孙犁小说散文集
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孙俪
孙犁(1965438+2003年4月6日~ 2002年7月11)，现代小说家、散文家，被誉为“莲派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县。12岁时，他在安平县尚诚小学读书时，就开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他影响很大。他一直相信艺术就是生活的理念。孙俪14岁考上保定育德中学。学习期间，他开始阅读社会科学、文学理论著作和一些苏联文学作品，开阔了视野，为后来的创作和批评打下了良好的基础。高中毕业后，他无法继续深造，在北平流浪，在图书馆读书或上大学，曾以“云浮”为笔名在《大公报》发表文章。他也在市级机关和小学做过文员。1936暑假结束后，孙立去河北省安新县一所小学支教，在那里初步了解了白洋淀百姓的生活。后在冀中抗战学院、华北联合大学任教，在晋察冀通讯社、晋察冀日报社任编辑。
编辑这一段的成绩和荣誉。
1937抗日战争爆发后，主要在中国* * *生产党领导的冀中区从事革命文化工作。发表革命诗歌，临摹《海燕之歌》，在《红星》杂志和《冀中导报》发表《现实主义文学与鲁迅》等论文。
1938年秋在冀中区办的抗战学院任教，1939年春调到阜平，在晋察冀通讯社工作。此后在晋察冀文联、晋察冀日报社、华北联合大学任编辑、教师，同时进行文学创作。1941回冀中区参与编辑大型群众报告文学集《冀中的一天》，并写成区、村、连的文学写作教材(后更名为《写作概论》、《文学学习》，多次重印)。65438年至0944年，赴延安，在鲁迅文艺学院学习工作，发表著名短篇小说《莲花湖》、《芦花荡》等。65438年至0945年回到冀中农村，65438年至0949年任天津日报文艺周刊主编。曾任中国作家协会理事、作家协会天津分会副主席。从1956开始，因病停笔。1977之后写了很多杂文和评论，还有几部小说。20世纪40年代以来，孙犁的作品被编入短篇小说集，如《芦花荡》、《莲花湖》、《菜圃梯田》、《冲锋》、中篇小说《村歌》、《铁木前传》、长篇小说《风云故事》、《叙事诗集》、《通讯报道集》、《乡村小品》、《散文集》、《金门集》等。孙犁全集
2003年7月，孙犁纪念馆在河北省安新县白洋淀荷花大观园落成。2004年7月，人民文学出版社出版了七卷四百多万字的《孙犁全集》。孙犁的小说和散文集《白洋淀年谱》是其优美典雅、意味深长的创作风格的代表作品，其中短篇小说《荷花淀》、《冲锋》等是现代文学史上著名的篇章。它被文艺界视为“莲花殿派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期至建国初期的冀中平原和冀西山区农村为背景，生动再现了当地人民的生活和战斗场景。茅盾说:“孙犁的创作有一以贯之的风格，他的散文充满了抒情的味道，而他的小说似乎并不注重篇章结构，但它们从不分支；他以有说有笑的平静态度描述着局势的变化。好处是他虽然搞笑，但不轻浮。"(《反映社会主义跃进时代，推动社会主义跃进时代》)1944赴延安勤工俭学于鲁迅文艺学院。在延安，他发表了《莲花湖》、《芦花荡》等作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的关注。1945抗日战争胜利后，回到冀中农村写作，直至解放。在此期间，他参加了土地改革，写了《钟》、《北》、《朱》等短篇小说和一些杂文。中华人民共和国成立后，孙犁在天津日报社工作，继续文学创作。风云初起
