葛拉齐亚·德莱齐亚
Grazia Kosima Daleida于9月27日出生于撒丁岛一个约有8000居民的小镇Nuoro，1871。
与撒丁岛的其他女孩相比，葛拉齐亚·德莱达的教育程度相当高。但在努奥罗，她十岁后就再也没有机会接受正规教育了。没有亲戚和老师的指导，她开始自学。她孜孜不倦地阅读大量经典作品和普通文学作品，包括沃尔特·司各特、拜伦、亨利希·海涅、维克多·雨果、夏多布里昂、尤金·苏、奥诺雷·德·巴尔扎克、若苏·卡尔杜、乔万尼·维尔加、列夫·托尔斯泰、伊凡·屠格涅夫和陀思妥耶夫斯基的作品。
她的文艺创作风格介于批判现实主义和自然主义之间，主张对社会现实进行细致朴实的描写。她以撒丁岛美丽的自然风光为背景，以传说和现实生活为素材，创作了《撒丁岛传说》、《诚实的灵魂》、《邪恶之路》、《山中老人》等朴实、感人、富有戏剧性的作品。
葛拉齐亚·德莱达
1899年，德勒达在卡拉里认识了财政部的小职员帕尔米罗·莫德萨尼。不久他们就订婚了。1900 65438+10月11，他们在努奥罗结婚了。此后，莫德萨尼被转移到罗马，这对夫妇一直幸福地生活在那里。德莱达一直是一个贤妻良母，也是一个勤奋的作家。他们在意大利和法国旅行和工作，最后定居罗马。1911年后，达莱达再也没有回到诺罗城。虽然她离开了撒丁岛，但她的心一直在家乡。只有撒丁岛能唤起她的创作灵感，她的家乡生活仍然是她创作的主要源泉。这一时期，她的作品思想深刻，心理描写细腻，创作成熟。出版于1920的《母亲》是他杰出的代表作。此外，她的作品还有《灰烬》、《常春藤》、《鸽子与鹰》、《风中芦苇》、《孤独的秘密》、《活着的上帝》、《飞越埃及》等。1926“为了赞美她受到理想主义启发的作品，她透彻地描述了她成长的岛屿上的生活；在《对人类普遍问题的洞察，深度和同情心的表现》中，德勒达获得了诺贝尔文学奖。
1927德勒达被查出患有乳腺癌，且逐渐扩散至全身。就这样，她走完了平凡的一生。1936年8月5日，在接受了最后一次宗教仪式后，她被安葬在罗马。后来，在努奥罗居民的要求下，她的遗体在二战后被移至家乡附近的教堂。
风中的芦苇
撒丁岛的传说
正直的灵魂
邪恶之路。
山里的老人
灰烬
山里的老人
常春藤联合会
鸽子和鹰
风中的芦苇
孤独的秘密
活人之神
飞越埃及
葛拉齐亚·德莱达
一个外国人很难判断她创作风格的艺术特征。一位著名的意大利评论家对此评论道。“她的风格，”他说，“是一个大师级叙述者的风格，具有优秀小说的所有特征。在今天的意大利，还没有人写出像她那样充满活力的风格，高超的技巧，新颖的结构，或社会现实意义的小说，这些在葛拉齐亚·德勒达的一些小说中，甚至在她最近的作品中，如《母亲》(1920)和《孤独者的秘密》(1921)。人们可能会注意到，她的作品并不严谨，有些段落出人意料，往往给人仓促改动的感觉。但是，她的很多优点从整体上弥补了这个缺陷。
德莱达是诺贝尔文学奖历史上第二位获奖的女作家。早在1913年，当她42岁时，她就已经被提名为葛拉齐亚·德勒达的个人资料。经过多年的角逐，直到13年后的1926年，她才获得了这一荣誉。她之所以获奖，是因为“她的作品以她的理想为灵感，用清晰的造型手法描绘了她岛国家乡的生活，并以同情的态度处理了人类的普遍问题”。
从20世纪20年代开始，达莱达在创作上有了新的突破，更加注重对人物内心世界的描写和挖掘，背景也逐渐从撒丁岛转移到更广阔的世界。在她后期的作品中，重要作品有小说《母亲》(1920)、《孤独者的秘密》(1921)、《逃往埃及》(1925)、《安娜莱娜·比尔西尼》(65438+)。
葛拉齐亚·德莱达
