为什么潘金莲不能“甘于寂寞”，恪守妇道？
一，潘金莲的心理分析
潘金莲不可能“甘于寂寞”，恪守妇道。实际上有三个原因:
二是现实中不满足。
第三，我没有放弃对美好生活的向往和追求。
第四，本回答总结了家陆的话，欢迎大家留言讨论。
我们不妨设身处地为对方着想。我们会甘于孤独，恪守妇道吗？
人通常对别人很严格，但对自己很宽容。人善于为自己的行为辩护，却又担心别人的错误。当然，我没有为潘金莲翻案，但潘金莲是那个时代造成的悲剧，潘金莲本人也是受害者。
潘金莲本来是大户人家的丫鬟，老先生天天摸她。金莲不愿意起诉老太太。这个时候潘金莲三观正常，有一定的反抗精神。在古代，大户人家的丫鬟都是用钱买来的，一点人权都没有。他们是主人的附属品，他们想自由地从家里拿钱赎回。贾宝玉身边哪个姑娘敢拒绝他，反而对他投怀送抱。但潘金莲敢于说不，这在古代女性中是有勇气的。
但是抵抗的代价是残酷的。糟老头把她给了武大郎做老婆。这对潘金莲绝对是一个巨大的打击。他不去追求幸福，反而更加屈辱。面对那样的武大郎，他不仅丑，而且不风流，活不下去。
武大郎人不错好不好？现代社会，有一个女人，嫁出去只是因为对方人好。潘金莲为什么要承认？
武大郎也代表了一种象征，那就是那个社会对她的压迫和羞辱。潘金莲这一次还是选择了反抗，反抗别人通过偷人强加给他的羞辱。但这种反抗更是这个社会无法容忍的，于是事情发展到了不可收拾的地步。
总之，潘金莲的武大郎是那个时代造成的悲剧，也不全是潘金莲的错。
看这个题目，冷门。
自古以来，只允许男人和女人做爱，女人要做一辈子寡妇。最后，一个丑陋的“贞操牌坊”就这样在一代又一代的女性身上树立起来了？
这三个是四德定下来的，定在潘金莲身上，却被潘金莲打破了。
潘金莲最先受益的是张大甲。《水浒传》中写张大家看到潘金莲“一件有钮扣的衬衫，是张作之做的，乔莫乔装”，于是“偷偷把金莲叫到房里，收藏起来”。
这厮，不怪张端着一碗粥，而是受益于锅里的汤，也是端上来的。
那就更不用说了，他要把金莲嫁给三村武大郎。这有多残忍？自古“小姐随相公”，你却活过来一个“小姐随残肢”，这也是醉了。
仅此而已。嫁个汉人，穿衣吃饭，可对于正处于青春期的金莲，怎么能忍受这样的孤独？
性学家李银河女士反复研究如何享受身体。性是动物性在生活中的基本要求。“死在乳头山上，做个鬼”不就是这个意思吗？违背人性和人欲的道德是不道德的道德糟粕。
大郎是个什么样的人？施耐庵说，但武大郎“一向老实，形容猥琐，对床帘也难有作为。”床上很难挂窗帘，所以大郎只是个贪吃贪睡的人。
人都有兽性的一面，首先是吃，然后是性欲。古语有云，食色也分不开，今天也是如此。张爱玲女士真是一针见血。“女人的感情一直都在阴道里。”
那么，金莲能忍吗？
如果是你，你能吃苦吗？
让金莲爱上宋武的二叔，被西门庆勾搭，这是人之常情。用道德的帽子来装“孔子的圣人”真的没必要。
当然，如果你杀了人，那是你应得的。但在当时，这是无奈之举。
只能说金莲生错了年代。今天可能是有钱人家的老婆。不知道能吸引多少羡慕的目光？
为了恪守妇道，保住贤妇之名，我甘愿孤独。在封建礼教社会，很多好女人都被杀了，这完全违背了女性生理和天性所要求的规律。
潘金莲是女人，从天性和生理上她都有需要异性的权利。为了不甘寂寞，恪守妇道，她用自己的行动和行为勇敢地向封建礼教宣战，用自己的不甘寂寞打破了妇道的枷锁，用自己的人性和人格诠释了女性生存和生活的魅力。
这也是潘金莲不甘寂寞，恪守妇道的原因。