小说《风云传》写于20世纪50年代初，以滹沱河沿岸的两个村庄为背景，围绕抗战初期高、吴、田、蒋的生活史，细致勾勒了冀中平原各社会阶层的生活状况和精神面貌，展现了七七事变后冀中人民在中国* * *产党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者以谈笑风生的淡定态度描写抗日根据地的变化，虽然语言幽默而不轻浮。中篇小说《铁木前传》写于1956。小说通过铁(匠)与木(匠)之间长达十余年的友谊建立和破裂的过程，揭示了20世纪50年代初北方农村的生活方式和农业合作化运动对农村社会的深刻影响。作品成功塑造了处在人生十字路口的性格矛盾的人物肖曼儿，给读者留下了深刻的印象。1956后，作者因病长期停笔，但他以《天津日报》《文艺周刊》副刊发现并培养了许多青年作家。在此期间，他还写了一部散文集、一部散文集、一篇文学短文。孙犁解放前和解放初期的作品有《白洋淀年谱》(1958)《白洋淀年谱》。
它是作者最著名、最能代表其创作风格的小说和散文集。主要反映了抗日战争、解放战争和建国初期，河北中原、河北西山人民在中国* * *生产党的领导下，进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作、移风易俗的生活场景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风土人情，以其明快流畅的笔调、优美典雅的隽永风格和丰富的劳动者形象在读者中引起了强烈反响。其中《荷花淀》等作品成为广为流传的佳作，文艺界甚至将其视为现代文学一个风格流派的标志，将其视为“荷花淀派”的主要代表。他早年写的文章清新隽永，充满了对生活的美好憧憬和向往，而晚年的文章则陈旧辛辣，对社会和世界进行鞭挞和批判。他不仅写了一部如莲花湖般唯美抒情的小说，还写了一部如《不自我装饰就不信蓬莱》的小说。日子一天天晴冷，今生只需化为尘埃。“这样一首阴郁而悲观的诗。孙犁的作品反差如此之大，读他前后不同时期的文章，给人完全不同的感觉。这到底是为什么？真实的孙俪是什么样子的？孙犁热爱生活，否则他无法想象他的作品中描绘了这么多美好的风景和人物，尽管他出生在一个民族和民族灾难深重的时期。伟大的抗日战争曾经号召无数革命青年投身其中，孙犁也不例外。异常残酷的烽火岁月，充分发扬了人民的精神品质和民族勤劳勇敢的优秀传统。孙犁为之感动，创作了大量以战争为背景的小说，如《莲花湖》、《芦花荡》、《光荣》、《冲锋》、《风暴的故事》等。他的小说，“在白洋淀月色芦苇影和河北西山红袄明眸的映衬下，衬托出汹涌澎湃的战云，从而发现日常伦理生活中真正值得珍惜的人性之善和人情之美”。他着重描写和赞美家乡的风光和人情，塑造了大量善良淳朴的农村妇女形象。水笙的妻子，秀梅，吴兆儿，春儿，牛二...孙俪不仅描写了她们美丽外表的特质，还深入到她们丰富复杂的情感世界，从她们命运的变化中折射出时代的变迁。他在文学世界中建立了自己的理想王国。孙犁曾说:“文艺虽是小路，但一旦发表，也将是为人民所接受，为人民所倾听的对象。我们应该认真从事这项工作，决不能掉以轻心。“所以，孙犁的文章都是他的亲身经历。他说，“我回避我没有参与过的东西”，“我写我看过的东西，但是经过思考和选择”。可以说，他所有的梦想和理想都体现在孙犁笔下美丽可爱的人物身上。然而，现实和理想总是充满矛盾的。作为解放区作家，孙犁曾被广泛传诵和推崇，被誉为荷花淀学派的创始人，与赵树理的“山妖蛋派”一起，构成了解放区文学的双壁。但就在孙犁在小说中对生活充满热情的时候，现实的处境却让他越来越感到迷茫和紧张。