作为一个描写自然的作家，在欧洲文学史上很少有人能比得上她。她没有白滥用她生动多彩的文字，但即使如此，她作品中的自然依然表现出远古时期袁野的古朴和辽阔，表现出质朴、纯洁和庄严。这是一个完美的结合，美妙和新鲜的性质和她的人物的内心生活。像一个真正伟大的艺术家一样，她成功地将人类感情和习俗的表现融入了对自然的描述。事实上，人们只需要回忆一下她对那些去托尼·艾利亚斯鲁拉山朝圣的人们的经典描述。他们在五月的一个清晨出发了。他们一个接一个地向山上祝福人们的古老教堂行进，有的骑着马，有的骑着旧马车。他们带了足够吃一周的食物。Grazia Deleida的个人资料，更富裕的家庭住在教堂旁边的温室里。这些家族都是教会创始人的后代。每家墙上都有道钉，火边有地毯，表示这个地方的所有权。没有其他人可以走进这个地方。每天晚上，家庭成员围坐在每个家庭的地毯旁，直到聚会结束。在漫长的夏夜，他们在火堆旁烧着食物，讲着传说和故事，或弹琴唱歌。在小说《邪恶之路》中，葛拉齐亚·德勒达生动地描述了撒丁岛特有的婚丧习俗。举行葬礼时，所有家庭都要关好门窗，熄灭炉火，不准做饭。雇佣的送葬队伍悲伤地唱着排练过的挽歌。小说中对这一古老习俗的描写如此生动，如此朴实自然，我们不禁称之为荷马史诗。与其他大多数作家的小说相比，葛拉齐亚·德勒达的小说能使人物和自然景物融为一体。那里的人们似乎是生长在撒丁岛土壤中的植物。他们大多是淳朴的农民，有着远古时代人们的感情和思维方式，同时又有着撒丁岛自然风光的瑰丽庄严的特点。有些人几乎和旧约中的重要人物相似。不管他们看起来和我们认识的人有多么不同，他们给我们的印象无疑是真实的。他们来自现实生活，一点也不像戏剧舞台上的木偶。Grazia deledda不愧是现实主义和理想主义的集大成者。
葛拉齐亚·德勒达不属于那种围绕主题讨论问题的作家。那时她总是与辩论保持距离。当艾伦·凯试图把她拉入这场争论时，她回答说:“我属于过去。”也许她的说法并不完全正确，因为grazia deledda意识到她与她的人民的过去和历史密切相关。但是，她也知道如何活在自己的时代，如何应对。虽然她对理论缺乏兴趣，但她对生活的方方面面都有浓厚的兴趣。她在一封信中写道:“我们最大的痛苦是生命的缓慢死亡。因此，我们必须尽力放慢生命的进程，加强它，并赋予它尽可能丰富的意义。人必须努力超越自己的生命，就像海洋上的一朵云。”准确地说，因为生活对她来说是如此丰富和可爱，所以她从不参与政治、社会或文学领域的时事辩论。她热爱人类胜于理论，一直过着远离尘嚣的平静生活。在另一封信中，她写道:“命运注定我在撒丁岛的孤岛中心长大。但即使我在罗马或斯德哥尔摩长大，我也不会有什么不同。我永远都是我——一个对生活问题冷眼旁观人们真实面孔的人，我相信他们能活得更好，阻碍他们在世界上获得上帝赋予他们的力量的不是别人，而是他们自己。现在到处都是仇恨、流血和痛苦；然而，这一切都可能通过爱和善良被征服。”
这最后一句话表达了她对生活的态度，严肃而深刻，充满了宗教意味。这种态度虽然是感性的，但绝不是悲观的。她坚信善良的力量终将在人生的斗争中取得胜利。在小说《灰烬》的结尾，她明确表达了自己的写作原则。安娜尼亚的母亲受到了侮辱。为了不影响儿子的幸福，她结束了自己的生命，躺在儿子面前。当她儿子还是个婴儿时，她给了他一个护身符。现在他打开护身符，发现它只是裹在灰烬里。“是的，生，死，人类，一切都是灰烬，这就是她的命运。在这最后的时刻，他站在人类最悲惨的尸体前。她生前犯了错误，因其恶行受到了惩罚。现在她为了别人的幸福而死。他忘不了，在这一袋骨灰里，总有明亮纯净的火花。他充满希望，仍然热爱生活。”
葛拉齐亚·德莱达
