在历史上，真正的唐僧和他的结拜国王不是李世民。

小说《西游记》描述了唐僧师徒历经81难，终于从如来佛祖那里得到真经的故事。因为历史上有一位唐朝的著名高僧，名叫玄奘，去印度“取经”，在中国佛教史上占有重要地位。所以有些人难免会把小说中的人物和现实中的人物混为一谈。其实，虽然神话小说《西游记》是以玄奘取经的故事为原型，但书中描写的玄奘已经被神化了，取经的情节几乎都是虚构的。至于玄奘的三个徒弟，孙悟空，猪八戒，沙僧，都是虚构的。

虽然真正的唐僧一路上没有遇到什么妖怪，但是他的旅程却异常惊险。

你为什么要出家？

在吴承恩的小说《西游记》中，唐僧的出生有一段传奇经历:唐僧的父母在船上被奸夫杀害，唐僧出生后差点被杀。幸运的是，他的母亲偷偷把他放在一个木盆里，沿河漂流而去，这样他就可以被认为是一个暂时的幸存者。年轻的唐僧漂流到金山寺时，被一个叫法明的和尚救了。他给自己的奶取名刘江，成年后取了法名玄奘，这让他与佛祖结下了不解之缘。

玄奘出生的真实经历至今仍是个谜。他何时何地出生还没有确定。一般认为玄奘于隋仁寿二年生于洛州县。出家前姓陈，出家后法名玄奘。

那么，玄奘出生时有什么异常迹象吗？西游记里有一个故事，说的是大师出生的时候，他的母亲梦见一个白袍巫师跟她告别。巫师说:“为了寻求佛法，我们要去西方。”这个白衣法师就是玄奘。虽然这只是一个传说，但玄奘大师小时候的表现确实异于常人。

还有一种说法是玄奘法师生于父母晚年，当时父亲五十岁左右。晚年得了个儿子，让父母倍加珍惜。玄奘年轻的时候很聪明，从来不会忘事。他写了一千篇日记。

玄奘法师是佛教的天才，那么他是怎么出家的呢？记载于2006年，玄奘是如来之下的金禅长老转世，注定要走上西天之路。在大慈恩寺三藏法师传和西游记时期，玄奘出家的动机被解释为他对佛教的信仰。相比之下，《唐玄奘大师的行为》年

根据大慈恩寺三藏法师传的记载，玄奘的家庭开始得很好。他的祖父和父亲都是知识渊博的知识分子。他的父亲是县令，母亲是隋罗太守石的女儿，玄奘法师是第四子。玄奘的母亲在他五岁时去世了。八岁前，父亲因年老多病辞职，造成玄奘童年困苦。

玄奘的二哥最初出家，名声远播。他住在洛阳净土寺，玄奘经常和他一起研究佛教经典。十三岁时，玄奘也出家了。成年后，玄奘周游世界，拜访著名的僧侣。他学到了很多。

那么，是谁促使玄奘向西方取经呢？他去西方取经的真正目的是什么？小说里说观音菩萨在水陆法会上问唐僧愿不愿意讲大乘。唐僧苦于在家学不到大乘，虚心向菩萨求教。菩萨趁机指点他如何去西方大乘，胜众生。于是玄奘向唐太宗自告奋勇，踏上了漫长的西游记之路。

然而事实是，在中国历史上，早在玄奘之前，就有很多人向西学取经，这让玄奘心生向往。其中，东晋高僧法显的成功，以及他的著作《续唐都弘治传》，直接激发了玄奘的取经决心。玄奘下西洋的另一个重要原因是，玄奘在研究佛教的过程中发现，当时的佛教界对同一部经典的解读存在着巨大的差异，这种模糊性无法统一协调，这对佛教的发展是一个明显的隐患。

唐武德九年，玄奘在长安遇到了来自印度中部的僧人波罗米多罗。他是印度纳兰托寺权威佛教徒杰贤的弟子，能背十万首圣歌。玄奘闻讯得到了最值钱的东西。他亲自上门，向印度和尚求教。玄奘听后说，杰贤熟读佛教经典100部，正在纳兰陀寺讲学，于是下定决心要去西方求法。

去西部的真正障碍。

看过续僧传的人都知道，唐僧西游最大的障碍来自妖怪。小说中，唐僧受唐太宗亲自指派，前往西方取经。临行前，唐太宗亲自将通关文书交给唐唐和尚，并与他结拜为兄弟，给予他极大的支持。然而，真正的西游记之初，主要的障碍来自朝廷。

唐朝初期，国家初步建立，边境不稳，不允许中国人出境。贞观元年，玄奘多次申请“过国”，西行求法，未获唐太宗批准。这件事并没有打消玄奘西行求法的念头。他决心寻找机会去西部。按照当时的规定，私渡的处罚比私渡更重，所以他的决定是非常危险的。贞观三年，长安遭遇大灾，政府让百姓自己寻找出路。玄奘趁机混进灾民中，过海关。那一年，玄奘刚刚27岁。从这一天开始，他走上了一条充满未知的路。