1942整风运动带来的精神震撼，1946公开批评发表小说，《十年别了》《新安游记》等文章在土改时被当作典型，解放后对知识分子的一系列批判，特别是1955胡风运动对知识分子的批判。于是就有了后来的“十年病废，十年遇废”。就像中国现代所有传统知识分子的命运一样，作家的命运与时代息息相关。当革命一步一步走向胜利，知识分子的发言空间逐渐缩小时，有的作家积极参与其中，有的作家在参与和退缩之间犹豫不决，有的保持沉默。沈从文和孙犁属于后者。如果说沈从文的沉默充满了太多的苦涩和无奈，那么孙犁的沉默则是一种主动退守以保护自己节操的方式，虽然也有更多的无奈和无奈。与沈从文后半生至死都保持沉默不同，孙犁在文革后，理想与现实的冲突不仅激发了他的创作热情，而且与以往的审美创作倾向形成鲜明对比，对社会的不公和人性的恶毒进行了揭露和批判。例如，在他的文章《后来致富的人》中，他曾经对社会的不公正和由此产生的贫富悬殊进行了辛辣的讽刺和批评。通过对一个在高档居民楼里不断捡破烂的外地人的日常生活的描写，尤其是他在凌晨散步的时候，遇到一个刚从一栋楼的垃圾房里出来，浑身黑灰的外地小姑娘，他提出了这样一个问题:“国内已经有很多人先富起来了。这些从农村来到城市生活的人，可以说是后来富起来的人。“在《翟赟书简——致韩应山》一信中，他引用了一个简单的回答，让人以为是在讽刺，甚至怀恨在心。结果这个人后来当了文革造反派的头头，就极尽报复之能事。”他的心毒和辛辣的手段差点要了我的命。”揭示了现实生活中人性的险恶。对于他一生视为神圣的文坛，他尖锐地批评了“商人”现象，多次指出:“由于不健康的文风，一些有前途的作家经不起诱惑，走上了歧途。“孙俪对流行的以“议”“庆”的形式“花钱买名”的做法不屑一顾:“花钱买名”，尤其是“花别人的钱给自己造势”，是极不愿意做的，我为此感到羞耻。对于文学界的官场现象，孙犁指出:“文艺团体成为官场不是一朝一夕的事，但越是叫嚣改革，官场越大，却令人费解。”“文艺界变成了官场，这是一大悲剧。”进一步，他指出:“如果文学道路也像官路(其实文学界的官路已经很难区分了)，急功近利总是不会有好结果的。”他对一些所谓新潮作家的浅薄无知进行了批评和劝诫:“当代一些所谓新潮作家，他们的成名处女作也符合了当时的政治需要而走红。这可以理解。继续努力，自然会成为名门望族。但是，每当进入官场(文艺团体也是官场)，就会得意忘形，无所作为。政治是多变的，遇到一点小挫折就会埋怨别人，甚至捉弄别人。这不仅失去了政治风度，也损害了作家的风格。”对于文学界的一些丑恶现象，他义愤填膺地感叹:“唉！文坛是人民的文坛，是国家的文坛，不是一个人、一个家庭、一群人的文坛。为什么不允许人们看呢？它能站起来吗？可悲的是，近年来，文学界的一些人物。如果你不在乎自己，肆意妄为，人民就不再愿意在乎和呵护这个祭坛。“孙犁的文学生涯始于抗日战争初期，历时近70年。尤其是在晚年不到二十年的时间里，他写了1多万字的作品，迎来了他创作的又一个高峰。从早年作品的清新唯美到晚年的及时虐，完成了孙犁从理想到理想的人格塑造和人生旅程。回顾自己的一生，孙立感慨万千:“我不知道现在看到的，是不是我年轻时的梦想和追求。.....“孙立，曾经当过兵，晚年独居陋室，体弱多病，写书没完没了。他常常怀念那些逝去的岁月，咀嚼着孤独和衰老中的生活，有时会泪流满面。他曾在一句题词中感叹:“如今，山西、察哈尔、河北的故人已凋零，山河不再旧。回想起那一年，我不禁潸然泪下。”写到这里，我忽然想起阿清隋朝严穗陵《三垂岗》中的一句诗:“云帐下有怪儿，鼓角灯前多泪。“这首诗的意象是对孙犁先生一生意象的概括，所以我干脆用它作为本文的标题。孙俪90岁结束了自己的生命，没有显赫，也没有巨大的财富。他留给世人的只有简单的文字，还有隐藏在文字下的真诚的人性和火热的心，让后来者落泪...
