“龙战于野,其血玄黄”如何理解?

先说明出处,这个是出自坤卦的上六爻(第六个爻的爻辞),如果真要从文学的角度来翻译这句话,其实没有任何特殊之处,简单翻译一下就是:龙在原野里战斗,它流的血是青黄色的。

但是各位,如果你要是真从这个角度上来理解,那就大错特错了,这句话的背后蕴含了非常深的天文学知识及易经原理。

坤卦***6个爻,其实所有的卦都是六个爻,如果要完整理解这句话,你必须从坤卦的第一条爻,那就是初爻来开始理解。

如果你要是理解了前5个爻,这第六个爻,不用说你也自己能推出什么意思,反过来,如果前5个爻你不懂,我只解释第六个爻,我就是解释出花来,你也是感觉空中楼阁,不知所云!

乾卦为至阳之卦,所以它的爻辞是古人根据太阳与地球的关系总结而成,而坤卦是至阴之卦,所以它的爻辞就是古人根据月亮与地球的关系总结而成。

我今天从月亮与地球的位置关系角度完整地阐述一遍,它坤卦整个爻辞的形成过程。

初六,履霜,坚冰至。

“霜”,我们想一下什么时候会有霜?天气渐凉的时候就开始结霜,所以霜是初阴的代表,霜一般代表寒冷刚刚开始,是指最初的寒冷,真正的寒冷是什么呢?是“冰”。所以“霜”是指一阴之象,“冰”是指六阴之象。

“履霜,坚冰至”其实就是一种见微知著,防微杜渐,看到下霜了,你就想到寒冷的冬天就要到来了,看到初一,你就知道新的一个月开始了,马上就到十五了。

这一句爻辞从哲理、道理上来说其实特别容易理解(真正难理解的是下一句爻辞)。

理解了它的原理,下面我就从月亮与地球的关系上来说,在正式从月地关系分析之前,各位一定要先看一个图,这个图是从气象网站下载的,十分标准,而且是完全真实拍摄后模拟而成,与实际观察结果完全一致。

很多人看到后,应该明白了吧?这不就是月亮一个月之间的阴晴圆缺变化吗?

对,就是它的变化,同时我还要告诉你,坤卦的卦辞就是根据月亮的阴晴变化得出的!

特别说明:上面这个图是我下载的,而且时间是阳历的,这个图是10月份的,所以你们可以自己对应着去找阴历就可以,另外关键日期我会标红。

现在我教各位去把这个图与卦辞联系起来,通过图再反推回去。

各位记住,理论一定要联系实际,如果真的想懂,我建议各位自己拿出一个月的时间自己去观察一下月亮,那就什么都懂了。

如果你有观察天文的习惯,农历每月初三的晚上,月亮一定会出现于西南方向,并且呈月钩形状,记住这个不会有任何意外!除非是阴天,你看不到了。

还有,月亮只有两个时间是这种状态,一个是月初一个是月末,而初六爻的爻辞是“履霜,坚冰至”,它说是一叶知秋,见霜知寒将至,所以一定是冷的开始,那从月亮的角度上来说,就是月初,它其实就是说新的一个月即将到来了,就如同是已经开始下霜了,新的冬天即将到来了,所以叫“履霜,坚冰至”。

六二。直方大。不习无不利。

乾坤两卦各有一个最好的爻,乾卦是九五爻,为什么乾卦九五最好?

因为只有这个爻才符合,既中且正的位置,其他的爻都做不到这个要求。那坤卦里面也有一个最好的爻,那就是六二爻,同样的也是只有这个爻才符合既中且正的位置,所以坤卦的六二爻等同于乾卦的九五爻。

一个阳一个阴,一个九五,一个六二,这两个是完全相对的,但是相对不是相同,所以从这个角度上来说你就知道,男女应该互补,而不是完全相同,这是因为这是由事物固有的属性所决定的。

这个是从爻的位置上来解释,但是我相信,如果你没有学过易经,其实你对我上面说了什么是基本是蒙的状态,完全不知所云。

所以接下来我仍然从地球与月亮的关系上来给大家分析,

前面说农历每月初三的晚上,月亮会出现于西南方向,并且呈月钩形状,这个时候我们假设以坤卦的初爻作为象征。

那么再过六天,也就是在初九的晚上,便是坤卦第二爻的阶段。

这个阶段月亮有什么特征呢?

