诛仙四剑和盘古赞哪个攻击力更高？

元初，佛陀示范了道与宝的真谛。盘古田凯大道和鸿蒙的紫气压制命运，可以抖出“天气之刃”，撕裂混沌。开天辟地的圣人也怕三分(很多小说家把盘古赞描述为开天辟地的三宝，攻击力最高，防御力最差)。我很怀疑，因为《封神演义》里的旗帜、横幅等法宝都是超级防御宝。而且我觉得斧子不是一分为三的。因为盘古的大旗本该变成刀或者剑，却变成了大旗。看太极图，每次祭祀都变成金桥。我以为斧头其实只是变成了二宝。一:天斧化为盘古赞；二:斧柄化为太极图。其实至于混沌钟，我觉得也不是什么宝！原因有二:第一，混沌钟压制鸿蒙世界的功能是多余的，天道之初如果真的需要，盘古赞可以代替。因为数组方法其实是一个自己的小世界。可以做个对比。第一件事是赤精为了救姜子牙的灵魂，借用太极进入失魂阵，在十日君从姚斌手中抢回了姜子牙的灵魂稻草人，第二件事是佛祖命文殊用手中的盘古赞破开太极阵。

比较一下这两个东西。

和文殊相比，不必认为红精有很多元朝给的法宝(最后元朝还给了红精四剑中的杀仙之剑)，可见红精肯定比文殊好，不然怎么会得到元朝佛祖的青睐？

落魂阵与太极阵的比较。一份由门外弟子分发，一份由门主监管。两者的区别是显而易见的。

姚斌对比邱寿贤。一个是门派外弟子(非显赫类型)，一个是门派掌门身边弟子(能脱颖而出成为太极阵掌门的实力可见一斑)。不用说，判断高低。

太极图与盘古赞的比较。他们两个都是天堂的珍宝。其他考虑因素平分秋色。

但有两件事出乎意料。红精手里拿着太极图进了落魂阵，在落魂阵里丢尽了脸(太极图的防御实在是太抬举了)。而文殊手拿盘古赞进入太极阵，却如入无人之境。连第一仙女都应付不过来，转身就跑(盘古赞好厉害)。

第二:混沌钟的名字混沌恰巧触犯了盘古赞的禁忌(盘古赞可以撕混沌。古人是很讲究禁忌的，比如《封神演义》里的文大师，一生也遇不到一个“绝”字。结果在征服西周的时候，经过觉龙岭，被火活活烧死。)

综上所述，混沌钟的宝藏一定是各路作家专门为主角设置的。

场景回放

鸿蒙审判之初，盘古手持盘古开天辟地的进化，布下屏障阻止混沌气流入侵蛮荒世界，用太极图清理浑浊后的五行。

据《封神演义》记载，盘古赞还有压制阵法的能力(书中曾说:文殊供奉盘古赞的太极阵法使秋第一仙突然失效)。因为《封神演义》中盘古赞的场景太少，其功能还有很大的提升空间(各位小说家可想而知)

神仙四剑——天生的精神宝藏

贤者之下，秒杀可以传四圣不破的神仙剑阵(看似华丽实则鸡肋。一:处置繁琐；二:对圣人无用。加圣人PK也能在无数圣人下秒杀，量变引起质变没用；三:挡不住任何圣人。元初佛入仙阵时的气势你没看到吗？九条龙，十二仙弟子，四神，黄巾力士，听圣旨。一大群人列队入阵参观，然后四剑门仔细看了看，然后一边走一边作诗笑天。不要说你是一个脾气暴躁的田童领导人。如果你是任何人，一大群人会把你当成动物园里的动物来参观。这会让你感觉好点吗？有人会说，元始入阵时，头顶的云彩已经被一朵血光斩断，颜面尽失！按照我书里说的，元始入阵，根本没有祭天云，而是命四神推起战车，然后出现了类似星星下车的红地毯，顿时阵中千朵金莲花空无一人。读者注意到这里有一万朵花。后来，雷把送上天，只砍掉了一朵莲花。打开祖洪钧亲手送给我的法宝，万花丛中只断了一枝，而且是圣人的战车送来的。令人瞠目结舌。与后来相比，老子入阵时，先献了阿泰赤图，后献了玲珑塔。元始入阵，绝对称得上是“艺术大师”。后来四圣率先入阵，选择了阵中最强大的门。此时只是元初祭天云，以镇住仙剑。)我甚至否定了佛说的玲珑塔是先套在头上的。原因是老子用玲珑塔镇住了朱仙四剑中的第三把困仙剑，而元初的天界青云杀的是第一把。如果说玲珑塔是后天第一功德宝，那么天上的青云肯定不在玲珑塔之下，说不定就是自然界的第一功德宝。当然，我从来不认为荒野世界里真的有什么宝物是先设定为无敌的。因为一旦圣人拥有了这样的宝物，其他人就无法阻止他了。而且我入仙阵时唱的歌里，明明写着这精致的宝塔是老子自己修的(有人说这宝塔是托塔王的金塔，我觉得好笑。身为三清掌门人的老子会拿一个三流角色的宝去唱歌吗？)

功能除了杀人还是杀人。《封神演义》中，场景过于多变，几乎没有上升。

总结:无论从等级、功能、力量还是宝藏来历。盘古赞高于朱仙四剑。而且盘古赞肯定比太极强。