溺水三千 一苇之功是什么典故啊

“溺水三千”取自《西天菩萨十劝歌》；“一苇之功”原成语为“一苇渡江”，是达摩祖师的宗教故事。

溺水三千资料：

《西方菩萨十劝歌》选段：

第十劝人要参玄

第十劝人要参玄　道法三千六百门　博学新明还要算　分清邪正究根源　

参访名师当择善　免堕旁门入异端　有等尘缘抛未断　身羁俗网被情牵　

至使一心生二念　六贼相攻不自然　五蕴不空心意乱　妄欲滋生孽障缠　

慧光不照云遮掩　气丧神昏似蠢团　装模作样穿绸缎　繁华声色诈庄严　

计较千般多打算　终日奔波总为钱　求衣求食心忧闷　为儿为女为徒孙　

心身两地纷纷乱　净土难修怎定禅　俗事牵缠何日免　枉你修行想学仙　

瞎炼盲修真可厌　图挂虚名入道门　无为假想空留恋　顽坐存思口默然　

苦己劳形人瘦损　单衣辟谷捱饥寒　服术饵芝番少嫩　运气餐霞补寿元　

幼女顽童行采战　　炼银砂作汞铅　履斗步罡符法显　驾雾腾云遁地趱　

观鼻观心为目面　顽空寂灭足双盘　一切有为终有变　难脱轮回作佛仙　

不遇明师来指点　坐穿蒲衲也徒然　叮咛後学勤修炼　云游参访进高门　

不拘富贵兼贫贱　无论光头***鬓边　男女何须分老嫩　总要修行立志坚　

讲道论经谈佛典　三教同宗结善缘　弃邪归正为高见　改祸成祥福寿添　

把定禅心施慧剑　斩断情根免挂牵　看破红尘无挂念　跳出牢笼寿万年　

性命双修勤苦炼　还原返本复先天　立功积德行方便　混俗和光隐市廛　

有日修成功果满　丹书下诏上西天　朝见如来三宝殿　九祖超升上九莲　

居有琼楼华丽苑　食多玉液列华筵　一家乐叙欢无厌　受用随心在面前　

金身永远无迁变　地久天长快活仙　无愁无劫闲消遣　洞天福地任留连　

棋遇烂柯观一战　杯从溺水渡三千　点石成金随我变　吐饭成蜂几妙然　

叱石成羊奇手段　嗜啖灭火不生烟　画江成路游行转　一苇渡江不用船　

咒莲生　无瑕玷　掷米成珠粒粒圆　画龙壁上风雷电　骑鹤扬州不用钱　

得心应手神通显　无穷变化谒天尊　世人及早勤修炼　访求正道一中玄　

真修苦炼功灵验　方知十劝是真言　

一苇渡江资料：

一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩"一苇渡江"的石刻画碑。关于"一苇渡江"的解释，儒家有不同的说法。他们认为"一苇"并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说:"谁谓河广，一苇杭之。"唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。