中国有一个守财奴——严建生，出自清代作家的小说_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

中国作品中的守财奴——严建生(清代吴的长篇讽刺小说《儒林外史》)，名叫严大羽，是一个胆小而富有的人。虽然胆小，但他不是一个善良的人。他的妻子卧病在床，生命垂危。在侧房，赵假装勤快，骗妻子王答应帮她当大老婆。王一吐为快，严建生“听不下去了，连三说:‘这样的话，明儿一早就要请二叔做个决定，好有证据。’“单单这一件事就揭示了严建生性格的本质，外柔内刚。从整个时间来看，严建生为其弟还钱，贿赂王任，娶赵为妻，为王举行丧礼等等。有一年的时间，他确实花了不少钱，单个葬礼就花了四五千两银子，但这并不能说明他的慷慨。相反，严建生是典型的守财奴，他花的钱真的是出于需要。有两个细节可以让读者体会到严建生性格深处严酷的贪婪:一是王死的时候，赵提到要送两个舅舅去赶考，严建生听了二话不说，“桌子底下一只猫扒在他腿上，严建生的靴头踢走了。”这种突然的暗暗发狠的举动，恰恰是他此刻对银子的怜惜和对两个舅舅的仇恨的心理表现。其次，严建生在弥留之际，伸出两根手指，不肯放弃生命。大侄子，二侄子，奶妈等人都上前猜测，劝他，但都没说到点子上。最后，赵走上前去说:“先生，只有我能知道你的心。你为那盏灯订了两份灯芯绒。别担心，你可能浪费了石油。”直到斯科特挑了一个灯心草，才点头咽了口唾沫。这个细节成为中国文学史上非常著名的例子。它以尖锐的讽刺揭露了吝啬的乡绅，同时也为严建生的人物塑造增添了生动的一笔。当然，也要认识到严建生人格的复杂性。他的性格有小气的一面，有卑微可怜的一面，也有人性的一面。他把金钱作为消灾讲和的护身符。妻子王病后，请名医煎人参，一点不含糊。王去世后，悲痛欲绝，“我在床上又哭了”。这不是“演技”的眼泪，就像《仙斋》里老人的评论:“这也是夫妻的真情流露。”他人性的一面写在这里。因为他没有家世优势，所以一直到死都怕大哥颜。他一生卑微，死时是个懦夫。至于财产的积累，主要有两种方式:一是通过剥削占有；二是在生活方式上靠经营不善、精打细算甚至自虐来减少开支。他热爱并积累财富，但有时也很慷慨。这和他没有家族优势，没有名气和地位的处境是分不开的。然而，他不愿意屈服于他人。这种心态在他临死前留下姐夫一个人的悲伤遗言中表露无遗。他说:“我死后，两个老舅舅会照顾你侄子，教他读书，在学校里挣个位置，免得整天跟大房子生气，跟我一样。”在他心目中，除了钱，还必须有名气和权力。只有这样，他才能活得威严。他的遗言可谓是人生经历的总结。总之，他是一个被统治阶级的人戏弄过的人物。他有小气善变的一面，也不乏人情。从多方面探讨严建生畸形的灵魂，有助于充分理解作者的深刻意图和机智。

吴及其学者简介

1，吴(1701—1754)，字，字文木，号粮民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。清代最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，晚年自称“林文山人”，又因从安徽全椒老家迁到江苏南靖秦淮河，故又称“秦淮客”。(现存吴手书《兰亭集序》上盖有印章:“全椒吴粒人印”)，年轻时独树一帜，善于背诵。再久一点，补正式弟子。游静《文选》，程。不善于对待学生，天性豪迈，没几年，旧品挥霍一空，有时连饭都吃不上。

雍正十三年(1735年)，巡抚赵发出“博学多才”的邀请，不肯去(参加了书院、抚远、三级地方考试，但因病未延考)。迁居金陵，成为文坛领袖。还纠集战友在雨花山脚下建万神殿，拜太伯以下230人。如果资本不足，你住的房子就卖了，家里会有穷人受益。到了晚年，成了一个叫文木的老人，在扬州做客，尤其在饮酒方面。后来他在宾客中死去。著有《文木方善诗集》十二卷(今四卷)、《文木方善诗论》七卷(今四十三卷)及小说《儒林外史》。

2.清代吴的《儒林外史》。56次。该书成书于1749年(乾隆十四年)或稍早，以手稿代代相传，最早刻于1803年(嘉庆八年)。用现实主义描写各种人在“名利”上的不同表现，一方面真实地揭示了人性被侵蚀的过程和原因，从而深刻地批判和嘲讽了当时官僚的腐败和科举的虚伪；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式对人性的保护，从而体现了作者的理想。白话文的运用也越来越娴熟，人物的刻画也相当深入细腻，尤其是讽刺手法高超，使此书成为中国古典讽刺文学的代表作。该书代表了中国古代讽刺小说的巅峰，开创了用小说直接评价现实生活的先河。

《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。