编辑本段中的代表作品。
孙犁的小说和散文集《白洋淀年谱》是其优美典雅、意味深长的创作风格的代表作品，其中短篇小说《荷花淀》、《冲锋》等是现代文学史上著名的篇章。它被文艺界视为“莲花殿派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期至建国初期的冀中平原和冀西山区农村为背景，生动再现了当地人民的生活和战斗场景。茅盾说:“孙犁的创作有一以贯之的风格，他的散文充满了抒情的味道，而他的小说似乎并不注重篇章结构，但它们从不分支；他以有说有笑的平静态度描述着局势的变化。好处是他虽然搞笑，但不轻浮。”(《反映社会主义大跃进的时代，推动社会主义时代的大跃进》)
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孙犁是中国解放区文艺的代表作家之一。他以众多经典作品，描绘了波澜壮阔、清新脱俗的抗日战争和解放战争文学画卷。全国解放后，孙犁的文学创作继续取得长足进步，成为新中国文学史上著名的小说家和散文家，被誉为著名文学流派“荷花淀派”的创始人。在孙犁纪念馆
在改革开放的新时期，孙犁的文学创作达到了第二个高峰。他的作品以其深刻的思想、创新的风格、鲜明的艺术风格和尽善尽美在国内外产生了广泛的影响。他的作品是:高雅脱俗的诗情画意与简单清新的泥土气息的完美结合。作为孙犁文学成就的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文学副刊的编辑工作，为解放区和天津文学的繁荣，为天津业余作家特别是工人的成长，作出了巨大的努力。他开创了天津日报文艺副刊热心扶持青年作家的优良传统，几十年来为天津乃至全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是中国报刊史上一代编辑的典范。孙犁同志是中国革命文学的一面旗帜，是中国当代文学的大师。他坚定不移地执行党的文艺政策，继承和丰富了中国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的杰出贡献，他崇高的文学品质和人格，深深影响了一代又一代人，赢得了作家和读者的喜爱。
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莲花湖(小说散文集)1947，香港海洋书店；1959，人文(高中语文教材)莲花湖
、党(短篇小说集)1949、群益(人教版正文)报故事(北师大版第11卷)《冲锋》(短篇小说集)1949、天下出版社村宋(中篇小说集)1949、天下出版社“农村”读者出版社菜圃台(短篇小说集)1950、三联出版社宋(诗集)2集，1953，人文；1-3集，1963，白洋淀编年史(小说散文集)1958，中青出版社的《铁木前传》(中篇小说)1959，天津人民出版社的《津门小集》(散文集)。
百花出版社的《晚花集》(散文集)1979、《鲁修集》(散文与小说集)1981、《耕堂杂记》(散文集)1981、河北人民出版社的《新疆丁基》。百花出版社的《秦与萧》(小说散文集)1982，华山出版社的《孙犁小说选》1982，四川人民出版社的《孙犁文集》(L-5卷)1981-1982，百花出版社。
《林中秋草(散文集)》1983，三联出版社《孙犁散文选》1984，人文出版社《园道集(散文集)》1984，百花出版社《老荒原集(散文集)》1985，上海文艺出版社。百花出版社《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社《无为集(散文)》1989，人文出版社《翟赟小说》1990，人民日报出版社《孙犁文集》正在编5卷，增补3卷，* * 8卷，2000。
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照片、识字课、第一个山洞、游击区一周、三烈士简述及后记、塔记、王凤刚坑杀叛乱、菜埔台芦苇、安新看卖席。
序《张秋歌》、《收复唐官屯之战》、《学习》、《宿舍》、《拯救》、《小刘庄》、《挂甲寺渡口》、《工厂风光》、《访老》、《婚俗》、《一日日记》、《回忆沙可夫同志》、《黄鹂》、《石头》、《暗室年表》、《回忆伙伴》、《散文集序:书之梦、画之梦、剧之梦、夜思》、《悼念同志》、《村里的老故事》、《新年的老照片》、《报纸的故事》、《死者的故事》、《回忆母亲的故事》、《梦