如果初九晚上我们去看月亮,这个时候你就会发现此时的月亮,呈半圆状,平直如绳,叫做上弦的月色,对着正北方。所以从月亮的象上来说理,便有“六二之动,直以方也”的现象。

特别说明:有的月是初八又平又直,有的是初九,这个主要是由于大小月造成的,此处了解即可!比如10月就是初八又平又直,特此说明。

这个时候,地面上已经有了上弦的光明,就是一半月亮的光明,所谓的“地道光也”其实就是指的这种自然的现象。因为自然如此,所以便说“不习无不利”,并不需要加以人为的修习,也自然而然,并没有什么不利的情况。

另外“直方大”这三个字,就是形容此时的月亮的,各位可以对着图来看,此时的月亮直不直,它是正好一半,所以特别直。

方不方呢?

方是指有棱角,这个时候的月亮是正好完全对半的,是最方的时候,其他的时候都是圆的,哪怕不是圆的,那是带有弧度的半圆,所以初九的月亮是“方”。

而且这里还教各位一个技巧,各位看到这种月亮,以后都不用看日历了,直接就可以说出是初九,纵使说错也不会超过2天,因为初十与初九的差别都会很大,各位有经验了自己看看就知道了。

大不大呢?

大,唯一缺憾就是少了一半,所以合起来是“直方大”。

六三、含章可贞。或从王事。无成有终。

翻译一下就是:蕴含内在的文采可以贞正而自立。谨慎随从王事而用世,纵使没有成功,但终究会有结果。

我知道读这篇文章的人很多其实都没有仔细研究过易经,至于卦爻辞看的人那就更少了,所以我尽量不分析卦爻辞,只是简单给各位翻译一下。

下面我们还是从月亮与地道的关系上来看这句话。上一爻六二的时候我们说“直方大”“地道光也”,到了这一爻第三爻的时候,已经如同到十五的光明,十五的月亮什么特征?

又大又圆。

所以是:含有章明无比的文采,可以说是太阴鼎盛,贞正又可以目见的时候,但是月盈则亏,这是一个必然定律。

因此爻辞便以它比拟人事说:如果或需从事用世,就是处理经世之道,它便犹如满月一样,本身虽然拥有无比美丽的文采,可以清正自持,但用在处事上,它却不能保有永远不变的成果。

再次特别说明:

上面写的满月不是正月十五,也不是十六,而是十七号!我红框的20号才是正月十五。

这里再解释一下:

因为只有当月亮与太阳的经度相差180度时,从地球上看,月亮与太阳处在正好相对位置的时刻,简单点说,就如同两个人正好脸对脸才能看到圆月。

但是,月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆,时近时远;最近时有36万千米,最远时有40万千米,所以由于万有引力的关系,近时走得快一些,远时走得慢一些。

如果在上半个月快了,那月亮就会准时到达圆月的位置,在十五号会最圆。但是如果慢了呢?

那月亮就会“晚点”最圆,赶在十六或十七到达圆月的位置。这种“十五不到位”的情况完全不奇怪,这个虽然超出了很多人的常识,但是是一种非常自然的天文现象!

