初中语文模型知识点总结
初中语文范文引用知识点总结；
鲁迅说，什么是喜剧？把那些不值钱的东西撕给别人？。《儒林外史》的突出成就就在于它对现实的喜剧性讽刺揭示和对假、丑、丑的可笑可鄙的表现。《儒林外史》是一部喜剧交响曲，只要我们仔细品味和聆听，就能认出来？笑二人组？。大家都熟悉中学课本上的《范进忠剧》第三集。里面有三种不同音调的笑声，形成了三重唱的笑声。
第一次合奏
灿烂的笑容:势利而滑稽的胡屠夫
胡图屠夫是一个非常成功的形象。从漫画艺术来看，他是典型的漫画家；从精神气质上来看，他是典型的势利眼。
1，前倨后恭
嘿，自大。傲慢中的尊重，前面的傲慢，后面的尊重，前后尖锐的不和谐，都是可笑的。而这恰恰是最能凸显势利的焦点。
胡图是中国古典小说中滑稽形象的典范。吴抓住了喜剧人物性格中的不和谐，一针见血地撕给现场的人看。金范升职前后，他对女婿金范的态度突然发生了180度的转变。在他被提升之前，他责备金范说:“被提升的张氏和周氏家族的主人在别人那里吗？”？大耳朵？你呢？像你一样，你应该去撒泡尿，看看你自己！不不不，就像天鹅一样！？当你蔑视别人时，你通常会说:你应该照照镜子。，进一步还是说:？你应该在水上拍张照片。，而胡屠夫说:你应该去撒个尿，拍个照。，即使在水里也是不合格的，轻蔑的，卑鄙的！嘲讽人的时候一般会说:？癞蛤蟆想吃天鹅肉？而胡屠夫说:想吃天鹅屁？这是最轻蔑最讽刺的事情。癞蛤蟆还想吃天鹅肉，而金范只想吃天鹅屁。他连癞蛤蟆的资格都没有。他根本不把金范当成一个人，一个有尊严的人。中举后，他说:？每次经常说我女婿有才华，长得好看，就连城里的老爷们，张府，周府，都没有我女婿这么体面的相貌！？同样的金范，赢得了举人，失去了他的嘴和他的脸颊像猴子。大耳朵？张师傅和周师傅更有福气。这是一个鲜明而尖锐的对比。
在中举之前，他就把金范当成了辱骂的对象，而且他时刻准备着？吐在脸上骂狗？；中举之后？世间珍宝可怜人？突然变成？我亲爱的丈夫？。？徐贤？岳父叫女婿吗？主人？这是奴隶对主人的称呼。把这两样东西加在一起不伦不类，本身就很和谐。难怪有人嘲笑胡屠夫是吧？造字师？。这个标题把胡屠夫的奴性和势利讽刺的淋漓尽致。
由傲慢转为尊重是势利的突出表现。为什么？哎？，为什么？龚？然后呢。金范的天赋没有变，他的道德品质也没有变。有什么变化？是地位，所以可见胡屠夫衡量人的唯一标准就是对方的地位。没有道德评价作为待人接物的依据，只有势利作为标准，把一个人性格中最卑劣的一面暴露无遗。这种人在奴才面前是主子，就表现得像奴才？哎？，在主人面前是个奴隶，表现会怎么样？龚？。不是一般？哎？然后呢。龚？，要吗？哎？该死的。龚？前后形成鲜明鲜明的对比，令人作呕。对比越鲜明，不和谐就越尖锐，讽刺就越有力和深刻。
在中国人的观念中，资历很重要。女婿官再大，在岳父面前都是小字辈。只有女婿能尊重岳父，岳父却不能对他毕恭毕敬。岳父叫女婿，就像父亲叫女婿一样，是一个天大的笑话。这个标题把胡屠夫的奴性和势利讽刺得体无完肤。
2、?嘲弄？技能
