台湾省新女性主义文学是如何产生和发展的？
女性文学的产生和发展离不开特定的社会条件。20世纪70年代初，台湾省的经济起飞和社会转型为女性意识的觉醒和新妇女运动的兴起创造了客观的社会环境。当时西方激进的女权运动，特别是1970年在美国爆发的大规模妇女解放运动，对台湾省的妇女产生了很大的影响，台湾省新女权就是在这样的背景下发展起来的。
长期以来，妇女已经成为台湾省社会发展不可或缺的力量。随着受教育程度和就业率的不断提高，他们获得了一定的经济地位。但是，他们在社会上仍然得不到相应的地位和尊重。面对这一社会现实，台湾省出现了一场妇女运动，大力宣扬新女权主义，严厉批判扼杀女性作为“人”的权利和尊严的传统观念，呼吁消除社会对女性的歧视和偏见，要求建立男女平等和谐的理想社会，同时强调女性自身的自我意识和自我完善。台湾省妇女运动打出的“新女权主义”旗帜对台湾省女作家产生了深远的影响。于是，新女性主义文学出现了。新女性主义作家，如曾心怡、李昂、廖惠英、萧洒、朱秀娟、袁琼琼、苏伟贞、蒋晓云、李元镇、杨晓云等。，以强烈的使命感和责任感，面对社会中男女地位不平等及由此产生的问题，观察社会转型中女性权利和心理机制的变化，创作了相当多以现实主义为主体的作品，产生了一定的社会影响。这些女作家大多是五十年代前后出生的，与以前的“贵族作家”不同。他们大多受过高等教育，思维活跃，善于思考。他们的作品往往通过女性的命运来认真分析生活和社会，既有可读性，又有思想性。女作家以咄咄逼人的势头在台湾各大文学奖项中接连获奖。比如苏伟贞，1980到1984在联合报拿了好几个奖，有中篇小说，短篇小说，极短篇小说，散文。她的获奖中篇小说《美人老了》在文坛引起了巨大反响。从1979开始，小撒差不多一年拿了两次各大报纸的文学奖。小的获奖小说《千河有水千河有月》自1981首次出版以来，已印了近30版。此外还有袁琼琼、廖慧英、蒋晓云等。都不时出现在各种文学奖项的获奖名单上。他们很多作品的标题，比如《我的天空》、《不归》、《陪他一会儿》等，都是以社会流行语的形式出现的，所以颇有传播效果。
台湾新女性主义文学是以强烈的反抗精神为先导的。从揭露和批判传统文化的积淀，颠覆男权中的秩序，文学可以反思和抗衡女性的生存方式。同时，以直面人生的现实主义精神，从婚姻结构、家庭模式、爱情观、职业前景等问题，写出了在台湾省经济转型和社会价值观急剧变迁的时代，台湾省女性从传统女性向现代女性角色转变的艰难。作品中的女性形象逐渐从原来的从属地位走向了主体地位，但她们为追求独立所付出的代价也是巨大的。
20世纪70年代末，曾心怡率先发表了一部带有新女性主义色彩的小说，这标志着女性文学的一个转折点。曾心仪，原名曾太生，原籍江西永丰县，1948年生于台南。毕业于台湾省私立中华文化学院大众传播系、夜校系。她出身贫寒，在化妆品公司做过美容师，在百货公司做过店员和秘书。1974开始文学创作。她的代表作有:《蔡风的愿望》、《朱莉的特别之夜》、《等待》和《那些少女》。这些作品中的女主人公都热爱生活，渴望靠自己的力量撑起一片属于自己的天空。然而，残酷的社会现实打碎了她们的梦想，男权主义的乌云笼罩着她们。但毕竟她们已经开始觉醒，勇敢地挣脱男权的束缚去创造自己的生活。