我来回答一下:水浒传里有很多关于潘金莲的描写。因为家庭变故，父亲打官司，父母早逝，被迫进了妓院。多亏了武大郎的帮忙，潘金莲出于感激嫁给了武大郎。在封建时代，潘金莲很少与外界接触，那种描述被认为是恪守妇道。直到宋武的出现，这个阴谋才付诸行动。古代有个美女配英雄的故事。此外，我从小就暗恋宋武，而自从宋武成为英雄后，我更加钦佩这种暗恋。兄弟俩在一起，天差地别。虽然宋武心里喜欢，但因为金莲已经成了嫂子，出于道义，她一再回避。潘金莲与西门庆有染，是因为他的变心，他的青春美貌，他对武二郎不忠的失败，他的邪念，还有阎婆惜的唆使。在那个朝代，作者是被批判的对象，再加上不守妇道贞操的坏女人！但是从现在来看，情侣相处不下去，可以离婚，去追求自己喜欢的人。甚至可以批评潘金莲，每个人的观点仅供参考。
《施耐庵老人》其实很不擅长写女人。潘金莲在水浒里写的很无聊，很矛盾。最不可理喻的是，他只是说潘金莲作为丫鬟，不仅没有听从主人的诱惑，甚至还向小三举报，以至于嫁给了武大，转了个头，成了一个天生喜欢勾搭男人的坏女人——这个转得又急又不可捉摸。
幸运的是，我们有一个微笑。在他的笔下，潘金莲活了过来，变得生动多彩。
《金瓶梅》一书表面上写于宋代，实则写于明代，这是学术界不争的事实。在朱明统治时期，有我国历史上最多的妇女贞节牌坊，当时建造了4万多座牌坊。
与贞节牌坊形成鲜明对比的，是从上到下、从帝王将相到文人墨客弥漫的骄奢淫逸，纵欲大行其道。就连古往今来的名臣张，抗日英雄戚继光，也常常以晚上服用春药控制几个女人为荣。
众所周知，在《金瓶梅》中，潘金莲在隔壁老王(赵璇饰)家里接受了严格的取悦男人的技巧训练。那么训练结果呢？这部小说的第一章描写得晦涩而清晰。
往坏处想，这自然导致了张的死。自从张用了含苞待放的后，他有了五个毛病:腰开始疼，眼睛开始哭，耳朵开始聋，鼻涕开始多，尿开始滴。这当然是因为张强烈的少年狂，但反过来说，如果尝起来像嚼蜡，的少年狂又怎么会强烈呢？才子张竹坡一大早就看到了这个套路，写道:金莲在试手的地方斩了一个愚人。
《灯下》叙述的是张、死前，资助珠宝供五殿居住的情景。这段时间，夫妻俩租住在紫市街西的皇室宅院。武大还在卖厨饼——可怜的武大只能卖厨饼，潘一个人在家，惹得不少地痞在门口转悠。为什么小地痞没事就爱来吴家串门？
——这女人天天送武大出门，只在帘子下吃瓜子，一路揭那对小金莲的缘由，一天一天勾引这群人在门前打胡博话，嘴上油油的也不说。(字典)
——女人天天送武大出门，只在帘子下吃瓜子，一路揭那一对小金百合的故事，天天勾引流动的孩子在门前玩胡博话，说谜语，唱:一块好羊肉怎么掉进狗嘴里了！话如油滑，无话不说。(绣像·本)
我们可以看到，两个版本之间几乎没有什么不同，都强调潘潇故意露出他的三寸金莲。在宋代，金莲的女人脚，是最私密的部位，能轻易暴露在人前？现在就跟一个女人有事的时候喜欢光着身子在落地窗前晃来晃去差不多。这能不引来围观吗？
还有一个细节是，两个版本都写了潘金莲资助武大带着自己的首饰去标间。纵观《金瓶梅》，潘潇并不爱钱，支持武大的举动足以说明她对打手的骚扰并没有那么沉迷。
潘要的只是一个充满阳刚之气的男人。这就是为什么她抱怨张把她一生的安排都给了这样一个男人，这就是为什么她抱怨武大这个，不喜欢武大那个。就连肖骁自己也生了气，感叹自古美人少，才子多，买金碰不到卖金。
一流的小说在人物塑造上往往有这样一个特点:人物随着作家所处的环境和自身的性格而变化，甚至超越作家的想法，摆脱作家的控制，发展自己。托尔斯泰的《安娜》，巴尔扎克的《葛朗台》，左拉的《娜娜》……无数鲜活的形象都是如此。
潘金莲也是这样的人物。她在赤贫中长大。从9岁到25岁的16年间，没有一件事是她自己决定的，哪怕是结婚的时候。所以，她第一次见到五儿的时候，就忍不住想:妈妈生的弟弟，怎么会生下我家的小丁树？他像人又像鬼，一生中遭了一场瘟疫！既然宋武这么强壮，为什么不请他搬到我家来呢？我想这场婚姻就在这里。