为了进一步激化这种不和谐，吴巧妙地运用了戏剧性的嘲弄。嘲讽的关键是营造一个特定的情境，就像设置一个陷阱。请你进入骨灰盒好吗？被嘲讽者按照自己的人格逻辑表演，却把不和谐表现得淋漓尽致。就像胡对暴发户很敬畏，怕拍马屁一样，作者故意刁难。鉴于他的资产阶级心理，他想出了一个问题:为了使疯狂的金范恢复正常，胡需要亲自给这位老人一巴掌。这种局面为胡屠夫提供了一个精彩的喜剧舞台。在过去，他可以不眨眼地战斗，但今天，它要了他的命！他坦言:虽然是我女婿，但现在已经是老爷了，天上的星星。天上的星星是打不过的！我听翟公说:如果你打天上的星星，闫希会王用它们打一百根铁棒，把它们送到十八层地狱，它们永远不会翻身。我不敢做这样的事！？但局势已定，这个光荣的使命属于他。没办法，他只好倒了两碗酒，酒劲壮了壮胆，勉强？拿出你平时狰狞的样子？，冒着被送进十八层地狱的危险，硬着头皮去打败范师傅。非常聪明。你立刻感觉到了吗？菩萨在乎吗？，手颤抖着喊道。我不愿意也没关系。我越想，手就越疼，疼死了。背上打一巴掌就再也不弯了？不得不？向医生要一贴膏药？。势利眼心里的菩萨和自己一样势利。当然，起作用的不是菩萨，而是他的心理。一方面，他无知迷信。他认为菩萨应该为暴发户辩护，惩罚不巴结的人。更重要的是，我势利，怕得罪主人，所以特别紧张。就是因为心里有势利小人，所以才多疑。在这里，当下的表现与平时的行为、自我感觉、客观现实极不和谐，编剧在嘲讽中使嘲讽达到最高的尖锐度，从而产生了奇妙的喜剧效果，让人捧腹大笑。
3.丑就是美。
丑是喜剧的根源和本质。丑如果能自律，不显得不和谐，就不可笑，但不安于本分，试图把自己炫成美，就更可笑了。这时，它的自我感觉与客观急剧失调，越是炫耀，越是暴露自己的愚蠢，越是显得可笑。范去了学校之后，胡屠夫搬出了一些？校规？系统？,?教书？新学者不想谈？平头百姓平等？,?不然连我的脸都要被玷污了？；一边漫不经心地说:？比如我这一行都是正派人？你怎么敢在我面前装大？在他的时代，屠夫被鄙视，但他坚持？打包？夸自己是？一个正派的男人？以为比种地的普通人高贵。在这个小集镇的小市侩眼里，在县城买肉的张师傅和周师傅，已经是贵族极品了。？他家比皇帝家有钱！？看到张敬斋来到金范家，他？忙着躲在女儿房间里不出来？。但就像本书第二章鲁迅写的夏宗嘉和阿q，总是在乡下人面前吹嘘自己去过城里，见过世面，是个大人物。他摆架子说，张老爷，周老爷？就拉着我八卦陪我吃酒？我是一个游手好闲的人，做这些事都是没有耐心的！？炫耀往往是现实中所欠缺的，也是心中所期待的。在这个小市侩眼里，能和张师傅、周师傅处得来，就是最高的荣誉。但他却执意把这种期待已久、高不可攀的事情说成是自己急不可耐、无法摆脱的事情，不屑一顾地炫耀自己的伟大。这里的不和谐也是多重的。他越吹嘘，就变得越可笑。吴尖锐地揭示了他自称的高贵与他卑微的庸俗之间的不相称，尖锐地揭示了他自负的言辞与愚蠢的本性之间的矛盾，生动地突出了丑是如何炫丽的，令人感到好笑。
4.自然表达