蔡凤的愿望塑造了一个光辉的女英雄，蔡凤。她来自一个贫穷的家庭。十二岁时，她被迫在一家百货商店当店员。她最大的愿望是“改变生活环境”，以“回报父母养育她多年的辛苦和爱”。
小说围绕她参加歌手选举展开。无情的现实粉碎了她的美好愿望。当餐厅老板带她去“大都会酒店”陪“日本先生”的时候，她如梦初醒，知道竞选歌手只是一个骗局，她想成为歌手是为了换取身体。小说成功地塑造了一个自尊、自重、自爱的下层社会女孩。她在生活的磨砺中逐渐成熟，有很强的自立意识，懂得掌握自己的命运。从蔡凤的艰难处境和斗争中，我们可以看到，尽管现实很严峻，台湾省新一代妇女已经昂首挺胸地站了起来。在曾心怡的作品中，塑造了许多被侮辱、被损害的女性形象，包括舞女、酒吧女郎、妓女和售货小姐。通过她们，反映了资本主义商业社会中下层妇女的悲惨命运，表达了作者对这些同胞姐妹的同情，对强迫妇女卖淫的社会发出了不公平的声音。曾心怡的作品不以情节取胜，擅长人物细致的心理描写，但思想倾向过于直白。
在20世纪80年代台湾新女性主义文学的热潮中，李昂是一位具有最强烈女性现代意识和批判精神的作家。
李昂被称为“叛逆女”，原名石淑端。她的姐姐施女士和二姐施叔青分别是台湾省文学评论家和小说家。她出生于1952，台湾省新化鹿港镇人，毕业于哲学系，美国戏剧硕士。
李昂作品的主题主要是表现两性关系。她以巨大的勇气和创新精神，对封建传统观念和不合理的社会现实展开了猛烈的抨击。她的作品有:《鹿城故事》、《世界》、《他们的眼泪》、《杀夫》、《黑夜》等。这些作品的共同特点是以女性为中心反映社会生活。《杀夫》是她的第一部中篇小说，也是她最有影响力的作品。获奖后，这部小说搬上了银幕，在文学界引起了极大的震动。作品用一个个惊心动魄的故事，传达了在反抗的道路上背负隐忍重担的女性的悲剧。女主角被姑父嫁给了暴虐庸俗的屠夫陈，作为长期吃肉不要钱的“肉票”。石琳长期以来被当作动物对待，她被殴打、羞辱，甚至被残酷虐待。在遭到丈夫的粗暴虐待后，石琳精神恍惚了一会儿，拿起一把刀，把丈夫当猪宰了。她还因杀害丈夫被判死刑。不仅在政治和经济上，在性生活上也是如此；它只是男人随时随地释放欲望的工具，而石林的悲剧正是男权统治下中国女性命运的缩影。她的反抗是封建宗法制度禁锢下女性自我意识的觉醒。
被称为纯粹“女作家”的廖惠英，写的是台湾省女性三十年的悲惨生活，深刻揭示了女性的命运、处境、地位和自我解放的多重问题。《油菜花》主人公阿辉的母亲，出身名门。可惜她遇到了坏人，嫁给了一个放荡的儿子。这位深受“三纲五常”、“三从四德”封建礼教教育的母亲，对丈夫的自私、懒惰、不负责任深恶痛绝，愿意为他收拾残局。阿辉的爷爷也用“查冬是油菜籽”这句话来安慰婚姻不幸的女儿，母亲在“半听天由命，半不甘声”中度过了一生。不仅如此，她还不断给女儿灌输“油菜籽”的命运观，她振振有词地说:“你在乎什么？”查的儿子是芝麻的种子，掉在哪里就长在哪里。如果你没有结婚，你会过得很好。——你哥以后要传李的烟。你关心她什么？以后不知道你姓什么？"得知女儿考上了人人敬仰的名牌大学，她居然对着通知书说:"猪不胖，胖去狗。“母亲对女儿的“教导”，实际上已经作为一种历史积淀的文化传统进入了包括女性自身在内的所有人的心理，使得一代又一代的女性在这种心理的支配下迷失了自我，一辈子扮演着婚姻的悲剧角色。