对《聊斋志异》的思考

中国著名作家冰心有句名言:没有女人，我们将失去生活50%的真实，60%的美好，70%的美好。看连环女一般都不错。蒲松龄是写女性的铁笔大师。他是同一个人物。他比他的前任写得更生动。他还涉足别人没有涉足的禁区，写新的影像。我们把女性放在爱情背景和社会背景中，看看连载工作室的女性美在哪里。真的到什么地方了？善良在哪里？再来看连环女在爱情生活中对真善美的不懈追求和独立人格。

1.聊斋美女多。每次一出来，不是“好看”，就是“迷人”。如果给聊斋一个选美比赛，你选哪个？应该是刺绣，狐狸精。因为她是一个真诚而执着的美的追求者，是一个外表美和心灵美的胜利者。

2.看完最漂亮的，再看最丑的:乔女。古代小说中的爱情女主角往往是“沉鱼落雁，闭月羞花”，而乔女却出奇的丑，“瘸腿，有鼻子，脸像锅底。”二十五岁还没结婚。守寡的木生娶了她，生下儿子后，木生又死了。乔女向她的父母求助，但是她的父母没有耐心，所以她不得不靠纺织谋生。这时，她有了一个改变自己贫穷孤独的机会:同郡小康的孟丧妻，在选择第二个妻子时非常苛刻。遇到乔女，她“喜出望外”，派媒人迎娶，但在接下来的发展之前，孟生突发疾病去世，流氓趁机抢走了她所有的财物，仆人趁火打劫。这时，一个没有血缘关系的寡妇乔女挺身而出，向政府告状，在一个体面的士绅家门口哭诉，终于为孤儿们挽回了财产。然后，乔女十几年来努力抚养孤儿和成人。乔女与孟生这位封建淑女素不相识，所以她带有一定的叛逆色彩。她和孟生的感情，其实是精神上的爱情。她用毕生的努力拥抱了理想的云，这在封建时代是少有的。乔女是一个有着丑陋外表和美丽灵魂的形象。

一个刺绣梦想追求美；乔女长得很丑，但内心很美。一个连载工作室里的人物同枝异叶，同叶不同花。女性之美可见一斑。

(全文)

大家好，中国著名作家冰心有句名言:没有女人，我们会失去生活50%的真，60%的善，70%的美。看连环女一般都不错。蒲松龄是写女性的铁笔大师。他是同一个人物。他比他的前任写得更生动。他还涉足别人没有涉足的禁区，写新的影像。我们把女性放在爱情背景和社会背景中，看看连载工作室的女性美在哪里。真的到什么地方了？善良在哪里？再来看连环女在爱情生活中对真善美的不懈追求和独立人格。

1.刺绣。聊斋美女多。每一次出来，不是“貌美如花”，就是“风流倜傥”。如果给聊斋一个选美比赛，你选哪个？应该是刺绣，狐狸精。因为她是一个真诚而执着的美的追求者，是一个外表美和心灵美的胜利者。

娥皇和女英* * *参加大顺千年，蒲松龄也讲过。莲香和李女，小谢和秋蓉，故事都很美，都散发着两美一夫的酸臭味。《阿秀》看似写两个美女一个老公，却塑造了两个外貌一模一样，性格迥异的美女，尤其是美女追求者阿秀。主人公刘子固从杂货店认识了一个叫阿秀的女孩，并且一直没有忘记。因为一绣“美轮美奂，无与伦比”，美轮美奂，无人可比。但当他向阿秀求婚时，得到一个消息，阿秀已经被预定给广宁人了。同时，刘子固也很沮丧，“四处游荡”，希望能遇到一个和阿秀相似的人。这时，狐狸精变成了绣花的样子和刘子固一起开派对。狐狸精为什么要这么做？不是想占窝，而是羡慕刺绣的美，希望能比得上她。刘子固的仆人非常聪明。他告诉少爷，你对付的这个姑娘不是阿秀。她的脸太白，脸颊略瘦，笑起来没有酒窝。它没有杂货店里的阿秀漂亮。这个阿秀不是鬼就是狐狸。刘子固是一个银色的蜡矛。她原本很会和狐狸精阿秀一起绣花。一旦得知自己的奇怪身份，她就“吓坏了”。让家人准备武器伏击狐女阿秀。对于这样一个丧偶的恋人，狐狸精阿秀采取的是宽容的态度。她说:她知道刘子固一直想念阿秀，打算帮他们团聚。虽然不是阿秀，但她觉得自己不比阿秀差。她让刘子固仔细看看。她长得像阿秀吗？狐狸女士畅所欲言，但刘子固吓得什么也说不出来。狐狸精道:“我先去等着花和蜡烛，再和你家的美人比较优劣。”狐狸精有神力，但她不会报复无情的刘子固。相反，她把失去的爱无私地给了别人。当平民阿秀陷入被乱军俘虏的危急时刻，即使没有做出什么特别的伤害，少女阿秀也是无辜的，甚至有生命危险。然而，狐狸精阿秀发挥神力，将平民阿秀从战火中解救出来，并温柔地告诉她:爱你的人很快就要来了，你就跟他回家吧。在狐女帮助博情人和阿秀建立幸福家庭后，真假阿秀开始充满了乐趣和美好。起初，刘子固能辨别真伪。后来，连刘子固都分不清哪幅刺绣是他妻子的。这说明狐狸精的美已经练得和阿秀没什么区别了。狐狸精为什么要练刺绣的样子？据狐女说，她和阿秀上辈子是姐妹。两人都模仿西王母的美貌，阿秀学得比她好。她们转世为人狐，狐女依然不忘对美的追求。在阿秀的故事中，“美”起着重要的杠杆作用。与其说狐狸精最初追求刘子固是因为爱刘子固，不如说狐狸精追求的是刺绣之美，把刘子固当成了证明自己美丽的错误。狐狸精阿秀不是爱情的多余人，而是爱情的创造者；不是家庭的“第三者”，而是家庭的保护者。狐狸以德报怨，为刘子固找到了真正的刺绣。爱一个人不等于占有。爱一个人，就是让他和他爱的人走到一起。这就是狐狸的哲学，高尚的哲学，美好的哲学。狐女追求形式美，同时获得心灵美。在培养身体美的同时，你获得了道德美。