搞笑的丑总是无意识的，只有这样才能毫无顾忌的表现出来。越是心不在焉，越是搞笑，越是从人物本性中自然流露出来，搞笑效果越大。胡图人的一切都是自然的。他无知、庸俗、自命不凡。他有自己的思考方式。在自我感觉中，他总是沾沾自喜，固步自封。当他抱怨金范时，他是对的，他的女婿也是对的:他对选择东方的床很有眼光。他对世间万物都有完整的解释和完整的答案。文艺明星都是天上的吗？，撞上文曲星将被罚下十八层地狱等。，是他智慧的一个例子。在可怜的金范面前，他显得特别高大，不停地说？我必须教你吗？金范之所以能成为秀才和高人，也是被他的光芒所感动，所以说:我也不知道我积了什么德，所以给你赢了一个相公。他对这一切毫不怀疑，就像？猪肉好吃吗？同样是不争的事实。高度搞笑的话，就是赤裸裸地表现出某种缺点的幼稚话。胡的文字之所以具有高度的滑稽性，正是因为这是他的思想和气质的自然流露，对吗？诚意？那表情，如果他遮遮掩掩，努力隐藏别人，就没有现在这么搞笑了。阿q也是，像阿q、胡这种没文化没才华的人，是不会藏着掖着的，但是他们的思想感情很容易自然流露出来，知识分子就不是这样了。由此，我们也可以知道，为什么吴、鲁迅以及世界上许多喜剧大师常常选择没有文化的人物作为滑稽人物。
5.滑稽笑的特征及胡图形象的意义。
当然，并不是所有的丑都是好笑的。首先，丑和恶是有界限的:当丑让人觉得可怕的时候，人们会因为它可怕而忽略它；当丑没有造成痛苦或伤害时，它会唤起我们嘲笑其不足的理由。胡屠夫骂了，但他并不想伤害，但他的性情决定了他使用这样的语言。胡屠夫只是一个普通的小市民，他的恶习是阶级社会冷酷世界的结果。他本身不是一个阴险恶毒的小人，对人没有严重的伤害，对女婿也没有伤害。只不过他的丑在这个没有头脑的浅薄人物身上显得更加肤浅直白罢了。
其次，喜剧艺术并没有把揭示人物的内在矛盾及其社会根源的全部深度作为自己的任务。只要让人觉得丑陋可笑，就达到了它的艺术目的。人们一眼就能看穿搞笑对象的愚蠢，人们嘲笑他，同时觉得自己比他优秀，优越感和自信心得到满足，以居高临下的姿态欣赏幼稚可笑的表现。这时候对丑的嘲讽超过了对它的悲哀，不愉快的因素几乎被遗忘。人们认为胡是可笑的，他们几乎忘记了他对别人的伤害。大家借助笑声，对-胡嫌贫爱富、随波逐流的庸俗心理给予毁灭性的轰击，宣布自己已经失去了存在的权利，在笑声中愉快地告别庸俗的底层民众:这种笑容颇像通俗喜剧中的笑容，充满了幽默，而且是明朗的笑容。
写屠夫是一箭双雕。它一方面抨击了庸俗的社会风气，另一方面揭示了造成金范悲喜剧的社会原因。正如鲁迅所说，家境殷实的人，对世态炎凉的感受最深。吴和鲁迅本人都是这样。吴多次以笔为刀剖析势利，极为犀利。《儒林外史》在第一、二章中刻画了翟买办和夏宗嘉的势利嘴脸。第46、47回，写？五河县势利？，另一个势利眼变成爸爸无情地戏弄，使他出丑；并写出了这种世界趋势的原因？激动愤怒？并产生余华轩这样的东西？愤青？事实上，那是年轻的吴自己心态的投射。
第二首二重唱
含泪的微笑:可笑又可悲的金范
在剧里，胡只是最佳男配角，真正的主角是。
中炬就是中炬。对于科举时代的知识分子来说，中考是关键的一步。赢得了一个奖项，叫做。发了？，可以称之为？主人？，这是承认他有吗？警官。即使他不是官员，也已经挤进特权阶层，完全改变了身份。《范进忠居》抓住了这一关键时刻，写出了金范的悲哀和荒诞。
