吴读《儒林外史》五则。
《儒林外史》反思(一)
“名利无凭据，我已尽了最大努力去犯错误。三杯浊酒饮尽，水将流。”这是学者的第一句话。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然老套，但真正能懂人的又有几个。就是这句话害了一批批学者。他们把读书视为敲门砖。“书有自己的黄金屋，书有自己的快乐，书有自己美丽的母亲……”。为了金钱和财富，他们可以通宵读书，他们可以从黑发到白发:80岁拿状元的梁浩，“小伙伴”金舟考了几十年的状元，欣喜若狂的金范...为了名利，士人憔悴，衣装渐宽，从不后悔。
读书其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好。读书分三界:“昨夜西风凋碧树，独去西楼，望天涯。”这是我的决心。“衣服变宽了我也不会后悔，为伊憔悴。”这是一场斗争。“众里寻他千百度，蓦然回首，那个人在昏黄的灯光下”这就是最后的成功。而儒林中一心成名的人，第一步就下定决心，他们走错了。在我看来，读书是一个人不断吸收精神食粮的过程。最重要的是吸收，然后转化为自己的力量。这和一日三餐的效果是一致的:吃饭，吸收营养，然后促进自我成长。可惜儒家森林里有些学生只注重“食”，就是读书几十年，却忽视吸收。对他们来说，读书只是敲开富裕之门的工具。一旦目标达成，这个工具就不值钱了。这些人，就算学习一辈子，也不会有什么知识可以吸收转化为自己的力量。这些书除了造成他们营养不良之外，毫无用处。
当然，儒家林中也有“独醉独醒，独浊独清”的人。王冕就是其中之一。由于家境贫寒，他从小就为邻居放牛。在牛背上，他依然博览群书，甚至自学成为画无骨花的名笔。从此，上至普通百姓，下至知县中的富人都来求画。但王冕性情不同，不求官位。朝廷上书浙江政治部招王冕为官，他却隐居在会稽山。后人常称王冕为王沈骏。但是，王冕却曾经在功名面前做了一天的函数，内心安静，不为所动，而这些文人中只有王冕，凤凰羽鳞角。
几百年后的今天，我要细细品读《儒林外史》。我时而为当时文人名士的庸俗荒谬而叹息，时而为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴以其幽默的语言，生动地刻画了封建社会科举制度腐朽黑暗的一面。难怪后世有“小心不要读士子，而要把它当作日常的享受来读，而不是读士子”的感叹。
《儒林外史》反思(2)
这一学期，我读了很多书，但在这么多书中，《儒林外史》是唯一一部让我记忆犹新的，书中的故事也一直让我铭记在心。
《儒林外史》是中国的一部经典讽刺小说，集中了众多人物，通过生动的艺术形象反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了千篇一律的科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。小说作者吴用、等生动的艺术形象，用辛辣的笔触揭露了统治者的腐败和虚伪。作为一部杰出的讽刺小说，他的作品典型地通过集中概括再现了生活的真实，揭示了它们的不合理、荒谬、可鄙甚至可憎。
即便如此，这篇文章里也不乏文人墨客，如王冕、萧云贤等。其中我最佩服王冕，因为他小时候家里穷，上不起学，他妈只好让他在隔壁放牛。懂事的王冕了解家里的情况，答应下来。他每天去放牛。长大后，他学会了画荷花，然后以画画为生。但是他一直为穷人画画。后来有个官员让他画画，他犹豫了一下，勉强答应了。后来有人请他做官，他却洁身自好，坚决拒绝。他常以梅比喻自己的清廉品质，正如他在《墨梅》诗中所写:“我家是西雁湖第一树，花开花落带淡墨痕。不要夸颜色好，只留空气里全是干坤。”
我想:王冕这种洁身自好，不畏权贵的品质不正是我们应该学习的吗？的确，我们应该向王冕学习，从小体谅父母和家庭困难。即使遇到困难也要学会坚强。在财富面前，王冕选择了隐居，而不是享受。这难道不是我们应该学习的吗？面对生活中那些不要脸的人，我们不要回避，要敢于指责；面对身边有困难的人，我们应该给予更多的鼓励和关爱。正如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
《儒林外史》反思(3)
自明朝建立以来，明太祖朱元璋就颁布了科举考试的录取规则:每三年举行一次考试，以四书五经、八股文为考试内容。当晚，天上出现了“过绳侵文昌”的奇观。随后，100多颗小星星落到了东南方。
关索象征牢狱，文昌象征文运，古人把天人比作“关索犯文昌”，预示着文人有难，然后上天派了一群星宿来维护文运。王冕不愧为奇才。纵观学者，确实与之相符...
