佛教为什么说一切是空的

所谓一切是空的，其实应该理解成：一切是真空妙有的。也就是说本体是空，在现象上可以是千变万化的。

因为一切法都是因缘合和而生的，也就是说一切人事物以及自然现象，都是要具备前因和助缘才可以形成的，比如要长成一棵树，要先有种子（前因）之后要有阳光、空气、水等（助缘）才可以成长成一棵树。也就是原来没有一个叫树的东西，要有这些因缘条件聚合在一起才成就一棵树，缺一不可。长出来的树也不是永远不变的，也会随着时间的流逝，因缘的改变而有成长，壮大，甚至枯萎。所以一切法，人事物各种现象，由于因缘的聚散而在时刻迁流变化，必然会经历：成、住、坏、空，或者：生、老、病、死，所以都是无常的，没有一个常住不变的东西。所以佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

因此，佛法中说的一切是空的，不是什么都没有的顽空，而是真空妙有的意思。

我的解释可能还不是最完整，平时看看佛法的一些经典，听听一些高僧大德的开示，就会明白的。