《聊斋志异》原文出自《聊斋志异》
皮洛与李、的骚感(2)；鬼魅妖怪，长爪郎唱而成瘾(3)。自唱天性(4)，不选好声音，是有原因的(5)。松树，秋日萤火(6)，妖娆荣耀(7)；赶走野马的尘土(8)，你们会互相嘲笑(9)。只有干宝，丫爱搜神(10)；情似黄州，谈鬼喜(11)。当你闻到它的时候，你写它，所以你编造它。时间长了，世界各地的人都在邮箱里发(12)，所以东西聚好了(13)，积累的效益不错。更何况人不在外地(14)，事在断发之乡(15)才怪；目前有一个国家飞的太远了(16)。快飞逸行(17)疯了，不好说；永拓心胸宽广，傻傻的，口无遮拦(18)。秀如人(19)，别给我胡鲁叶(20)？但是，五个爸爸废话连篇，还是听多了(21)；在三生石上，颇受(22)启发。放纵的话(23)，或者说那些不能被别人嫌弃的话(24)。
弧线放松时(25)，祖师爷梦见瞿昙生病不生育(26)，偏爱入房(27)，油膏如钱，又圆又粘，又松，果实满墨(28)。此外，更少的疾病(29)，更长的寿命(30)。门的孤独冷如僧；笔墨修养(31)如抑郁症(32)。每次挠头都不想尴尬。果果是我的前任(33)？盖了根因(34)，无果(35)；又随风飘落，成了弗朗西斯科(36)的花。六道(37)，怎么能说不合理呢！现在才午夜(38)，灯光微弱(39)；小寨响动，案冷疑。设定腋窝为邱(40)，续幽冥录(41)；笔(42)浮于白，它只是一本孤独而愤怒的书(43)。把它寄托在这上面，真让人难过。呵呵！怕霜寒鸟，抱树无温；挂秋虫(44)，靠篱笆自热(45)。认识我吧，就在绿林和黑塞(46)之间！
康熙不在春(47)。(1)康熙十八年(1679)，蒲松龄对完成的篇章进行了初步的收集，题为《聊斋志异》，并作此文为序。半辈子自伤之后，他坚持写文章，志向不同，寄托心事和愤懑，但知音寥寥，情话悲凉。在文章中，有几个例子，包括自卫和自信。
(2)“毗卢”句:屈原在三闾当医生，《离骚》是他的代表作。“戴梨带梅”，正文《九歌·山鬼》:“若有人为山，戴梨带女萝卜。”
(3)“牛鬼蛇神”句:晚唐诗人李贺，醉心于诗歌。每次出行都需要骑一匹弱马，背一背古招，弄一句扔进去。他的诗歌风格因他梦幻般的生日而闻名。杜牧《李昌济诗序》说:“鲸之所以骄奇，非虚也。”“和”字长，吉祥。因其身材瘦小，手指纤细，故称“长爪郎”。李商隐《李昌济传》说:“龙脊瘦，眉长指爪长。”
(4)天籁:庄子万物之论，意为天籁之音。后来用来指诗词从胸，无雕琢痕迹。
(5)由理:因，理。
(6)宋:作者主张《宋陵》为省本。罗罗:描述一下孤独。
(7)魅(ChρmèI)胜荣:金佩琦《语林》载嵇康夜灯下弹琴，见有鬼，故吹灭灯曰:“耻与魅胜荣。”这里，意思反了；挺自嘲的。
(8)一一:争利。野马之尘:《庄子逍遥游》:“野马，尘，物，相息吹。”这里比喻世俗的名利。
(9)两人相视大笑:《南史·刘损传》:刘损家人刘伯龙，家境贫寒，为武陵太守，特别贫困，欲卖身牟利，鬼笑。博龙说:“贫穷是人生固有的，但也是鬼嘲笑的。”混淆两者，又称“影”，传说中的鬼。
(10)《蔡妃》两句话:东晋著名文学家甘宝，集古今奇奇怪怪之事，作《搜神记》，是六朝书籍中的代表作。优雅，相当，非常。
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(12)邮筒:古代用来传递信件和诗词的竹筒。
(13)好:偏好。
(14)外化:不文明的地方。
(15)碎发之地:荒野之地。《史记·吴太伯世家》:“太伯与钟勇蛮，已破文身。”
(16)“立即存在”这句话:发生在我们眼前的怪事，比发生在飞头国的还要离奇。飞头之地，古代传说中一个奇怪的地方。唐端石成《酉阳杂异乡》:“岭南溪洞常有飞头，故有飞头之名。”
(17)快(chuán)费一行:易杨。
(18)直言不讳:没有忌讳。
(19)这样表现自己的人:《诗经·风·君子晚年》:“这样表现自己的人，也是国家之源。”朱传诗:“展，诚。”表现如诚实、坦诚。
(20)路虎:形容笑。孔子聪康之:“魏军是路虎笑。”
(21)“五祖”两句话:据《史记·孔府本纪》记载，叔与颜之女为野关系所生，颜供认梁叔葬于此。严死后，孔子“为五祖葬处，盖其慎”。五福渠，道教名，在山东曲阜东南方。废话，废话。用在这里，意思很轻微。
