《战争与和平》的原著是用什么语言写的？
作者简介列夫·托尔斯泰(лнтолстой，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，列夫·托尔斯泰，1828-1910)。对文学有着“疯狂热爱”的托尔斯泰，是俄罗斯文学史上创作时间最长、作品数量最多、影响最深远、地位最高的作家。强调情节性、典型性、现实主义和批判性的文学时代在他的作品中达到了顶峰。代表作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是托尔斯泰文学艺术的三座里程碑，一个世纪以来，他的作品被翻译成外文，销量累计超过5亿册，成为大师中的大师。《战争与和平》宏大的构思和优秀的艺术描写震惊了世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆和诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的小说”、“我们这个时代最伟大的史诗和现代的《伊利亚特》”。《战争与和平》是一部波澜壮阔的杰作，它以战争问题为中心，以库拉金、巴尔坎斯基、劳斯托夫、别朱霍夫四位贵族的生活为线索，展现了19世纪前15年的俄罗斯历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会面貌的壮丽史诗。作品中各类人物刻画准确细腻，风景尽收眼底。虽然是19世纪的小说，流传至今，却没有隔阂感。其中透露出的对人性的悲悯，穿越时空的背景，依然打动人心。小说-简要内容1805七月，拿破仑率兵征服欧洲，一场激烈的战争正在法俄之间酝酿。然而，彼得堡上流社会的人们仍然过着安静悠闲的生活，达官贵人们聚集在女王的女官和宠臣安娜·帕夫洛维娜主持的家庭晚宴招待会上。出席宴会的有位高权重的瓦西里公爵，他美丽但行为不端的女儿美伦，以及高大强壮的年轻人比尔。他戴着眼镜，留着短发，穿着浅色流行短裤和棕色燕尾服。比尔是莫斯科著名贵族别茹霍夫的私生子。他从小就在国外学习。他今年20岁，回到首都找工作。他一走进宴会厅，就对人们谈论拿破仑在欧洲的战争感兴趣。在这里，他愉快地结识了英俊刚毅的少年安德烈，即先帝保罗退休总司令的长子，两人很快成为好朋友。这时，安德烈被库图佐夫将军召去担任他的传令官，他要出国去欧洲与拿破仑的军队作战。他的妻子和即将临盆的妹妹玛丽多次劝他留下来，都不能改变他的决心。他期望通过这场战争给自己带来荣耀和荣耀。出征前，安德烈把妻子从首都送到住在莫斯科郊外的父亲身边，委托他照顾。于是他冲到前线，追上了在波兰的俄军总司令库图佐夫。总司令派他去联合纵队，受到奖励。比尔回到莫斯科后，继承了别茹霍夫伯爵留下的所有遗产，成为莫斯科最优秀的资本家之一，社会的宠儿。他的亲戚法西里长期以来一直在刺探别竹·付豪家的财产。他想通过篡改遗嘱来得到它。失败后，他试图争取比尔的支持。一方面为他弄到了彼得堡的大官位，还别出心裁地安排让一个宫廷女官员的女儿梅伦为了钱嫁给比尔。结果他的计划成功实现了，但是婚姻真的很不幸。比尔发现了他妻子和他的好朋友多布列夫之间的暧昧关系。他和杜波夫搏斗，幸运地把他打倒了，然后和妻子分开了。他也被善与恶，生与死所困扰。加入* * *经济协会后，他受到坦荡哲学的影响，接回了妻子。当安德烈再次回归统帅之位时，俄奥联军将在法国打响对奥斯特里齐的战役。因为在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了立即进攻的策略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷。敌人误以为他不会活了，把他留了下来。库图佐夫也以为安德烈被杀，致信父亲表示哀悼。但是安德烈在普通人的治疗下康复了。