好了,我们断续解释卦辞。

“以时发也”,就是说这个是有时间限制的,不是久的。但是它遍照大地的光景,始终给予人们无限的怀念。所以它虽然没有成绩,但有它最终的结果。

尤其是“以时发也”,这个就是说明,虽然月圆之夜非常好,它用了一个词“含章可贞”,但是要快,因为不是永久的。

各位想一下,十五的月亮能持续几天呢?最多两天罢了,所以叫“以时发也”。

六四。括囊。无咎。无誉。

这里必须补充一个,坤卦代表囊,括是什么意思呢?今天我们说概括,概括某篇文章的大意,这个括其实就是缩小的意思。这里面的括就是把这个囊口系起来。这个是从卦形的角度上来分析的,六四正好处在一个卦的口袋的位置,所以叫“括囊”。

我们继续用月亮与地道的象来说理。六三是十五,代表月亮最圆,那六四呢?

它代表阴历每月十六之后,月亮开始渐渐亏缺。

这个时候的月亮有什么特征呢?

逐渐由全面的光明,现出一个阴暗缺口的现象。想象一下它是不是就如同是一个快要收束囊口的状态!

因此用它来比拟人事,便有事物达到鼎盛以后,开始出现衰退的迹象,所以这一爻启示我们如果想“持盈保泰”,必须效法它的收束囊口的情形,谨慎小心,渐求引退,既要没有过错,也不能求有更好的名誉,那就自然不受到侵害了。

另外这一爻最好能从爻辞结构上来分析,但是考虑到有点枯燥,这里就不多说了。

六五。黄裳,元吉。

为什么说是黄?各位可以看一下后天八卦的方位,金木水火土,土是居中央的,土为黄色,黄立即为中,六五爻,也为中爻,这两者是相对应的。

裳,这里是指下身的衣服,代表顺。

下面我直接从天象上来分析,如果从爻上来说,各位可能听不懂。

从月亮与地道的关系上去解读,六五爻,就如同是月亮在每月二十四夜晚的情况,在下半夜的时候,下弦的月色将沉,受到地下阳光的反应。

各位注意:这个时候他与初九的上弦月色不同,下弦的月色它有微茫的灰黄之色,而上弦月色则完全没有,各位可以自己观察。

所以这里就用黄色的下半截的衣裳来作比拟,说它是原本的、大吉的象征。

从上弦下弦的阴阳属性上来说,上弦属阳,下弦属阴。乾为阳,坤为阴。下弦是阴中之阴,为阴之极,所以是坤的本位,坤为地,也为黄色,所以这是本位的颜色,当然是文采便在其中,自然合于原本的大吉了。

特别说明:每月阴历二十四或者二十三等都有可能出现这个现象,具体原因参考初九上弦。

上六。龙战于野。其血玄黄。

终于轮到我们的主人公登场了!

先解释一个字的意思,玄:青苍色,这句话翻译一下就是:龙在原野里战斗,它流的血是青黄色的。

从月亮与地道的关系来解释,农历每月28后,也就是月末的几天,临近早上的时候我们观察一下月亮,一定是在东北方苍茫的上空中,因为这个时候天已经微微亮,所以月亮上带有太阳的那种微黄之色,然后随着太阳的升起,会越来越淡,越来越淡,直到消失。

在最初的易经里面乾卦就是代表太阳与地道的运行关系,坤卦是代表月亮与地道的运行关系,所以它把月亮在每月月末的早上逐渐消失在太阳升起中的情景称为“龙战于野”,

这个龙指的谁呢?

一个是太阳,一个是月亮!

太阳为至阳这龙,月亮为至阴之龙,一个掌管白天,一个掌管晚上,这两个是不可以相见的,但是相见了就是“龙战于野”!

“其道穷也”更是说明了这种情况不会持久,马上就会结束了,太阳出来了,月亮怎么可能还会存在,所以就是“穷也”。

另外如果从哲理上理解坤卦就是说,做臣子的不再顺从,就如同是古代的边关将领谋反,太监专政,后宫涉政都一样的,坤卦本来是至顺之卦,但是随着皇帝的宠信,有了自己的意见,这个时候就要倒霉了,与皇帝的意见起了冲突,那结果自然是不吉的。