房子的延伸文学形象支持了一个统一的模型——以宇宙为中心的发展，这是理查德·威尔伯在爱伦坡的故事中发现的。坡对细节的描写营造了一种完美的紧张气氛，使他的主人公直面即将到来的灾难。