不知道你看《金瓶梅》的时候有没有发现，其实潘金莲和宋武是一对遥相呼应的情侣。宋武不在乎财产，打虎得来的50两梧桐赏金转手就给了猎户。潘金莲也不看重钱，可以主动拿出自己积攒多年的首饰(即使对他不满意)。潘金莲自称是一个“不戴头巾的人”，宋武经常吹嘘他不屈不挠的精神。
在这种形势下，潘金莲就像德国贝多芬说的，决心扼住命运的咽喉，不再任其摆布！她决定主动出击，拿下武二。
带走武二的行动不成功，对潘金莲打击很大。后来，她嫁到了西蒙家。她的名分不如第一任妻子，能力不如第二任妻子李(记账)和孙雪娥(做饭)。这笔钱没有孟玉楼和李瓶儿的多。她唯一能依靠的就是她的身体。
所以当小说结尾西门庆死了，吴月娘赶走了潘金莲，宋武又回到清河县以防大赦买下潘金莲为妻，过去的感情让她产生了不切实际的幻想，最终死在了宋武的剑下。
纵观他一生的不幸，有评论说得很好:金莲是蝎子，谁碰她就叮谁，虽然恶毒，但也是为了生存！
感谢萧晓生为古典文学史虚构了这样一个角色，这个角色在那些充满才子佳人忠臣良将的人物中尤其难得。
对女性来说，要讲女性道德。这种提法应该是封建的、有害的。男人该不该守男人的道德？她嫁给武大只是因为任人摆布。她追求爱和被爱是真的。只是她遇到了错误的西门庆，杀了武大。归根结底，她对当时的女性没有意义。那么今天，我们要不要谈谈保持男人的方式？
我还是怪潘金莲。
年轻的时候，我怪潘金莲游手好闲。如今30多年过去了，社会发生了很大的变化，但我的看法没有变:潘金莲既然嫁给了武大郎，就应该规规矩矩，老老实实地跟他过日子。这是正派人最起码应该尊重的女人道德，没有理由勾搭西门庆。如果你真的不想和武大郎一起生活，那就永远离开他，找个满意的老公。
近年来，相当一部分人以反对封建礼教的名义“做一些标新立异的事情”，甚至美化潘金莲游手好闲，为她开脱，翻案。恕我不能苟同。这种观点对家庭和社会都是有害的。有些人的男或女没有离婚，却因为伴侣不好等原因在外面沾花惹草，寻欢作乐，破坏了家庭的和谐。家庭是社会的组成单位，所以也损害社会稳定。
我认为在评价历史或文学作品中的人和事时，要谨慎、科学、坚持唯物主义。如果我们肯定丑，就等于在现实社会中给它开了绿灯，本质上是对美的否定，必然导致沉淀和逆流的恶果。
张爱玲在《色戒》中写道:“通往女人心的路，是通过阴道”。
据《水浒传》记载，潘金莲水性杨花，勾引宋武失败，但他嫉妒。另外，武大郎作为一个男人，用猥琐来形容，无法满足潘金莲对男人的精神和肉体需求。而风流惯了的西门庆故意勾引。几个因素加在一起，潘金莲背叛武大郎，委身西门庆，也就顺理成章了。
潘金莲和西门庆的通奸是偶然还是必然？书上说，潘金莲不小心把一根带叉帘的小叉杆从手里滑落，正好打在西门庆的头巾上。西门庆正要发作，回过头来说，啊，好漂亮的妹子，“怒已直过爪洼之国，化为笑脸”。而这一幕恰好被拉皮条的师傅王婆看到，于是就有了“王婆受贿风情”，也有了中国文学史上最著名的“艳遇”。
这个故事，看似偶然，其实是必然。
首先，潘金莲遭到了宋武的拒绝和警告，她的感情和自尊心受到了严重伤害。以她的个性，她不会就此罢休，要么继续纠缠宋武，要么在别处搞外遇。
二、西门庆是谁？那可是阳谷县有名的暴发户和官员。这种人没事干的时候做什么？外语博士？他需要吗？是纵情声色，是找女人，当然是找潘金莲那样的美女。潘金莲作为紫石街有名的美女，早晚会躲不过西门的眼睛。西门庆见了潘金莲之后，就去找王婆打听这个漂亮的妹子是谁的老婆。一听说是武大的老婆，我不禁叹了口气。一块好羊肉掉进了狗的嘴里。为了把这块羊肉从狗嘴里弄出来，他放不下潘金莲。
第三，潘金莲和西门庆很难对王婆这样的拉皮条高手不忠。王婆的西门庆和潘金莲的搭配是拉皮条的经典，国内外所有的皮条客都可以采用。她那套“盘吕登小仙”的理论，和她那套步步为营的“很亮”的诱奸方法，令人咋舌。