《世说新语》中的魏晋女性
关键词:《世说新语》魏晋女性
《世说新语》为南朝刘义庆所作。主要描写汉末魏晋时期人们的谈吐习惯和趣闻轶事，涉及社会的诸多方面，如写生绘画等，让我们今天仍能触摸到那些鲜活的生活。全书36篇，1130篇。除《原宪》三十二篇外，还有许多涉及魏晋女性的片段，大致占全书的5%以上。这些片段描述了魏晋女性生活的诸多方面，展现了她们聪慧过人、道德高尚、真诚自信的人格魅力。
首先，魏晋女性继承了中国封建社会所要求的美德。
她们和大多数时代的女性一样，遵守着封建社会对女性的要求——贤惠贤惠，互相照顾，教导子女。
在原宪有很多这样的故事。
王晶的妈妈劝他停在2000石，他不听。后来，他帮助魏对抗金，被逮捕。他哭着对妈妈说:“我没有听妈妈的话，即使是今天。”他妈妈一点也不难过。“做儿子的是孝顺，做大臣的是忠臣，孝顺忠臣，为什么要背负我的恶？”趴在地板上。
俞裕泰的媳妇，在公公有难的时候，厉声问道:“好一个小人！我叔叔不会听我的！”破门而入嚎啕大哭，求公公原谅。
此外，中华民族“不和”的气节也被魏晋女性深刻演绎，令人汗颜。
十九写桓玄武平蜀后，收李世美为妾，十分宠爱。她的妻子南康长公主知道这件事后，带着她的侍女拿着一把白刃来到了门口。当时李正在梳头，头发掉在地上，肤色光洁如玉。她看起来很平静，说:“我不是故意在这里的。如果我今天能看到，那就是我的心。”公主羞愧地退了出来。
魏晋女性更引人注目的是她们与时俱进的生命力。
他们很有才华。
《世说新语·文学三》中描述“郑玄中奴才皆读书”，可见当时女子学习风气之好。
魏晋时期最有才华、最受推崇的女性人才是，而这一时期谢的儿子、兄弟更是数不胜数。《世说新语·演讲七十一》描述:谢安嘉在一个寒冷的雪天聚在一起，给她的孩子讲论文的意义。突然，雪突然下了起来。谢安问:“雪是什么样的？”侄儿谢郎说:“撒盐是不可能在空气中有所作为的。”谢道韫说:“没有柳絮，是因为风。”谢安哈哈大笑，心里乐开了花。后来又以“咏柳”赞才女。人们称谢道韫为“神情散漫，林中顺风”，这是魏晋这个讲究神韵的时代的最高评价。
另外，魏晋女性的聪明还表现在聪明、能力、智慧上。
《原宪柳》描写许云封的妻子阮氏，其貌不扬。拜完之后，许云看了新娘的脸，转身走了。阮士抓住他的裙子。许云封问:“女人有四德，你有几德？”阮氏答道:“新娘子缺乏气度。秀才一百行，你有几行？”许云说他都有。阮氏问曰:“德为夫事业之首，欲为君子无益。什么是一切？”阮以机智挽留丈夫，受人尊敬。许云因事被捕后，阮曾告诫他:“智者大师可取之，难求之。”一家人嚎啕大哭，阮准备煮粥。果然，许云被判无罪。
最能显示魏晋女性生命力的，是她们对人类解放和自由平等生活的追求。
他们有权追求爱情和个人幸福。
魏晋时期，女性再嫁是很正常的。《方正25》描述了诸葛辉的大女儿文彪改嫁给了蒋斌。言和的母亲印石带着言和与曹操复婚。
魏晋女性也享有相对正常的婚姻关系。《文学七十二首》描写孙的悼亡诗。王伍子看后说:“看了很难过，增加了夫妻俩的分量。”
女人有自己的好恶和追求。
“容止七”形容潘岳的姣好容貌和优雅风度。她年轻的时候，走在路上。“女人遇到她，总是依恋着她的手。”左太冲的脸很丑，她也学潘岳，被当成吐沫者。这种事情很有戏剧性，但是说明那个时候女人也可以欣赏好看的男人。
在排调坝，王魂和他的妻子钟石看到他们的儿子经过。王魂得意地对妻子说:“有个这样的宝宝真让人欣慰。”钟石笑着说:“如果我嫁给你哥哥，我会有更多的儿子。就是这个钟，毫不客气地拿丈夫开玩笑，也是个品德高尚的人。据《原宪·刘一》记载，钟与郝是妯娌，“雅量亲昵为重”，“钟不用贵，郝不用贱铃”，闪耀着同等的人性光辉，真是一个真诚的女子。
那是一个比较混乱的时期，从东汉末年的战乱，到三国割据，再到魏晋南北朝的更替。乱世之人苦难深重，国破家亡，世态如梦，生命意识变得强烈。人生不过几十年，何必太执着呢？面对改朝换代，魏晋士人势必被推入忠义的考验。政客们在做爱。文人该怎么办？他们要么失去良知，去官场混日子，要么独善其身，借酒消愁，要么与权力抗争，丢掉性命。魏晋士人吃药，喝酒，穿脱衣服，甚至全裸，风流，更无奈。
事物总是双面的，乱世容易滋生复杂的想法。生活的混沌状态，不同于汉代儒家的规律性。人是压抑的，犹豫的，放纵的。就连曹操也说过:“喝酒的时候生活是什么样子的？”辩论，批判，谈论玄学和理性，人们发现自己游离于礼乐教育之外，他们觉醒了。大一统的儒家已经不能满足汹涌澎湃的心灵，庄子之风兴起，把主体、人格、心性、欲望提升到一个更高的层次。道教、佛教、玄学和儒学都是魏晋士人思想的组成部分。
这个时期的女性自然会赢得更多的自由空间。“原宪30”说:“谢智绝对重视他的妹妹。张轩常呼其妹，欲为敌”；“竹林七贤”之一的阮籍，醉醺醺地躺在隔壁美女身边，“一点也无意”。送她回家的嫂嫂说:“这是我们这一代的仪式吗？”孙为亡妻写下了真挚的悼诗。王建峰听了妻子的话，称自己为“青”。单涛对她很诚实。男性对女性真诚的赞美和尊重，显示了魏晋时期人的重要性。
《世说新语》语言生动简练，让人感同身受。仿佛看到了几千年前那些优雅脱俗的女子。虽然那个时代离真正的女性平等解放还很遥远，但对女性才华的赞美，对女性生活的直观描述，对男性核心价值观的摒弃，都让人耳目一新。《世说新语》中的女性不是“无才无才”的男臣子，不是柔弱可怜、温顺麻木受压迫的人，她们是“才引进来的”，她们充满活力，是魏晋时代感人的一笔。
参考资料:
[1](南朝)、张？《世说新语》札记[M]。上海:上海古籍出版社，2007.3
[2]赵冰冰。魏晋女子也风流——从《世说新语》看魏晋女子的精彩人生[J]。华杉，2010，(4): 141-142
[3]刘大姐。魏晋思想[M]。上海:上海古籍出版社，1998+02。
[4]罗宗强。玄学与魏晋士人心态[M]。天津:天津教育出版社，2005+0