求小说《京华烟云》人物分析或赏析
一部完全商业化的韩剧系列不知何时进入了我们的视线。当观众还在感叹或鄙夷《大长今》流出的韩国文化时，深情的京云来了。有一个叫长今的宫女兼医女自强不息，又来了一个懂事宽容的陌生女孩——姚木兰。如果说《大长今》描绘了一个女人自强不息的坎坷命运；然后这首《京华烟云》描述了几个大家族在特定历史时期起起落落的命运图景——《清明上河图》。
对于部分观众对编剧的质疑，我持保留态度。因为对于名著改编的影视剧来说，一直存在吃力不讨好的危险。但这首《京华烟云》，我觉得是多年难得的经典。之所以经典，是因为剧中每个角色都有一个故事，在演员们的精彩表演下，都呈现出一个肉肉的载体。前几天写了一系列关于《大长今》中“友情”和“恩师”的角色，是基于我对剧中丰满人物的喜爱。在这部《京华烟云》中，从中青老主角，甚至到丫鬟和医生，每个角色的性格都用文字表达了很多命运，丝毫不输《大长今》
姚思安，温柔善良的姚母，姚木兰，刚正不阿的孔立夫，可爱迷人的姚莫愁，姚涤非，新自由主义，活泼可爱的戴芬，多愁善感的红玉，口无遮拦的暗香少女；风格柔弱的曾，坚强的曾祖母，圆滑的桂姐，刚愎多病的曾平雅，温柔多疑的曼妮，胆小老实的经亚，放荡不羁的孙亚，浪漫痴情的曹丽华；还有充满漫画意味的牛家:奸诈的牛，贪婪的牛，欺男霸女的牛依桐，单纯浪漫后来成为汉奸的牛怀玉，好胜贪婪直到最后回心转意的牛素云。就44集，刻画了那么多性格鲜明的人物，却又细致贴切，真的很好。
上面提到的演员，新老演员，都在做着精彩的花样，演员、编剧、导演都为塑造这些角色下了很大功夫。《京华烟云》里的经典台词一句接一句，值得细细品味。这当然是林老先生的功劳，但也少不了编剧们的思考。让我们来看看剧中每个角色在卧室里优雅的个人照。婚宴上每一个刻有喜字的青铜烛台，每一件服装的每一个滚边、每一个纽扣都一丝不苟，每一套与周围环境相匹配的茶具，都可以在剧中道具的体贴中看出。此外，该剧的剪辑也相当精致，以花代树的技巧随处可见，每个角色的跌宕起伏都穿插得很美很恰当。经典之所以是经典，在于经典到每一个细节。
那么，我们来谈谈《北京的云》中渗透的文化氛围。仔细算来，不输给任何一部让观众惊艳的韩剧。
古色古香的深宅大院，红木雕刻，亭台楼阁。
这不仅包括姚和曾的深宅大院，紫木家具，屏风和方桌，还包括姚后来搬进的花园。王宓花园门口的石狮子，其耀眼的亭台楼阁和花园池塘，不仅让迪菲的外国朋友连连叹息，也让观众应接不暇。
还有那条满是糖葫芦、茶馆、小吃、古书、兔子、风筝、鲜花的商业街，到处都是喊声和气味。
古董、陶瓷、古画、书法、报纸和书籍
莫愁嫁妆里的精美古董在木兰的指挥下展示给观众。曾家的古玩店成了古玩集中营；这还不够。从玻璃院子里的古玩买卖，到曾、姚家的每一个房间，都少不了这种陶瓷仿古装饰。
在欣赏西山风景的一幕中，傅老先生、姚思安先生、立夫和莫愁对甘龙的字体各有评论。全剧，出现的对联和书信都是笔墨。
然后我去看了每一个书房的书和古画，透露出书香门第的气息。还记得木兰和立夫传世的《饮冰室集》和《商代甲骨文初步研究》这本书吗？
还有立夫以“不义”为笔名写的通俗散文《一个文人的故事》。大意是说，当时的文人大多做了一些粉饰，但实际上报纸舆论监督的功能在当时就有所体现。找当时印刷密集的报刊，《民国时报》、《人民日报》、《真理》、《新青年》，还遭遇了《北京的云》导演。报童的声音“号外，号外”真的是这个时代影视剧的标志。但是，立夫作为一个学者的学者精神，林先生根据报纸上的舆论，搬到富牛家去，也是他的理想。除了意气风发的大学生，男女老少如何集体出门抗议牛的邪恶和欺凌？中国的老百姓只会造谣生事，就像王新礼《失恋》里镇上的老百姓一样。
诗歌，谚语，传说。
《京华烟云》毕竟不像《红楼梦》那么高雅，时不时的惩罚诗词，但是已经有适合大家身份的谚语了。“开弓没有回头箭”这句话出现过很多次，但每一次都让人感叹世事无常。接下来，《北京的云》将陆续在国外播出，这些内容的翻译也要下一番功夫。
还有老人女儿舍命救父的传说，在木兰和莫愁口中出现了三次，每次都体现了女儿的伟大和无奈。每当钟声响起，观众都为木兰的命运担忧和叹息。
独特的甲骨文
甲骨文是“北京的云”和中国文化所独有的。
木兰被逼婚时，姚思安把自己所有的甲骨都给了木兰做嫁妆。姚思安流着泪说:“我的大女儿救了我的命。”唉，在他心目中，他的心爱之物——甲骨文——还不如他的女儿珍贵。
最后一幕，姚思安为了不让甲骨文落入日本鬼子手中，玉石俱焚，那一幕，何其惨烈！“甲骨即使化为灰烬，也要留在中国的土地上”，这是一种怎样的气节！