对胡屠夫的微笑是一种滑稽的微笑，而对的微笑则有一种悲伤的语调，一种含泪的微笑，其中隐藏着深深的悲伤。这是范进忠剧《笑三重奏》中的第二首二重唱。
1，出丑
对于封建士人来说，中举就是一条跃过龙门的鲤鱼，是他们扭转时运的大事。但首先，吴并没有写是如何受到表彰的，而是写他是如何发疯的。不是说他如何脱下衣服，穿上官服，吹嘘自己的国家，而是说他如何出丑，让邻居们发笑。请看他疯狂的样子:
他走出门外一小会儿，在池塘里踢了一脚，挣了挣，头发就散了。他的手发黄，还滴着水，他们拦不住他，拍着笑着，直到他去集合。
？
我们不禁笑了:一件天大的喜事变成了飞来横祸，至高无上的荣誉却要挨打。是科举选出来的吗？真才实学？原来是个疯子。求国？什么事？盛典？简直就是一场爆笑闹剧！人们从这些不和谐的音调中听到的是嘲笑。
2、病理解剖报告
然而，吴并没有以写表面的荒诞为目标，也没有止步于写滑稽和闹剧。他着眼于金范与周围人的关系，深刻揭示了疯癫的社会心理基础，揭示了金范的患病史，使《金范中举》成为一部准确的病理解剖报告。胡的活动就是围绕这一主题展开的。从他对金范的压榨中，反映出当时的社会以巨大的有形和无形的压力催促着文人。牺牲生命？如果你爬不上事业的阶梯，即使你接近翁婿，也要在精神上对他拳打脚踢。与胡屠夫的傲慢形成鲜明对比的是，几十年对科举的践踏使产生了强烈的自卑感。社会习俗的折磨养成了他懦弱的屈辱和麻木不仁。他已经失去了自我，无论胡屠夫怎么骂怎么侮辱，他只有。只有打扰吗？斯质的孩子，以永恒的奴隶性格默默地忍受着。他的性格反映了第一批在科举考试中落榜的文人的辛酸与苦涩。
发稿当天，家里已经不做饭了。范进抱着唯一一只下蛋的母鸡，手里拿着一个草签，一步一步地在市场里走来走去，东张西望找人买，邻居们都来报喜，他却不肯相信。
范进道在哄他，就当没听见，低着头往前走。邻居见他不理，上来就要从他手里把鸡抢走。范进道:？你为什么拿走我的鸡？你不会相信的。？邻居说:？你中奖了，叫家人把报纸送来。？范进道:？高林，你知道我今天没饭吃，我想卖这只鸡保命。你为什么用这个来迷惑我？
情况发生了根本的变化，但他的思想却机械地在旧的轨道上运行，呈现出僵硬的不和谐。让人觉得可笑，但同时又让人觉得可悲。他固执，不信，不是因为他不想。而是他经历了太多的不如意。他苦苦哀求？高邻居？可怜他，饶了他，别取笑他，别取笑他，别戳他流血的伤口。正是从他的不信出发，作家写出了他在考场上多年受挫所带来的屈辱和痛苦。这是一个受到创伤的灵魂！
但他没想到，这次他真的赢了。他看了中举的海报，又看了一遍，拍了拍手，笑了。嘿！好吧！我赢了！？说着说着，他往后一倒，咬紧牙关，不省人事。
几十年来，我一直焦虑却不敢相信的事情突然实现了。突然出现在眼前的巨大惊喜与几十年的惯性运动相撞，产生了强烈的震动。金范脆弱的神经经受不住冲击，不得不分裂。这种看似畸形例外的疯狂，其实有着非常真实的典型力量，折射出科举制度被剥离的本质。作家从几十年的屈辱中写出这一刻的欢乐，从这一刻的疯狂中写出长久的悲伤；这是一门高度浓缩和简洁的艺术。
3.一部喜剧写得再远也可能变成悲剧。
