麒麟台记录
《东周史》虽然是一部历史小说，但里面记载的内容与史书基本相同，绝不是虚的。《史记·孔子世家》14年春在鲁哀公，我去西方狩猎小野，我叔叔孙氏的汽车钥匙商得到了一只野兽，这被认为是不祥之兆。仲尼认为这是“叶林”，并采取了它。他在《解集》和《正义》中也注:“小野，密之名，为禄田铺之共地，建此巨田也是对的。”《兖州赋·李志胜志》“周三十九年(哀公十四年)春，西征小野出道。叔叔的关键经销商赢了林。”“折其左脚，以还之。叔叔孙氏认为这是不祥的，所以他放弃了这个国家，并让人告诉孔子:“谁有麋鹿和角？"?孔子对观者说:叶林，胡惟来了！向后擦脸，你会流泪。孙氏叔叔闻了闻，拿走了。子贡问:夫子，你为什么哭？子曰:林为明君，出见害，我害之。”1991年发表的《文史知识谈麒麟》一文记载，“林”最早见于中国古籍记载，一是《春秋》，二是《诗经》。“《春秋》以记载严谨著称，说话从来不离奇、有力、混乱，或者没有神没有的东西，更不要胡说八道。
另一个例子是《历代志》、《支一志》、《曹楠文学志》、《曹州郡志》(现称《菏泽市志》)和《巨野县志》。
“西征猎胜林”发生在周九年(春秋十四年)，孔子的《春秋》一书就在这一年问世。这个时候孔子七十一岁，已经不写书了。这充分证明了巨野仍在流传的“孔子独成”的故事是真实的。客观来说，孔子老了精力差。但主观上来说，感到担心也是一个重要原因。相传公元前551年(鲁哀公二十二年)，孔子之母颜之载怀孕，在泥丘山祈福，遇麒麟生下孔子。孔子出生时，他的头看起来有点像泥丘山，所以他被命名为仲尼，字孔丘。孔子遇林而生，见林而死。他认为这是不祥之兆，马上为麒麟写了一首挽歌:“唐瑜的世界充满了幸福，那么他现在还能要求什么呢？“我很担心琳琳。”由于孔子的焦虑，以及他唯一的儿子孔鲤的早逝，他非常悲伤，终于在十六年(公元前479年)死于鲁哀公。孔子去世后，赢得林大作的故事广为流传。唐代大诗人李白在《古诗》中写过一首诗，写着“但愿圣人立定，我不再得”。《礼记》“凤麒麟，皆在郊”。春秋末期的巨野，位于鲁西部的横泽，麒麟喜吃芦苇、香蒲等植物，是麒麟习惯生长的地方。鲁哀公带领狩猎队来到这里，准确地观察着地面，于是郧西举行了他的就职典礼。在古代，龙、凤、龟、林被奉为神灵，在西方捕捉它们成为文人作品的重要内容。晋南将军、史学家杜预所著《春秋左传注》:“林为仁兽，贾瑞为圣王”。唐代大文豪韩愈在《讨》(注)中说:“林一角带肉，要有备而不害之”。“你必须在泥土里游泳，你会在后面。你不会生活在昆虫或实践草。王者有位，凤、龟、龙并称为四灵。”因为麒麟是四灵之一，所以有些历史故事，如、麒麟蜀、故事、宋的林泰故事、清代李煜的麒麟阁，都是以麒麟为标题或内容的。又如古代帝王的年号或古建筑、地名，林二字常作为吉祥的代号。汉高祖刘邦称未央宫为麒麟殿，汉高祖宣帝必称麒麟阁。唐高祖武四年，借西征之机，在巨野设林州。唐高宗称之为“林德”，而武侯称之为“林泰”。唐德宗大历四年，麒麟台立碑。晋后第七年，在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头地区)设嘉祥县。至元十六年，以林为吉，在巨野县北建林风亭。第二年从元文宗到顺顺，樊讯主书巨野郡，重修林峰亭。明代，巨野知府方世芬在麒麟台修建了芮林寺。芮林庙建造规模宏大。据当地传说，当时整个寺庙占地100多亩，有100多名僧人，几十名房客。寺庙附近有商店、石磨、菜园、盐床和汽车作坊，显然是一个自给自足的经济单位。在芮林庙的南面，有一条小河叫八里河，自东向西流去，岸边有刘成兴，流水和数不清的鱼。河的南岸有个渡口，就是《巨野县志》中提到的“穿越古林”。每年春天，天气温暖，鸟语花香，贵族工商业，男女老少络绎不绝来此观光。可惜由于明朝崇祯末年的战争，整个寺庙成了一个虚拟市场。今天，我们能看到的就是这个长满草的土台。