男色的资料记载

有语云：“杂说称娈童始黄帝。”（清代纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十二）中国同性恋的开端竟可以追溯到上古时期。到商周，就有“比顽童”、“美男破产(老)、美女破居”之类的说法。在周朝的民间诗歌中，也有许多赞美男色之词，如《诗经》中的《郑风》一章中有不少内容经后代学者考证，都认为是“两男相悦”之词。可称为楚辞的开祖的千年前战国越地著名的《越人歌》，也是同性情歌中的典范。至于历史上的同性之爱的记载，则举不胜举。在宫廷中，有龙阳之好、安陵之幸、余桃之爱、断袖之恩，有男皇后韩子高，唐称心与李承乾；在社会上，春秋有潘章和王仲的罗浮山***枕树，战国有鄂君子皙与渔夫的《越人歌》，魏有潘安，晋有周小史……不胜枚举。

《万历野获编·补遗卷三·契兄弟》记：“闽人酷重男色，无论贵贱，各以其类相结，长者为契兄，少者为契弟。其兄入弟家，弟之父母抚爱如婿，弟日后生计及娶妻诸费，俱取办于契兄，其相爱者，年过而立者，尚寝处如伉俪。”这实际上接近于同性婚姻。

从现有的史籍资料来看，中国汉以前男色仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰之风，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行 “私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的男孩供主人赏玩，称“男风”，男孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。

中国古代男色文化历史悠久，形成了自己独特的一套体系，甚至，还影响到了周边国家。日本大概是其中受影响最大的了。