不仅如此，她们还忠实地传播这种以男性为中心的命运观，这不能不说是女性自身的深深悲哀。廖慧英的其他作品，如《今夜微雨》、《红尘劫》、《盲点》等，试图描写女性在迷茫中寻找自我的历程，展现自身的价值。《盲点》是廖惠英的第一部小说。小说女主角丁素素结婚后，由于婆婆的精明和固执，婆媳关系并不融洽，随之而来的是夫妻感情越来越冷淡，最后不得不离婚。同时，她在父亲的支持下创办了“女子美容律动中心”。她把全部精力都投入到事业中，充分发挥了自己的才能。在这个过程中，她实现了自己的价值，也越来越成熟。她的婚姻也有了转机。丁素素形象的意义在于她努力表现新女性冲破重重障碍，维护人格独立和精神自由，开拓自己的天空，要求重建和谐、平等、互爱的家庭理想。
纪晓泰是冉冉台胞文坛的又一颗新星。她出生于1954，1978开始发表作品。迄今为止，她已出版了30多部小说，如《胜利女神》、《爱情旧梦》、《烟鬼之眼》等。她的小说注重塑造具有独立人格的女性形象。她的很多作品中都出现了“复仇天使”的形象，他们的复仇手段往往极其恶毒，完全无视社会规范的约束，令人震惊。
通过女性的命运来反映社会的发展历史和变迁，发掘丰富而深刻的历史和社会内涵，一直是女性主义作家创作的主题。然而，这一时期的女性文学并不完全是新女权主义的。比如小的《千河千河月》，写的是中国儒家的善良宽容和中华民族的传统人文精神，小撒的《镇医之恋》，写的是人性对性的胜利。这些作品更多的是一种与西方新女性主义色彩相对立的民族传统，在台湾省文坛影响很大，而且总是一版再版，可见传统的精髓会代代相传。
20世纪90年代，随着台湾省文学的日益多元化，台湾省女性文学有了更多自由发展的空间。女性文学趋于闲适宁静。由于台湾省经济腾飞，人民生活水平迅速提高，物质文明成为现实。女作家对生活、社会、人生重大题材的思考比以前少了。他们有闲情逸致，表达都市生活的高雅趣味:写的是交友、种花、野餐、旅游等普通人的日常生活，似乎没有生活的艰辛和辛酸，有的是自我解放后的物质富足和舒适宁静，年轻一代如宣小佛、苏伟贞、郑宝娟、方鄂珍、彭小艳等。
宣小佛是一位才华横溢的青年女作家。玄小佛，原名何龙生，从小接受严格的家庭教育。17岁时，她出版了自己的处女作《白宫之恋》，还在上高中时就一炮而红。此后，她一发不可收拾，接连发表了数十部小说，成为与琼瑶、三毛齐名的畅销书作家。她的小说被改编成电影和电视剧，搬上银幕。特殊的生活境遇培养了宣小佛沉静而有思想的性格和气质，她长期潜心研究哲学、心理学和历史学，形成了她不同于琼瑶等人的创作风格。她的小说中很少有“做梦”是关于日常生活中的普通人的，小说中的人物通常都是凡人，没有绝对的好，也没有绝对的坏。
此外，女性文学正在向消费和娱乐方向发展。城市快节奏紧张的生活让人想在工作之余放松一下，于是出现了更多描写男女爱情婚姻主题的作品。虽然没有深刻的思想内涵，但由于故事曲折，贴近城市生活，是很好的消遣素材。朱天心和朱天文是“现代贵族派”的代表，他们描写工业企业高层写字楼中男女爱情的作品受到大众的欢迎。
总之，在20世纪八九十年代，台湾省女性文学既有关于女性自身的严肃作品，也有娱乐性的通俗作品。在艺术形式和表现手法上，既包含了传统女性文学细腻的现实主义，又吸收了现代主义意识流等表现手法，呈现出相互渗透、相互包容的多面景象。