(22)《二三生》第二句:唐代焦媛写的《甘泽谣圆观》，一个和尚可以知道前世今生来世。他和伊桑很友好，和一个女人一起游三峡，对伊桑说:“这是个避难所。十二年中秋，在杭州天柱寺外遇见你。”伊桑到了杭州，看见一个放羊娃在唱:“三生石上的老鬼，别谈赏月唱风。羞惭的恋人远游，虽然异性天长地久。”一个牧童是他背影的圆景。后来我用“三生十世”来表示我以前的生活是固定的，连续的。
(23)放纵的话:随便的话。(24)几乎:全部，完全。与人废言:与人废言。
(25)挂弧:《礼记》:“子生，男设弧于门左，女设门右。”弧形，木弓。后来，男人天生“吊弧”。
(26)第一成人:亡父指蒲蟠。瞿昙:梵语，原为佛教始祖的姓氏，后指僧侣。
(27)徇私:僧人穿袈裟，裸露右肩，故名。《史·石爻·李兰疏》:“偏心也是天竺之器。”
(28)莫芷:鼹鼠。
(29)李(léi):薄。
(30)长命百岁还不够:长大了命运不好。不如别人。《诗经·赵南·孝行》:“真人不露相。”(31)笔墨修养:相当于卖文为生。
(32)抑郁如碗:一贫如洗。钵，梵文“钵多罗”的省语，俗称钵盂。
(33)面人:《元代五光》出版一年。禅宗创始人达摩来到中国，面壁而坐九年。这里泛指佛和僧。
(34)漏有一个根源:佛语。《景德镇灯传奇》第二年，梁武帝问达摩:“我即位以来，建寺写经，录无敌僧。我立了什么功德？”老师说:“没有功德。”皇帝问为什么没有功德，老师说:“这只是小果子，有漏的理由。它就像一个影子，虽然它是不真实的。”帝曰:“何为真功德？”答:“纯智妙，身空。若为功德，不可世求。”按新闻界的说法，佛家指的是三界之情，从眼、耳、鼻、舌、身、心六个方面泄漏出来。“有漏根”，指尘未绝，空无一物。
(35)“未完成”句:就前一句而言，表示没有“证明”。人性，佛语。六大司业轮中的人本与天道。人和自然的果实是行善者的报酬。
(36)之花(hùn):《梁书范镇传》:“甄尝王于齐。子梁静信佛，真生说没有佛。梁紫问道:“如果你不相信因果，世界上怎么会有财富呢？”怎么会有贫穷，”甄答:‘人之命如树花，一花一茎，随风而落，落在席子上，从相关篱墙落在粪侧。高贵与低贱虽道不同，但因果在哪里？”“甘，粪坑。这是一个比喻。
(37)六道:佛教语言中，指天、人、阿修罗、兽、饿鬼、地狱六个轮回处。
(38)荧光:烛光微弱。唐旭魂《我的下一个朋友》:“夜寒烛照。”
(39)灯芯:指灯油将尽，灯芯开花。
(40)腋毛:指狐狸腋下的毛。乔，毛皮长袍。
(41)鬼神录:刘义庆写了《南朝鬼神录》，记录了鬼神的怪事。这里泛指奇书。
(42)浮白:原意是喝一杯酒。浮，旧饮酒令惩酒之名，后指满饮。白，古代用来惩酒的杯子。后来“浮白”一般指喝酒。
(43)《孤愤之书》:韩非写战国时期的《孤愤》。《史记·老子韩非列传》索引云:“个性与愤怒经不起时间。”这是指《聊斋志异》。
(44)挂月:望月悲。
(45)停止:酒吧干。
(46)绿林黑塞:杜甫《李白两梦》正文(下):“你穿过一片林的绿向我走来，你消失在一座影影绰绰的堡垒旁。”比喻无形。
(47)康熙已死:康熙十八年(1679)。穿着香草的山鬼激起了屈原的情感，并把他写成骚体诗。牛鬼蛇神，李他是唱歌上瘾了。他们有自己的理由说出来，不迎合世界。我孤独失意，像一只萤火虫，和恶魔争夺这一丝微光；追名逐利，与世共沉浮，却被阴影所嘲讽。虽然没有干宝的才华，却痴迷于奇物；颇有当年的史，谈鬼是可喜的。听证笔录和听证笔录，汇编成册。很长一段时间，世界各地的朋友互相通信，加上各自的爱好和收藏，积累了很多好处。甚至:人在中原，发生的事情比在蛮荒之地发生的事情还要离奇；出现在我们面前的稀奇古怪的东西，比人会飞的国家还要离奇。逃避与飞翔是必然的，狂野与不羁；我已经着迷很久了，就不用说什么了。老实人，能不笑吗？不过，我在五福曲头听到的可能都是废话。三生石的故事，因果相当明了。畅所欲言，或许有理有据，不必因人而废言。
我出生的时候，先父梦见一个病瘦的和尚光着右肩闯进家里。一块铜币大小的膏药贴在乳房上。父亲醒来的时候，刚刚生下自己，奶旁边有一颗痣。并且:小时候体弱多病，长大后却不如人。门庭冷落，像个隐居的和尚；以写作为生，犹如和尚捧碗化缘。每次挠头，那个和尚真的是我的前任吗？因果报应，不能成佛，不能升天。而在风中飘荡，投胎到人间，作为一个穷人。业障之轮六大司，无正义可言。半夜灯火通明，昏昏欲睡，书房冷清，桌案如冰。积少成多，想写《鬼录》续集。把酒放进笔里，只会变成一本孤独愤怒的书。把这个扣上真的很难过。唉！霜后寒雀，树无温度；冷月秋虫，照柱自暖。认识我的，只有那些看不见的灵魂！
康熙不在春天。