看到金范尴尬的神态和猥琐的心理，人们的脸上会露出一丝笑，但这种笑与快乐无关。作家写的不是个别人物偶尔的卑微和荒谬，而是精神受到严重伤害的受伤生物。他想揭露和指责不合理的等级制度对学者们的折磨和毒害！这种对悲情人间喜剧的嘲讽，是含泪的微笑，微笑的影子背后闪烁着滚烫的泪水。吴对的嘲讽不是简单的冷嘲热讽，而是对世界的深切关注。的确如传统美学所说，笑的怒大于裂，长歌的哀太多，满眼怒意，眼睛都裂了，是愤怒的极端表现。但有时笑和傻笑所表达的愤怒甚至比开裂的愤怒还要尖锐。号哭是极其悲伤的，但有时候用长歌的形式表达出来的悲伤，比号哭还要悲伤。换句话说，笑表达的悲伤比哭表达的悲伤更悲伤。喜剧中表达的悲伤可能比悲剧中直接表达的悲伤更深刻。这就是艺术辩证法。
4.悲喜的形象塑造。
并不是编剧凭空捏造的。确实发生在科举时代。直到现在，仍然有人在收到大学录取通知书后疯狂。刘宪庭的《杨光杂记》(第4卷)记载了一个中国疯癫的故事:
明末江苏高邮？神医？袁体安收了一个疯了的中招。欣喜若狂，哈哈大笑？病人。当袁体安得知自己的病情后，大吃一惊，直接对患者说:你的病没救了！我活不了十天！赶紧回家，不然来不及死在家里了。袁医生愣了一下，说，你路过镇江的时候，一定要再去看看何医生。袁医生写了一封信让病人带给何医生。
这个新举人吓坏了，立即回家。路过镇江的时候，哎！疾病已经痊愈。他把袁博士的信交给何博士，何博士给他看，上面写着:此新举人欣喜若狂。开心了，思想就开放了，无法复合(也就是无法一下子恢复正常)，这是医学无法治愈的。我故意用危险和痛苦触动他的心，用死亡威胁他，让他伤心沮丧，让我开放的心灵再次封闭。估计他到镇江的时候应该已经康复了。新举人看了这封信，谢了远道而来的大夫，高高兴兴地回家了。
田园值得被称为？神医？他的药方符合中医说的？情感转移，五会互相抵制？《黄帝内经》原理说:？开心又难过？,?恐惧战胜了喜悦？。袁博士是根据？恐惧战胜了喜悦？要治疗，这就是用感情战胜感情。吴还精通医术，充分发挥医术，以天才小说家的聪明才智塑造了胡屠夫？你害怕了吗，疯了吗？这个经典的情节。
科举时代也差不多吗？中途发疯？绝非绝无仅有，在《儒林外史》中也作为奇闻轶事到处流传。然而，当它抵达吴时，却像强磁铁一样落入记忆的仓库，吸收着对科举考试场上的士人的各种观察和感受，并迅速排列组合，形成一个完整的艺术结晶？范进忠讲述了疯狂的故事。
？中途发疯？作为剧情的支柱和核心，有着巨大的潜在容量，可以容纳典型的生活内容。要把这种潜在的可能性变成艺术现实，需要深刻的思想，需要概括和典型的创作能力，需要作家重新铸造素材。奇闻轶事不显示疾病的社会原因，而注重表现？神医？袁体安对心脏病的高明诊治。吴的成就是用写实准确的画面展现了八股文灰暗的社会环境和悲剧的人生命运；如果你是事业上的失败者，即使是最亲的人也会在他心尖上剜一刀，在他心口的伤口上撒一把盐。