明朝的科举确实很危险。秀才不择手段参加科举，进科举，进科举。而且文人做官的唯一途径就是写八股文，他们低估了其他的生活规律。于是，一些人不满于条条框框，走出了这个被称为“科举”的怪圈，一批当时可能被大家误解的名人出现了——淡泊名利、中进士、丝毫不留恋官场的于博士；杜乐善好施，重视道德，对官员嗤之以鼻；冯思的父亲，为人民而战...这样的人随处可见。
即便如此，还是有人不理解他们，尤其是杜，被高个子批评为“杜家第一害群之马”，“他只和和尚、道士、工匠、乞丐交往，没有正经朋友”。就连爱民如子的杜父亲，嘴里也变了味:“傻逼”“不懂得尊重上司”为什么杜让高个子那么看不起他？原因也是他自己说的:“如果杜有真才实学，就应该提拔他做官。什么才是正道？”没错，原因就是科举！书中有佐证:马先生告诫匡“事业升迁优先”，“人生在世，唯有事业升迁才能有所作为，没有事业升迁，一事无成”；鲁编辑教育女儿，“八股文不好，你不重视，做什么再好也是野狐狸禅，歪门邪道！”所以才女后来评价郭公孙“误了我的命”也就不足为奇了。科举考试对当时的人们来说是非常重要的，从“金舟道龙门”和“范进忠举”就可以看出这一点。
既然科举考试对当时的人们如此重要，那么只要分析一下科举考试就可以知道这个时期的历史走向。开篇就提到了科举的外在危害，那么科举本身有问题吗？答案是肯定的。批金范卷子的金舟在书中说:“原来他的字要读好几遍才知道其中的妙处。可见天下糊涂考官损失了多少人才！”评价一针见血，充分暴露了科举本身的阴暗面。中炬能出人头地，那还有别的办法吗？书中有一段有趣的对话:景蒋蓝说:“你说的是科举做学问，是为了名还是为了利？”大家都说:“是为了名。”荆说:“赵大师虽然没有进士，但他的名字却刻在外面的诗集上，这是全世界的。恐怕比进士有名多了！”大家都笑了。读到这里，我也笑了。
无论科举对古人的伤害有多深，都已经成为历史。但是，以铜为镜，可以适当打扮；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。希望现在的素质教育能早点完成，既能帮助学生摆脱学习之苦，又能帮助国家培养时代栋梁！
坐在书桌前，打开了《儒林外史》，让书溢满了整个庭院。书伴着我的思绪，轻轻自由地飞翔，摘下一朵色彩斑斓的知识云，牢牢地贴在心里。学者们真的给了我很多很多...