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读孙犁的作品，最早是从小说开始的。给我留下强烈印象的是独特的风格。都是战争题材，但很少刻画血与火，没有曲折的故事情节和复杂的战争描写，更多展现的是战争中人物内心的美好，却有一种吸引人的神奇力量。他笔下的白洋淀景色清新稀疏，散发着润泽的湿气，像一幅淡淡的水墨画，弥漫着浓郁的诗意。那时我爱读《芦花当》和《莲花湖》。我一闭上眼睛，就看到了朦胧的月光。当我听到水笙说我明天要去参军时，我的嫂子水笙的手指颤抖着，以为梅玮割破了她的手。她把手指放进嘴里吮吸。细节是多么的细腻生动啊！也许是因为我年轻，没有经验。当时不太喜欢看孙犁的散文。我觉得太平淡了，没有奇怪的句子，没有花哨的词语。我写人的记叙文，大部分是速写。那时候我更喜欢浓妆艳抹，词藻华丽，激情奔放，甚至是“为加新词而强调悲哀”的“假、大、空”的抒情散文。随着年龄的增长，阅历的加深，感觉孙犁的散文讲究情感的克制、含蓄、质朴、干净，仿佛在水中洗过一样，是属于平淡“大美”的华丽极致。这才明白，平淡自然很难，更难做到“朴实无华，平淡奇，淡而有味”。此时的我，爱他的散文胜过爱小说，更爱他新时期的散文。《已故的》、《鲁修纪》、《连》和《迟》...无论是缅怀人物、思念家乡、追忆童年和战争年代，还是歌唱事物，都融入了深厚的生命情怀。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，孤独。也正是因为这种难得的性格，他才能以一种宁静、沉潜的姿态，进入常人久久不能企及的宏大而深邃的艺术境界。孙犁先生的散文是“写人生”。他是一位充满哲学思想的作家。他的大部分哲学思想都伴随着意象和激情，所以在很多情况下，它们帮助他的作品诗意地形成。他常常从平常的事物中升华出对生活的感受，在作品中凝结和表现出对生活的深切感受，不仅给人以审美享受，而且使人认识到关于生活、社会和自然的道理。读他的散文，就像听一个历经沧桑的智者从容不迫、平易近人地侃侃而谈。你需要静下心来慢慢读。在《黄鹂》中，他深情地写道:“万物皆有其极。老虎在山中咆哮，鱼儿在池底游动，骆驼在沙漠中行走，大雁在空中列队。这是他们的终极。”在《贾平凹散文集序》中，他称赞贾平凹是一个在小花园里孜孜不倦劳作的农民，同时提醒作家:“文艺之路，正如人生之路。过早地拥有金榜、骏马、高官、高楼，有太多的红利和刺激，不一定是好事。一个人的一生，或者说一个作家的一生，应该是经得起艰辛和孤独，经得起诋毁和羞辱的。最重要的是，在这条路上，冷可以定，热可以得，风可以来，雨可以去。”孙犁先生生活简朴，不崇尚荣华富贵。他爱吃前年冬天储存的大白菜根上的黄白相间的菜花，小心翼翼地把它放在盆里，又放在书案上。于是就有了写得很漂亮的《菜花》。他觉得菜花很小很普通，但也很美。作者在最后写道:“如今，我老了，在城市里住久了，故乡如梦。面对一颗菜花，我突然想起了很多往事。往事如菜花的颜色，远非虚无不可捉摸，只能引起惆怅。人的一生无疑是一个大话题。很多人想尽办法把它写成一篇气势磅礴的文章。我只能写成一篇短文，一篇相当于菜花的短文。菜花也是生活，一切生活都可以成为文章的主题。”1992，孙犁先生写了一首意味深长的《扁豆》。“白扁豆又细又长，紫扁豆又宽又粗，收获后多。我从小就喜欢吃扁豆，不是炒就是炒。煎的时候，先把扁豆蒸熟，裹上面粉，就叫扁豆鱼。”写到这里，突然转折，切入1939的生活记忆，和单身游击* * *生活的时光。“每天晚上，我从山上回来，坐在他的热炕上，吃他做的炒玉米面饼和炒扁豆。炉子上还有一片烤青的烟叶，他捏在手里捏碎了。我们抽烟闲聊，听着外面呼啸的山风。”从物到人，深深怀念和怀念那种生死与* * *，在战争年代真诚相见的和谐关系。它朴实真诚，有理有节，境界崇高，见大于细，灵动飘逸，圆满。十七年间，孙犁的小说按书名被视为未完成的作品，只有细细品味，才能发现其中的苦与甜。孙犁先生的风格与日本的川端康成相似，但他们的渊源却大相径庭:孙犁源于对故土的热爱，而日本人则因之而生。孙犁孜孜追求“小说散文文化”，善于塑造各种农民形象:一方面，他继承了中国古典小说的传统，赋予其革命色彩；另一方面，在关于革命的叙事中，它突出了农村日常生活的清新和女性化，从而实际上展示了一个在革命时代低调、懦弱、女性化的作家的一些独特发现。文如其人。孙犁一生淡泊名利，深居简出，韬光养晦，爱恨分明。作家谢大光在《印象孙俪》中说得好:“孙俪的作品与他的个性完全一致，可以信赖。这里我们可以借用他在纪念俄罗斯作家契诃夫时说的一段话:‘我们只能从他的作品中认识他。.....对于这样一个真诚的作家，我们只要仔细阅读他的作品，就能完全理解他。