治愈疯狂的方法也是从轶事中得到启发。记者分析他的病情是因为？你开心吗？,?迷失在你的脑海里？现在我们需要吓吓范进，这样才能醒过来。这个道理和袁体安博士说的一模一样。当然，中医的病理分析已经改成了普通人的语言。但在施加心理吓阻的时候，又要加上屠夫胡的一巴掌，真是神来之笔。小说中的胡取代了轶闻中的医生。医生只代表一种医学理论，而胡却体现了社会环境的某种特征。他和金范的关系典型地反映了当时势利的环境和贫穷的儒生之间的关系，典型地表现了当时社会中人与人之间关系的一些本质特征。胡屠夫不会用温柔的面纱掩盖他的势利。人际关系的本质直接表现在他赤裸裸的语言中，他能用猪肉重量的数字准确估计金范社会地位的变化。然而，就在新举人社会地位飙升之际，他急需两次讨好举人的主人，以偿还过去欠下的滥债。人们希望他用双倍的力气扇举人一巴掌，但他希望他得罪人。如此尖锐的矛盾，不令他感到尴尬！喜剧的边缘通过屠夫胡刺穿了让人疯狂的病态社会，轶事最终发展成为包含深刻社会主题的优秀小说。
第三次合奏
冷冷一笑:金范和张敬斋互相勾结，从悲伤到憎恶。
除了搞怪的笑和含泪的笑，第三个合奏出现在第三轮结束的时候，带着冷冷的笑。那是用张敬斋的样子玩出来的声音。如果说的辛酸主要来自于胡屠夫对他的鄙视，那么他透露出的则是作者对他的怜悯。然后，作者在中了彩票，成为大师之后，主要写的是金范如何在张敬斋的教唆下一步步改变，笑声中的怜惜语气渐渐消失，取而代之的是严厉冷酷、龟裂的讥讽。尤其是对于欺负平民的张乡绅，作者充满了仇恨，用讽刺的火焰喷他。
张敬斋拉拢新举人，就像一个抢洋货的投机商，从县城到贾凡走了四五十里。听到消息来了吗？动作的速度让人以为是作者的疏忽。他很大方，送钱送房，看起来是交朋友，结友谊。但作者不动声色地写出了他为了占地而勒索僧侣和官员的阴谋，他的性格也就变得明朗了。他今天不惜高价，只投资新富，以便改天从中获取暴利。实际上，他对金范的支持和引导是一种腐化和教唆，他把原来的八足腐生生物俘虏到官僚劣绅阵营，成为他们的同类。
金范确实没有辜负他的指导。丧事期间，张敬斋唆使他去高要县令冯唐那里打秋风。如果，一开始，他犹豫了，不知礼物是否可行？然后，张敬斋言行之后，脸很快就变厚了。是在张敬斋的吗？礼也有这个权利吗？在理论指导和实践指导下，他演了一出吃大虾紫苑的丑剧:按照当时的丧葬制度，父母不得饮酒，不得吃肉，不得穿丧服，不得出远门。在母亲刚刚去世的热丧期间，金范不仅远道而来讨了一笔横财，还脱下丧服，穿上祥瑞服去见唐知府。这是严重违反制度的行为，但在知府的酒席上，他看到了一个镶银的杯子和筷子，却缩成一团不肯用。知县不明白为什么。张敬斋笑着说，他遵守焦虑的规则，不能用镀银的杯子和筷子。知县急忙让人换了一个瓷杯和一双象牙筷子。金范仍然不肯放手。张敬斋解释说，象牙筷子也不能用。知县请人换了一双白竹筷，金范愿意用。知县急了:丧服那么严，不吃荤菜就糟了！我还没准备素菜呢！回头见金范？从燕窝碗里夹了一只大虾紫苑送到你的嘴里？这是一种解脱。鲁迅很推崇这样的描写:不带任何贬义的话，感情是假的，真诚的话的精彩选择也是一种狙击。？
接着，张敬斋在唐知府面前大谈今昔，把元稹至元年进士、明朝开国功臣刘基描述为明洪武三年第五进士。他的无知不言而喻。金范不愿意孤独。为了显示自己的学识，他不得不凑上去插话。觉得是第三名？此时他已经学会了信口开河，说大话，与张敬斋同流合污。提交人向他们射出利箭，无情地鞭打他们。