他康复后，直接去了他的家乡。那天晚上，他的妻子丽莎刚刚生下一名男婴，但她在分娩时死亡。安德烈在孤独和绝望中给了妻子最后一吻。他觉得人生没有意义，决定死在领地。1807年6月，俄国和法国媾和，和平生活开始了。1809年春天，安德烈·保尔肯斯去问罗斯托夫伯爵关于基因贵族社会的问题。在伯爵家里，他被充满活力的年轻女士娜达莎深深吸引。但由于土山老公爵的强烈反对，他们不得不相约一年的缓冲期，之后安德烈·保罗·坎斯基出国了。然而，年轻的娜达莎耐不住寂寞，经不起比尔的妻子、艾伦的哥哥阿纳托利的诱惑，同意擅自私奔。因此，与Andrei Paurkanski的婚约无效。1812年，俄国和法国再次开战。安德烈·波尔孔斯在多布琴科战役中身负重伤，眼看莫斯科即将落入敌手，俄军节节败退。罗斯托夫家原本用来运送财物的马车被派去运送伤员，以便娜达莎能在伤员中找到奄奄一息的安德烈·波尔孔斯基。她向他道歉，并热情地关心他，但都是徒劳。安德烈·保尔坎斯基还是没能逃脱死神，死了。比尔伪装成一个农民，试图暗杀拿破仑，但他被法国军队逮捕，成为一名囚犯。他的妻子艾伦在战争中继续她的放荡生活。最后因为误服堕胎药而死亡。几经鏖战，俄罗斯终于赢了。比尔在莫斯科偶遇娜达莎，两人结为夫妻。安德烈·波兰斯基的妹妹玛丽亚也嫁给了娜达莎的哥哥尼古拉，组成了一个幸福的家庭。小说-精彩句子或段落1每个人都有缺陷，就像被上帝咬过的苹果。有些人有更大的缺陷，只是因为上帝特别喜欢他的香味。任何看似愚蠢的事情，一定有值得叫好的地方。人只要不发现人生的游戏很蠢，就会很期待。人一旦能认识到它的愚蠢，就会自杀。这就是我要做的。谁也没有想到，承认不符合是非标准的伟大，只是承认自己的无价值和无限的卑鄙。如果每个人都只为自己的信仰而战，就不会有战争。他们哭泣，因为他们是朋友，因为他们有一颗善良的心；因为他们从小就是朋友，却为钱这种庸俗的东西发愁；还因为他们的青春已经逝去...但是他们的眼泪是幸福的。7生活，生活，只有在这个时候人们才能感受到它美好的内涵，而这一点在平时往往被忽视。其实人生的真正意义在于享受阳光、森林、山川、草原、河流的自由，在于平凡的满足。其他无关紧要。最高智慧只有一种科学——整体科学，解释整个宇宙和人在宇宙中的位置。想要靠自己获得这种科学，就必须对自己内心的“自我”进行净化和创新。所以，在你知道之前，一定要相信，让自己变得完美。为了实现这些目标，神的光被放入我们的内心，这就是所谓的良心。9一个人有意识地为自己而活，却是全人类实现历史目标的无意识工具。人的所作所为是不可逆的，一个人的行为和无数其他人的行为同时产生是有历史意义的。一个人站在社会阶梯上的位置越高，他和越多的人发生关系，他对别人的权力就越大，他在每一个行为中的命运和必然性就越明显。10帝王——历史的奴隶。11只有德国人是自信到可以殉道的人，正是因为只有德国人的自信是建立在一个抽象的概念上的——科学，这是绝对真理的伪知识。这位法国人很自信，因为他认为自己在智力和身体上对男人和女人都同样不可抗拒。英国人之所以自信，是因为他是世界上最有组织的国家的人民，所以他作为一个英国人，总是知道他应该做什么，知道他作为一个英国人所做的一切无疑是对的。意大利人之所以自信，是因为他容易冲动，容易忘记自己和他人。俄罗斯人自信是因为他什么都不知道，也不想知道，因为他不相信他能完全理解任何事情。德国人的自信是最差的，也是最顽固的，也是最讨厌的，因为他认为自己懂道理，懂科学，这是他自己发明的，但在他自己看来是绝对真理。12一个好的统帅，不仅不需要天才或者什么特殊的品质，他需要的是人类最高贵最优秀的品质的缺失——爱、诗、善、哲学和探索性的怀疑。他要克制，坚信自己做的事情很重要。只有在这个时候，他才能成为一个勇敢的统帅。上帝不许他做人，不许他爱任何人，不许他同情任何人，不许他思考什么是对什么是错。