京剧，二胡，长笛，箫和鼓
《北京的云》一开始，木兰就表演了京剧。然后在西山、姚佳、王宓花园、监狱，甚至演员们讲话的背景音乐，都离不开京剧的字正腔圆。直到最后一首醉人的《贵妃醉酒》，才随着木兰悠悠而来。
花木兰妹妹大婚之夜，姚思安愤懑的二胡《夜深人静》，在空寂的夜里，让人唏嘘不已。可惜错过了木兰，在木兰结婚的那天晚上，立夫一个人吹萧，叹道:真可怜。
另外，婚礼中敲锣打鼓自然也是少不了的。
佛教和道教
中国的文化最了解的是韩国、日本和东南亚，而影视作品中很少涉及佛教和道教。林语堂的《北京的烟》以向外国介绍中国文化为目的，渗透了佛道文化。从《尼姑》中的抽奖、喜庆到祈福，佛教文化都在那个时代打上了印记。
道教主要体现在入世的世俗专家姚思安身上。他和女儿木兰的每一次对话，每一次面对灾难的冷静，一个人长途跋涉后，然后恍然大悟，都道出了自己的路。
婚礼和葬礼礼仪
在韩剧《新娘18岁》中，我第一次了解到了韩国的婚丧仪式。从曾家在京三喜事的风光，到曾平亚、曾、曼妮等的葬礼。《京华烟云》展现了中国古代典型的婚丧礼仪。庆祝和悲伤体现在每个道具的细节上，大礼、嫁妆、登顶、择日出门、三朝回门、红轿子、山河国袄、干坤地理裙。
茶文化
西湖龙井搭配简单的陶瓷茶具，透露出我们的茶文化。
《京华烟云》中的茶文化体现在每一个接待客人的场景中。特别是木兰泡立夫茶那场戏，天翻地覆，泡了两杯，最后那杯龙井满满的。透过立夫含泪的眼睛，所有的感情和遗憾都消失了。
除此之外，江苏的炒螃蟹、知美斋的酸梅羊肉、天一斋的板栗羊肉汤、天宝楼的烤羊腿、食防的肉末饼干、南京的盐水鸭、桂花鸭，听起来都让人垂涎三尺。
中国古代大家庭标本。
曾家是中国古代一个典型的大家族。曾，他妻子的曾祖母，他的姨太太桂仪，其他三个儿子和儿媳，以及一群群丫鬟，他们都有自己的家，但他们结合在一个大家庭里，他们有一个* * *利益。而且每一个媳妇都涉及到另外两个大家族:牛家和姚家，这是古代强强联合的婚姻生活。
曾家这个大家庭，也是老谋子的《大红灯笼高高挂》《菊豆》给外国人看的画面。老谋子获奖这些作品是其次的。重要的是，在很长一段时间里，这些国外最早的影视作品，让很多外国人仍然认为中国人是妻妾成群，男人大辫子。而《北京的云》不仅仅表现了这样的场景，因为还有五四带来的男女平等、一夫一妻制的自由氛围。
动荡的时代背景，三个家族的兴衰，三代人的悲欢离合。
与鸳鸯蝴蝶派矫情地以战争为他们恋情背景的话剧不同，《京烟记》展现了三个家族的兴衰和三代人的悲欢离合，描述了在这样一个动荡的局势下从义和团运动到抗日战争，从五四思想解放和军阀混战到民国再到抗日战争的社会历史变迁。
这种背景最好的体现就是牛家。从牛家的大获全胜到千古骂名，再到牛怀玉成为汉奸，牛素云为日本贩卖毒品，这些都展现了中国如此沉重的历史。
美丽的风景，精致优雅的旗袍，大气的音乐
纵观《北京的云》，到处都是金黄的银杏叶，绚烂的日出日落，一轮圆月挂在枝头，黄昏的古楼，清晨的烟霞白塔，美而不失。尤其是在西山赏景的场景里，一座桥，一个石碑，一个飞檐走壁，老北京的京味一点一点透露出来。从这个角度来看，老版《京华烟云》细腻狭窄的风景在这方面败下阵来。
还有一套精致的旗袍，穿在几个有钱人家身上，魅力无穷。比如木兰安排孙亚和曹丽华见面的一场戏，木兰的黄色旗袍绝对好看。什么能更好地体现中国女性的优雅？
此外，整部剧的背景音乐和主题曲《发现》均来自大陆音乐大师王黎光，处处洋溢着浓厚的氛围。一个人听《发现》这首歌，可能只是觉得歌词很美，歌曲感觉三叹。但是看完剧，听完真的感叹花木兰的一生，也感叹剧中所有人的一生。
像《天地英雄》《七剑》都有自己的配乐，而大陆电视剧不像韩国电视剧，很少有自己的音乐磁带。而这部《北京的云》的配乐、VCD、DVD也一起涌向了市场。有了王黎光自己的手，《京华烟云》更加波澜壮阔，音乐衬托出人物命运的悲欢离合。
很多人对亚洲乃至美国的无敌“大长今”不屑一顾，但这些人可能没看过这部剧，并对其提出批评。这样的评论没有说服力。看完《大长今》，剧中的饮食文化让人流连忘返，这也是韩国人引以为豪的地方。但是，北京的烟和大长今比起来，一点也不逊色。如果说《大长今》的哄骗为韩国的国家形象加分的话，那么上面提到的足以让《京华烟云》“出口”后展现的中国文化值得我们炫耀和骄傲。当老谋子所展示的大辫子，一个来自中国的男人的形象还在延迟的时候，在这些国家和地区，北京的云无疑会为中国的形象增光添彩，甚至锦上添花。
因为有这些文化氛围，因为有优秀的剧本，因为有演员的精湛表演，因为有央视的报道，这部《北京烟云》注定是墙内开花墙外红。