《儒林外史》反思(四)
《儒林外史》是中国古典文学的经典之作，作者是吴·。吴出生于康干盛世的一个官宦家庭。他是当地一个世代兴旺的家庭。他的祖父吴丹是监生，他的叔叔和祖父吴生和吴敏都是学者。
《儒林外史》的艺术成就主要在于:一是突破传统评书小说的叙事模式，进入文人的书面创作；其次，反讽艺术的顶峰是通过独特而鲜明的反讽艺术达到的；第三，它创造了一种新的小说结构&贯穿始终的系列短篇小说结构。
《儒林外史》是中国文学史上讽刺艺术达到顶峰的杰作，也是封建社会的一面镜子。它通过对封建文人、官僚士绅、街头流氓等人物的真实生动的描写，使人们对当时的封建社会有了深刻的了解，涉及到当时的政治制度、伦理道德和社会风气。
说到读史，就要说说读史的境界，借用佛教中的三界:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水也不是水；见山还是山，见水还是水。”读史的境界可能因人而异，但大概不会偏离这三层意思:第一种境界是只看历史的表象，“看山是山，看水是水”；第二种境界是通过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三种境界是通过对历史的理解，提炼出可以为当今社会所用的意识，并运用于当今社会，“见山还是山，见水还是水。”
清闲老人说“读书人，无论人品如何，都要以己为镜”，这只是读《儒林外史》的第一关。通过《儒林外史》，我们深入了解了当时封建社会的统治者大兴文字狱。我们以设立有学问的宏字部为诱饵，以测试八股和开科举来囚禁学者，以理学来对付知识分子。其中，科举制度的危害最大，影响最大，它使许多知识分子陷入了追求财富的陷阱，成为统治者的傀儡和无用的市侩。这是为了读《儒林外史》反映了当时封建社会的客观现实，但儒林外史痴迷于作艺，热衷于名利，看不清当时的社会现实，纯属当时人的主观意识问题。吴是“众人皆醉，我独醒”，他深切地希望唤醒世人，或者更伟大。他想拯救社会，拯救世界。
如果这真的是吴写作《儒林外史》的目的，那么他的思想体系值得当今社会负责任的人借鉴，这应该是阅读《儒林外史》第三层次的首要内容。当今社会一个负责任的人，应该像吴那样，以清晰的眼光和准确的判断认识社会和事物，准确地展现和揭露社会，认识社会和事物的本质，掌握其发展规律，明辨是非，吸引人们去爱俗、乐俗，或者因忧俗而拯救世界，从而推动社会进步和发展。一定不能用自私的眼光看待社会和事物，玩世不恭。劝人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不要以扰乱社会、谋取私利为目的，去做反人民、害人、反社会、害社会的事情。
《儒林外史》反思(5)
在一系列辛辣讽刺的文字中，我仿佛看到了旧社会被科举毒害的人们对封建顽固礼教的不满和愤怒的呐喊。
《儒林外史》中的金舟给我留下了深刻的印象。当他第一次出现时，金舟是一个60多岁的老男孩。学生顾小社人在汶上县当了三年老师，成了秀才，他已经没有资格继续教书了。他沦落到薛家基观音寺私塾谋生，受到书生梅九和举人王锦的嘲笑和冷落。很快，他被生活所迫，为一群商人充当会计，飘泊在贡院对面，触景生情。我大半辈子都在追求名利，却得不到自己想要的，受尽侮辱，悲愤交加。一下子就发泄出来了，转身一屋子眼泪，撞到了号牌上，愣了一下，不省人事。当我读到那里时，我不禁感到悲伤。金舟只是一个代表。以前天下有多少人被封建礼教毒害，有多少人钻了莫名其妙的玄奥古经耽误了青春，人性泯灭，尊富鄙视穷，社会不得安宁！
金舟说，“如果你这样做，你将作为父母重生。每周变成驴马我就伺候你！”往地下爬，撞了几个头。可见他已经被科举深深毒害，无法自拔。这是一种“浓厚”的社会氛围。
从那以后，金舟的生活突然发生了戏剧性的变化。如果我们说我们过去穷困潦倒，遭受冷眼，我们可以说春风从此一帆风顺。做了进士，做了御史，学了道，一路升到国子监科。他上升的仕途更加丑陋，这是对整个士人阶层和民间社会的批判。
金舟用钱买了一本郭健子，读了一个叫金范的老男孩写的一篇文章。因为无事可做，我看了几遍，才意识到文章玄妙多变，遭遇与自己极为相似，顿时产生了* * *声。字里行间，也折射出考场监考老师的讽刺:囫囵吞枣，粗心大意，不知天资。
其实从苦涩的讽刺中，我也读到了令人欣慰的一点，那就是有些人已经开始意识到了危害，想要革命改变现状，这是思想的升华。
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