真实的玄奘有着坚定的勇气和过人的胆识，与小说中胆小怕事的唐僧完全不同。

玄奘西游记虽然没有81难，但也是危机四伏，多次差点被抓，但最后还是能顺利过关。

玄奘到凉州，在那里住了一个多月。作为当地的一座佛教寺庙，它非常受欢迎。凉州是甘肃河西走廊的大都市，也是丝绸之路上的重镇。当时凉州巡抚李大亮接到圣旨，封锁边境，禁止民众西行，以防备黎杰可汗的土耳其军队入侵。玄奘打算继续西进时，凉州海关的官兵不敢私自开关，只好报请李大亮决定。得知玄奘的名声，李大亮让手下传达他的命令:不要西行取经，立即回京。

玄奘左右为难。也许上帝不会关上一扇门，但他会打开另一扇门。凉州一个叫卫慧的和尚帮助了他。卫慧是河西地区的佛教领袖，有很大的权威。卫慧得知李大良的限制，决定帮助玄奘。何森

玄奘在林慧和道正两位僧人的护送下，一路扎营，白天住宿，晚上行走，数日后抵达瓜州。瓜州总督顾尊发。听说玄奘大师来了，热情款待。此时凉州总督李大良跟随玄奘的公文。他们对玄奘的身份产生了怀疑。一个叫李畅的官员私下把公文拿给玄奘看，问:“这是大师吗？”玄奘犹豫着回答。李畅说，“请说实话，主人。你若是玄奘，我替你想个法子。”玄奘只好实话实说。知道真相的李畅被玄奘的行为和精神所感动。他当着玄奘的面把文件撕碎，让他尽快离开。离开瓜州后，为了躲避官府的盘查，他不敢公然走官道，只能靠它来避免迷路，但又随时有遭遇官兵的危险。

瓜州之前玄奘遇到了困难，但基本上是一帆风顺的。从瓜州到义乌，900里的路程是玄奘西游记中最艰难的一段。

瓜州最大的自然特色是沙漠和大风。玄奘告别李畅后，情况非常糟糕。首先，他骑的马死了，凉州两个和尚相继离他而去。况且前路艰难，没有人愿意冒险给他指路。玄奘很担心。就在这时，大会的一位半决赛选手石潘拓愿意和他一起去。然而，胡人并不是忠诚的伙伴。进入大漠后，他们把玄奘留在半路，因害怕而回去。无奈，玄奘只好硬着头皮独自突破五座烽火台，进入八百里大漠——漠河岩冰碛沙漠。在穿越过程中，他差点被一名警卫士兵开枪打死。进入沙漠后，虽然没有来自官兵的威胁，但来自大自然的危险更加可怕。沙漠中特有的海市蜃楼现象，像幽灵一样，不时萦绕着玄奘，遮天蔽日的沙漠黄沙不时从他身边经过。这时，唯一的水袋不幸掉在了地上，一滴水也不剩。玄奘想到了隐退，真的隐退了。他往回走了十多英里，但最后还是折回来向西走了。五天后，没有水，又迷了路，玄奘奇迹般地走出沙漠，到达西域第一站义乌。几天后，他到达了高昌国。

在高昌老家，玄奘又被封杀了。

文曲台王听说玄奘到来，就派特使迎接，与玄奘结为兄弟。他希望用好客的方式留住这位博学的僧侣。玄奘西游记再次受阻，绝食以示西行决心。到了第四天，玄奘已经很虚弱了，居只好同意放他走，并提供了难以想象的丰富物资。临走前，文曲请求玄奘从印度回来后在高昌国呆三年。他还要求请假一个月，玄奘一一答应。

离开高昌时，玄奘第一次有了自己的佛经团队，30人。队伍只存在了很短的时间，然后一场大雪崩和高原反应害死了大部分人。只有两个徒弟和玄奘活了下来。

61年，玄奘穿越了20多个国家，终于踏上了印度，看到了那烂陀寺。

此后，他在世界上最早的佛教大学学习了十几年。这期间，玄奘在故宫国王举办的一次全国辩论赛上一举成名。从此，玄奘在印度的名声远播，无人能及。

61年，玄奘告别抗战国王，准备回国。他决定沿着丝绸之路的北线穿过高昌国返回长安。根据他与居的协议，玄奘应逗留三年，但在他返回东方的途中，他得知高昌皇家住宅已不在人世，这一协议没有得到履行。两年后，玄奘回国，受到朝野热烈欢迎。

弟子与白

小说中，玄奘不仅带着孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙四位弟子上路，还带来了观音的三宝:金蝙蝠袈裟、九戒、三个金箍棒和皇室赠予的金碗。神仙开道，白龙去皇宫。这很牛逼，但现实中唐僧就没那么幸运了。不仅仅是不幸，简直是不幸。

