酷哥皇帝的小说
首先，明天的前一天晚上
它起源于梁章钜的两部笔记《续游记》和《归田笔记》。同乡岳亭先生告诉我，《封神传奇》是前明朝的一个居民写的。由于清家都娶了大女儿，二女儿心生怨恨。这个著名的地方后来根据《尚书·武城篇》发展成这本书，作为二女儿的嫁妆。后来女婿刻了卖了，居然大赚了一笔。这种说法听起来很有意思，毕竟是子虚乌有，不被学者采纳。
第二，王铭世贞。
见孔乙己编《中国小说史料》中引用的《漏名札记》，说王世贞写《金瓶梅》，朝廷知道，要他呈送朝廷。他怕《黄金》这本书的淫秽内容得罪皇帝，于是连夜赶写了《封神演义》来代替。这个说法很可笑，所以不重要。
第三，清初人假装信任明朝人。
这个理论是卫聚贤在1960年出版的《诸神清单故事的起源》一书中提出的。大意是这本书成书于清康熙三十年(1691)，作者是吴三桂的部下，用殷指代清圣人，指代吴三桂和。
4)吴世贞，哪吒4)尚志新等等。他在书中列举了14条证据，看似振振有词，但难免捕风捉影，大做文章，并未受到太多关注。
第四，徐明·林忠。
日本内阁图书馆藏有舒在阳的出版物《诸神演义》，有两卷名为《中山许编》。至今人们只知道徐是南直隶天府人，其余不详。
五、明代道士卢希兴
《顺石天》一文来源于《传奇汇考》和《曲海目录提要》。陆锡兴，长庚，南直隶兴化人，出身诸子，著有《华南副墨》、《方壶史》等书。《兴化县志》载有他的生平简介。
过去，学术观点主要集中在“四五二”理论上。因为许的书上清楚地刻着的名字；尽管他的生活无从考证，但金昌淑的书店有间接证据。而吕西行则有着相对可靠的身世，他在作品中作为东方道教和道家思想创始人的身份，可以与《神仙演义》相互印证。持此说的学者做了大量考证，各持一端，并驾齐驱。
近年来，关于作者有了新的说法。第一，根据舒载阳刊本中的序言和注释，认为许只编了一卷，而继续完成了该书，所以作者应该是签了两个人的名字。另一种是混合论，认为是陆锡兴和许的学说。除了这一切，还有人认为《封神演义》和明代大部分小说一样，是集体创作的产物，是由文化水平不高的民间艺人或书商创作的。
《诸神之恋》的旧版本已知如下:
最早出版于明代金昌舒在洋，书名为《钟伯京先生评神新刻演义》，共20卷100章，另有书名《评皆如兵王伐史》，藏于日本内阁图书馆。经过影印，上海古籍出版社收录了这部古代小说集。
其次，是清朝和明朝，不冠名《封神传奇》；魏文堂恢复了视力。不谈《商周国全传》。这两本书均载有《常州周军鉴》的序，均为北京大学图书馆所藏。