事实上，她有了一个伟大的发现——撒丁岛的发现。早在十八世纪中叶，欧洲文坛就兴起了一场新的运动。当时的作家都很讨厌古希腊罗马一样的故事模式。他们需要新的东西。他们的运动很快与同时出现的另一个运动相吻合。后者以卢梭为代表，主张不受文明影响的人的自然状态。这两个运动形成了一个新的流派，特别是在浪漫主义的巅峰时期，得到了发展和扩大。这个学派最后的杰出代表是格拉齐亚·德勒达。应该说她在描写地方特色和农民生活方面，甚至在自己的国家，都有很多前辈。在意大利文学中，被称为“地方主义”的学派曾经出现过显著的代表，比如维尔加的描述，伦巴第和威尼托就是这种情况。然而，撒丁岛的发现绝对属于格拉齐亚·德勒达。她了解家乡的每个角落。她在诺洛一直住到25岁。直到这时，她才敢去撒丁岛的首府卡利亚里。在那里她遇到了莫德·桑尼，并于19年结婚。婚后，她和丈夫去了罗马，她在那里写作和做家务。她移居罗马后写的小说仍然继续反映撒丁岛人的生活，比如小说《常春藤》(1908)。但是在《常春藤》之后的小说中，情节的地方色彩就没有那么强烈了。例如，她的最新小说《逃往埃及》(1925)，已经被瑞典学院研究和欣赏。然而，她的人生观和自然观一如既往地基本上是撒丁式的。虽然她现在在艺术上更加成熟，但她仍然是一个严肃，感人和朴实无华的作家，就像她写《邪恶之路》和《托尼·艾利亚斯·路》时一样。
葛拉齐亚·德莱达
诺罗城是一个与世隔绝的地方。游客稀少，一般都是骑马来的，女的坐在马背上男的后面。小镇上单调的生活只有在传统宗教节日或民间节日的狂欢季节，才会被主要街道上的载歌载舞打破。
这种环境培养了葛拉齐亚·德勒达非常坦率、朴素的人生观。在诺罗，当强盗并不可耻。德勒达小说里的一个农村妇女说:“你觉得那些强盗是坏人吗？啊，那你就错了。他们只是想展示一下自己的技术，仅此而已。以前是男人去打仗，现在没有那么多仗要打，是男人需要打仗。所以他们抢劫，偷窃和偷牲畜。他们不是想做坏事，而是想展示自己的能力和实力。”因此，那里的强盗得到人们更多的同情。如果他被抓进了监狱，那里的农民有一句意味深长的话，说他“有麻烦了”。一旦他自由了，恶名就与他无关了。事实上，当他回到家乡时，他听到了一句欢迎的话:“百年后让这种麻烦多来一点吧！”"
家族之间的复仇仍然是撒丁岛的习俗，为杀害亲人的凶手报仇的人受到人们的尊敬。所以背叛复仇者联盟被视为犯罪。一位作家写道:“即使他能得到价值三倍于人头的赏金，整个诺罗地区也没有人会背叛复仇者联盟。”只有一条法律是至高无上的:崇尚人的力量，蔑视社会正义。"
grazia deledda成长的小镇，当时受意大利本土的影响很小。她周围的自然环境和蛮荒时代一样美丽，她周围的人和原始人一样伟大，她住的房子有圣经般的简朴。Grazia deledda写道:“我们女孩子从来不被允许出门，除非我们去做弥撒或者偶尔去乡下散散步。”她没有机会接受高等教育。像这个地区其他中产阶级的孩子一样，她只上过当地的小学。后来，她自学了一些法语和意大利语，因为在家里她的家人只说撒丁岛方言。她的学历可以说不高。但是，她完全熟悉和喜欢家乡的民歌，她喜欢赞美圣徒的圣歌、民歌和摇篮曲。她也熟悉诺罗的历史传说，有机会在家里看一些意大利的文学作品和翻译的小说，因为按照撒丁岛的标准，她的家庭相当富裕。但仅此而已。但是，这个小姑娘爱学习。十三岁时，她写了一篇富有悲剧特色的富有想象力的短篇小说《撒丁岛的血》(1888)，并在罗马的一本杂志上成功发表。但是诺罗的人不喜欢这种大胆的方式，因为女人除了家务，什么都不应该问。然而，葛拉齐亚·德勒达并没有墨守成规，而是全身心地投入到小说创作中:第一部小说《撒丁岛的本质》于1892年出版，随后又出版了《邪恶之路》(1896)、《山里的老人》(1900)和《托尼·艾利亚斯·波尔托斯·卢》(1903)。