玄奘一路西行，得到了很多帮助，但不是学徒。如果你一定要找一个学徒，野蛮人希潘托勉强算一个。只有他主动要求玄奘为他受戒。

综上所述，可以看出，起初现实中只有一个唐僧，要走五万里才能到达西域。当地一位名叫卫慧的和尚同情玄奘，派他的弟子林慧和道正护送他西行。他们日夜到达瓜州，两个和尚回去了。玄奘在瓜州买了一匹马，没人牵。这时，任虎石盘头来请玄奘为他受戒，并自告奋勇做玄奘的向导。有学者认为，这个石盘头是佛典记载的猴王之年的化身。石盘陀是玄奘的第一个弟子，身份是向导，和孙悟空的身份非常一致。而且自从玄奘剃了石盘头，大会半决赛的石盘头就成了胡和尚，发音和俗称猴哥的孙悟空很接近。可能是交流过程中出现了音变，但也不是不可能。但胡人并没有像孙悟空那样坚持到最后，也没有半途而废。

从这一刻起，只剩下玄奘一个人，茫茫大漠就在眼前。在沙漠中，玄奘迷路了，这是一件可怕的事情。没想到，祸不单行。他的最后一个水袋被打翻了。四天五夜无休无止的滴水之后，玄奘奄奄一息。虔诚的佛教徒躺在沙漠里，对着观音打坐。对于玄奘来说，观音只是维持生命的精神支柱，真正帮助他走出困境的是一匹紫瘦的马。显然，这是一匹旅行经验丰富的老马。玄奘来到一个春天。和帅气的白龙比起来，这匹马连原型都算不上。

玄奘在西方遇到了谁？

西游记的那一年，唐僧的目的地是天竺的大勒音寺，在那里会遇到如来佛。现实中，玄奘西行的目的地没有雷音寺，也没有如来。真正的如来，也就是释迦牟尼，生于六世纪，80岁，而玄奘西游记已经是六世纪了，相隔几千年。玄奘在那里肯定见不到如来。

玄奘要去的是那烂陀寺，那是当时令所有佛教徒着迷的佛教圣地。它是当时印度佛教的最高机构，主要是大乘佛教。玄奘到了这里，受到了堪比小说的隆重接待。那烂陀寺的和尚听说玄奘到了金刚，就派了四位长老去迎接。200多名僧人和1000多棵檀香树前来迎接他们。在赞叹的簇拥下，玄奘被迎进那烂陀寺。

玄奘到那烂陀寺时，住在这座寺庙里的正是德高望重的戒贤法师。此时谢贤已经100多岁了，据说已经等了玄奘很久了，可见他对玄奘的重视。玄奘在那烂陀寺求学五年，周游列国，游历了几十个国家，虚心向名师求教。然后他回到那烂陀寺，向他的老师谢贤报告了他的学习情况，老师表扬了他。

贞观十六年，放弃日本的印度国王在群女城举行佛教辩论会，邀请玄奘为主讲人。与会者为来自五个印度的18位国王，3000名大乘佛教学者和2000名异教徒。当时玄奘说，谁都可以随意提问，但是谁都打不过他。这场辩论使他声名鹊起，大乘尊他为“大乘天”，大乘尊他为“自由天”。日本戒王坚持让玄奘每五年参加一次大法会，历时75天。会后，玄奘决定返回。

玄奘回国的消息传开后，他回忆说，战王极力挽留他。加莫兰的鸠摩罗王说，只要他留在印度，他就会为印度建造一百座修道院。然而，这些优厚的待遇并没有动摇他回国的决心。

返乡盛况

小说中简单介绍了唐僧回唐的故事，如来座下的金刚被祥云直接护送回国。其中提到四大师徒回到唐朝后，受到了前所未有的盛况迎接。

现实中玄奘的回国之旅确实很顺利，畅通无阻，有护送，但他不是神仙，而是以接力的形式被几个国家的国王护送回国。贞观十九年正月二十五日，玄奘回到长安，史无前例地见到了他。“道观赶迎，京师罢市。”不管是和尚还是海关来接他，整个资本市场都停了。玄奘回到长安的第二天，他在朱雀大街的南面展示了他从印度带来的佛经和佛像。

最后据说唐僧师徒把经书送回唐朝，被金刚带回西方，如来分别给了他们几个名额。真相是，玄奘回国后，唐太宗让他回归世俗，辅佐朝政，却被大师婉言拒绝。他全神贯注于翻译他带回来的经文。

玄奘回国后大部分时间都在翻译。他一生翻译佛经75部，1335卷，无论是数量还是质量都是空前的。他还创造性地发明了一种新的翻译。前一种译法称为旧译法，以“真意”和“鸠摩罗什”为代表。老翻译家大多是外国人，中国人往往因为不精通中文或者过于强调意译和直译而难以理解。玄奘很好地解决了这些问题。他精通梵文和中文，典籍翻译通顺，中国人读起来很容易。

玄奘回国后还写了一部重要著作《西游记》，记录了西亚南亚各国和地区的社会历史变迁以及当时的情况。玄奘的书中有一些材料是其他书中没有的。所以这不仅开阔了国人的眼界，也为印度考古提供了大量的史料。现在几乎所有关于古印度的书都会引用这本书。

林德元年，一代佛学大师相继去世。玄奘下葬那天，有一百多万人去参加葬礼，有三万多人睡在墓旁。这位大师死后遗体被送往何处仍是个谜。