13“是的，爱，但不是那种爱，就是因为某件事，出于什么目的，或者出于什么原因，而是这种爱，就是在我快死的时候，看到了我的敌人却还爱着他。”我体验过那种爱，那是心灵的本质，不需要对象。我现在也体会到了那种快乐的心情。爱你的邻居，爱你的敌人。爱一切——用各种表现形式爱上帝。爱亲爱的人，你可以用人类的爱；但要爱敌人，只能用神圣的爱。所以当我觉得我爱那个人的时候，我觉得好幸福。他的情况如何？他还活着吗？14用人类的爱去爱，我们可以由爱变恨；但是神圣的爱是不能改变的。死亡和任何东西都不能摧毁它。这是心灵的本质。15历史事件的原因是所有原因的总和，是唯一的原因。只有我们完全放弃在个人意志中寻找原因，才能找到这些我们不知道的规律，就像只有人们放弃地球不动的概念，才能找到行星运动的规律一样。为什么你从来没有注意到这么高的天空？但现在我终于注意到了。我太高兴了，是的。除了这广阔的天空，其他都是空虚和欺骗，除了这天空，什么都不存在。17人民战争的大棒，以一切威严的力量举起，不顾任何人的利益和规矩什么的，在适当的时候愚蠢而干脆地举起，落下来攻击法军，直到把侵略者的军队全部消灭。18基督徒的爱，对别人的爱，对敌人的爱，比一个年轻人的美眸在你这样一个诗意多情的姑娘身上所能引起的情感更可贵，更甜蜜，更美好。19只有在我的心里，在这阳光里，在这里……呻吟，痛苦，恐怖，还有这不可知，这匆忙……他们又在这里大喊，他们都跑了回来。我想和他们一起跑一会儿，而它，死亡，就在这里，在我的头上，在我的周围…一会儿-.....20生活，生活，只有在这个时候，人们才能感受到它的美好，通常被忽视的内涵。其实人生的真正意义在于享受阳光、森林、山川、草原、河流的自由，在于平凡的满足。其他无关紧要。21你要死了——都结束了。等你死了，你就什么都知道了，或者不再问问题。“不，生命不会在三十一岁就结束，”安德烈公爵突然做出了最后的、决定性的决定。“仅仅是我心里知道一切是不够的。大家一定知道这一点:皮埃尔和那个飞上天的女孩也包括在内。每个人都必须认识我。我希望我的生活不仅是为了我自己，也是为了他们的生活与我无关。我的生活应该体现在每个人身上，他们应该和我一起生活！”一个迷人又聪明的女人的名声在叶伦的身上有着怎样不可动摇的决心？Facelie Yevna？不要做个娃娃，让她说出最俗气最蠢的话，但大家还是对她的每一句话都赞不绝口，在她的话里寻找深刻的含义，这是她没想到的。一个人有意识地为自己而活，却是全人类实现历史目的的无意识工具。人的所作所为是不可逆的，一个人的行为和无数其他人的行为同时产生是有历史意义的。一个人站在社会阶梯上的位置越高，他和越多的人发生关系，他对别人的权力就越大，他在每一个行为中的命运和必然性就越明显。战争是最野蛮的非人化行为。为什么我们要把爱情、诗歌、哲学这些东西当成最文明的人类？“他不会有任何自己的看法。他不会计划任何事，也不会做任何事，”安德莱公爵想道。“但是他想听每一件事，记住每一件事，把每一件事放在适当的位置上，不会妨碍任何有用的事情，也不会允许任何有害的事情。他知道有比他的意志更强大更重要的东西，这是事态发展的必然趋势。他能看到这些事件，明白它们的重要性，而当他明白这种重要性时，他就可以不干涉这些事件，放弃个人意志，这就有了另一个目的。”哦，朋友，最近感觉活着好痛苦。我知道，我知道的太多了。它不适合人们尝试善恶知识的果实...“29有了人类的爱，我们可以由爱变恨；但是神圣的爱是不能改变的。死亡和任何东西都不能摧毁它。这是心灵的本质。他感受到的意识是与世间万物的疏离，是身体快乐而陌生的漂浮感。他不急不躁，等待着他即将遇到的。那个严峻的、永恒的、不可知的、遥远的东西——他在自己的生活中不断地感觉到它的存在——现在离他很近，而且，由于他身体的奇怪的光线漂移，它几乎是可能的和真实的。