“可是遥不可及的是魔山”，为什么用彭山而不用天台山呢？

你说会议是空谈，在我们没有看到它的踪迹之后；在楼上斜斜的月光下醒来，听萧仲楚明。

伤口里的梦相差甚远，既难唤；当我醒来时，我开始写一封信。

碧烛燃其翠羽灯，麝绣芙蓉微。

但是我够不着的是魔山，你在那一边，万峰之外。

晕，我真的不敢想象评价李义山的七定律需要多大的勇气，尤其是无题系列。一山的《无题》千百年来被无数学者仔细研究和解剖。怎么能说年轻一代的俗人在这里对我们指手画脚？但是我的心真的很痒，手也很痒。如果我不说我的想法，我会窒息的！我不得不安慰自己。反正我被羞辱过不止一次了。再失去又有什么坏处呢？

个人觉得这首无题的诗是比较好理解的一首。为什么结尾句用彭山而不用天台山，只是因为这里有两个不同的典故表达更多的意思？“刘郎”这个词指的是刘晨，尤其是刘晨在天台山遇到的神仙缘分，或者说是艳遇！换句话说，典故选择“六郎”，本身就包含了“天台山”的元素。

那么，我们可以假设是天台山，然后尾部连接就变成了

刘郎已恨天台源，你在彼岸，万峰之遥。

首先，不难想象，该句强调的是“恨”和“距离”，即与心上人的距离。但是，如果使用天台，会有两个问题。第一，刘晨到天台山的距离并不“远”，因为他只是去采药，事后他也回天台山找仙女。那么第二个问题就出现了，因为刘晨回到天台山的时候已经失去了踪迹，所以这里的“天台”可以引申为“神仙”。如果把“天台”引申为神仙，那么这个“刘郎恨天台”就变成了“刘辰气为什么离天台山那么远！”，这个意思就成立了。

但是，这样一来，“六郎已恨天台苑”和对仗“而你在彼岸，万峰之遥”就无法融为一体了。意思就变成了这样“刘辰愤慨为什么离天台山那么远！但我离心上人比彭山还远一万斤。”很明显问题出来了，前后不符！换句话说，两座山必须一致才有逻辑，要么全是天台山，要么全是彭山。

好吧，问题又回到原点了。我们应该使用哪一个？

天台山是仙山，有仙迹。

仙山彭山，很远！

1，彭山比天台典故多。天台山只是在刘郎的典故中含有“神仙”的意思，更多的是景点。

2.与天台山相比，彭山不仅有神仙，而且“远”！而且从全诗和对联来看，作者想表达的不是“仙”，而是“远”。

3.即使以“神仙”论，显然彭山更合适，寓意更丰满圆润。《列子》、《山海经》、《史记》都会为这个典故增添艺术加持！

4.“六郎”这个词已经包含了“天台山”的元素，所以如果这里用天台山，就会重复，句子也会变，但只要变了，这个“远”的味道就淡了。

5、天台是真的，彭山是空的，无论如何，“隔日一万重”是不成立的，缺少了一些虚幻的梦境和一些无尽的惆怅意味。

6.天台再远也能到达，彭山却永远也到不了，这也符合诗中第一句对联“你说你要来，你却没有来，你留给我的也没有别的痕迹”。都说今生注定，再也不会相见。

7.从语调效果(节奏)来看，彭的声母是“P”，英语是浊音，汉语是浊音。气息短促而急促，没有那么轻盈飘渺，而是沉重而忧伤，带着一些力度，恰好与“恨”的含义不谋而合。

所以这里用“彭山”比用“天台”好，重“一万！”

此外，这首诗还有很多翻译。就我个人而言，我更喜欢李义山从一个女人的角度来写它。毕竟颈联里的精致物件与男人无关，更何况尾联里还有个“六郎”。