青楼相关文献
唐章季《我的不幸》诗中写道:“你爱你在龙城的功勋，愿你青楼幸福。”
清代陈梦雷诗《西北高楼古诗十九首》:“青楼为大道，高入云霄。”相关文献:
南朝梁、写《万山见采桑人》诗:“难主嫔妃，已尽。”(崇尚，在古代一般指表演歌舞剧的艺人，也指妓女，这里可能指家妓。)唐·杜牧《送别》诗中写道:“睡十年，感扬州梦，胜青楼名。“《反面教材·杜十娘怒沉百宝箱》:“(孙富)是个风流男子，惯于从妓院买笑，用红粉追逐快乐。《纪昀读清代魏草堂淮西杂志笔记四》:“纪忽敛手跪下，曰:‘妾亦安翰林宠妃，翰林必杀，与杜夫人水火不容。如果担心进青楼，她会早早离开。"
借指在妓院表演的女孩。
是指不出卖自己的妓女。古代只有妓女卖身，艺妓、舞妓等妓女一般不卖身，所以被称为清闲人。当然也有两个人两者兼而有之，叫红人。妓院多是不卖身的妓女，也有卖身的妓女，但数量少，档次比较高。接待达官贵人和风流才子的妓院叫“窑子”，档次低。
相关文献:
唐雯·听云《寒夜之旅》:“一幅色彩斑斓的画是多么辉煌，使青楼泪流成血。”宋、秦观《幼美》词:“欲寄恨青楼，争无情河不西流。”严松·道济《生岔子》诗:“我回凤城，对青楼说:看颍川花，不如师。”李晴余《神鸾角扫》:“华朗虽心好，恐其父执意不要我们这一辈。”“五四”爱国运动材料妙莲《致花花世界的信》:“唯我青楼无所作为。凭良心，我想出了几个办法，给全国的花卉业同胞提个建议。"
指南朝齐武帝的星光楼。
后来，它也指皇帝的住所
相关文献:
《南史·戚迹·夏·废东胡侯》:“武帝兴光楼。涂上蓝漆，世人称之为‘青楼’。”
唐李白《行宫》第五部:“树闻鸟鸣，青楼见舞女。”
清代袁枚《随园诗话》中说:“齐武帝在星光楼上涂蓝漆，称为青楼”，并指出:“今以青楼为青楼，是误。”可见“青楼”原本就是帝王的居所。所以三国时期曹植写了一首诗:“青楼临街，高门又关。”青楼起源于唐代到唐代，“青楼”的两种含义至今仍混为一谈，甚至有一人之功两种含义的例子。比如韦庄的《桂公子》“大道青楼御花园东，玉兰仙杏压枝红”，与大道、厅堂有关，与美艳的旅行、美酒无关；而《道连篇》“月华吐明烛，妓唱衣歌”，指的就是妓院。
宋元时期
自宋元以来，“青楼”的偏指开始流行于世，但成为对烟火之地的专指，却比平康、北里、彰泰、行元等词更为优雅。作为一级妓院，妓院里的妓女一般都是艺妓，但不卖身。当然，两种服务都提供。但无论如何，背诗背词、弹钢琴、唱歌依然是最重要的节目。其中不乏才华横溢的诗人、说唱艺术家、戏曲表演艺术家，如薛涛、张耀条、严锐、周月仙、张、、陈圆圆、刘、董小宛等...
宁先生在陶牧宁《青楼文学与中国文化》的序言中指出:“它们无疑在中国文学艺术史上占有重要的地位，而在世界文学艺术史上，这也是中国的一大贡献。”
官妓和私妓
春秋时期齐国的宰相管仲是最早发明官妓的人。他建立了一个有700名妓女的国家妓院。无独有偶，与管仲同时代的古希腊雅典政治改革家梭伦也开了一家国家妓院，目的是满足男青年的要求，保护好女人不受骚扰。而关中的妓院作用更大。一是通过税收增加政府财政收入，二是有利于社会稳定，三是吸引大量人才，四是不流血送妓于敌。管仲的发明很快被其他国家效仿，官妓兴盛一时。
有一种专门为军队服务的官妓，叫营妓。最早的发明者是越王勾践，到了汉代才正式成为制度。汉代以后，家妓兴盛，南北朝时达到顶峰。家妓的地位介于嫔妃和丫鬟之间。妾是满足主人的生理需求，丫环是端茶扫地，铺床叠被子，家妓的作用是给主人提供艺术服务。国内妓女普遍接受过严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不仅被他们发扬光大，而且被他们传承下来。但无论官妓还是家妓，都没有人身自由，主人可以随意买卖、杀害。
随着商业的发展和城市的繁荣，除了官妓和家妓，还有个体经营的私妓，这才是真正的青楼妓女。私妓出现于先秦，活跃于六朝，兴盛于唐代，一直延续到宋元明清，成为中国古代社会的一朵奇葩。
私娼可以分为两类。一种是在政府正式注册的，属于教学作坊，叫市妓。另一类无照经营户是名副其实的私娼。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，社会接触更广，文化构成更复杂。这些都使妓院文化充满了各种色彩。所以一个是指古代富家女的住处，一个是指妓院。古人为浪漫的地方想了一个美丽的词:青楼。关于爱情，关于性欲，关于道德，这些可以说是文学最基本的主题之一，而这些基本的主题又可能通过妓女这个特定的角色聚合起来，所以文学一直对妓女特别青睐，古人也将这样的文学命名为“青楼文学”。
青楼似乎是古代文人除了寺庙、家族、江湖之外不可或缺的地方。没有青楼文学，传统文学很可能会失去很多魅力。新中国成立以来，丑恶的卖淫现象被彻底消除，青楼文学失去了文化土壤。但随着近年来一些地方卖淫业的兴盛，妓女逐渐成为当代小说中的重要角色。20世纪出版的《小说选》第10期有三部小说，一部是石钟山的《唱三叹》，一部是阿宁的《稻城》，一部是乔叶的《解》。这也许只是巧合，但足以说明作家对这一社会现象的重视。
自从卖淫在1980年代死灰复燃以来，已经发展到非常严重的程度。据专家估计，21世纪全国商业劳动者约有400万人。看着城市的街景，五颜六色、装饰华丽的建筑背后，有一种不可抗拒的欲望。不同的是，古代的青楼是开着的，现在的青楼是伪装的，也许藏在那些装修精美的洗浴中心、舞厅、发廊等地方。这种社会现实的顽强存在，正在一点一点侵蚀和瓦解社会的道德和精神世界。新青楼文学就是在这种文化背景下发展起来的。从某种意义上说，新青楼文学是一部及时的社会档案，客观真实地反映了中国社会普遍存在的性交易现象。这也是新青楼文学与传统青楼文学的最大区别。有人概括说，传统青楼文学是一种诗意的、浪漫的青楼。但对于一些小说家来说，青楼已经不再是一个诗意的地方，作家们基本上都是站在批判现实主义的立场上来反映社会上的“青楼”现象。