看完最漂亮的，再看最丑的:乔女。

乔女。古代小说中的爱情女主角往往是“沉鱼落雁，闭月羞花”，而乔女却出奇的丑，“瘸腿，有鼻子，脸像锅底。”二十五岁还没结婚。守寡的木生娶了她，生下儿子后，木生又死了。乔女向她的父母求助，但是她的父母没有耐心，所以她不得不靠纺织谋生。这时，她有了一个改变自己贫穷孤独的机会:同郡小康的孟丧妻，在选择第二个妻子时非常苛刻。当她遇到乔女时，她很高兴，派了一个媒人来娶她。当然，孟生不可能看中乔女的长相，但显然他看中了乔女的德行。但乔女遵守封建法律，坚决拒绝。她说:“我又饿又冻，不会从一个官员那里得到足够的食物和衣服。”但是，丑不如人。可以自信的是德尔，他是第二任丈夫。一个官员能做什么？孟生听了，越发赏识乔女，又让媒人带了许多钱来提亲，并劝乔女的母亲也来提亲，乔女还是不同意。乔家想把小女儿嫁给孟生，但孟生决定把长得丑的大女儿给废掉，而不把年轻漂亮的女儿给废掉。乔女是一位恪守封建道德的女士。虽然她坚持不做小三，但被孟生对她的爱深深感动。她感激“孟生能认识我”，对孟生“有一颗踏实的心”。她的内心早已和孟生联系在一起，也就是说，她早已在精神上背叛了“不做小三”的誓言。不久，孟生突发疾病而死，流氓趁机抢走了他所有的财物，仆人则趁火打劫。去孟生坟前痛哭一场。这个流氓想夺取孟生的财产。在乔女的劝说下，孟生的好朋友林升打算去政府部门帮助孤儿维权。这个流氓威胁说要用刀对付他。林升吓得不敢站出来，孟升的财产就要落入这个无赖的手中。这时，乔女，一个没有血缘关系的寡妇，走上前来向政府投诉。县长很自然地问:你是谁？乔女回答说:“你管理一个县是有原因的。如果没有意义，即使是最亲的人也有罪；“如果有道理，连路人都可以听。”县长非常生气，把乔女赶了出去。乔女到有地位的士绅家门口哭诉，终于为孤儿保住了财产。然后，十多年来，乔女努力抚养孤儿和成人，聘请教师，积累了数百石粮食，嫁入名门。一个没有任何亲人的寡妇在一个男人的坟前吊唁，然后像亲生母亲一样抚养这个男人的孤儿，就像孟生的寡妇一样，在行动上背叛了“两夫不奉”。因此，乔女这个封建淑女具有一定的叛逆色彩。她和孟生的感情，其实是精神上的爱。她用毕生的努力拥抱了理想的云，回报了孟生的知音之情，这在封建时代是不多见的。蒲松龄感叹，“知己的感觉，谁许了自己，这猛男做什么，这女人懂什么？”乔女是一个有着丑陋外表和美丽灵魂的形象。

3.两个妓女形象:乌鸦头和后。

蒲松龄写狐妓、乌鸦头、后侯，与封建社会的重要官员相比较。

乌鸦头是一个误入尘埃的女孩，因为拒绝接待客人，被皮条客多次殴打。在她遇到诚实的学者王文后，她可以终身信任这个人，并立即机智地掌握了自己的命运。在王文眼里，乌鸦的头是美丽的，对王文充满深情。王文用借来的钱要乌鸦的头。夫人太少，而乌鸦头突然变得异常，表明她愿意接收王文。她振振有词地劝说夫人:你以为我不想整天做摇钱树，现在我愿意做了。第一次接待客人，以后的路还很长。不要因为王文给的钱少就放过财神。夫人相信了。乌鸦头得到了会见王文的机会，并立即不失时机地改变了他的命运。她问王文，你明天打算做什么？文只知道哭，想不出办法。弱女子乌鸦头做了一个果断的决定，告诉王文:不要难过。过着非人的尘土飞扬的生活不是我的愿望。我早就想找一个像你这样忠诚可靠的人共度此生。我们跑吧。乌鸦头和王文从老虎嘴里逃出来了。王文担心他家的四面墙。他怎么能活下去？乌鸦头说:可以做点小生意维持生计，把毛驴卖了当资本，开个小旅馆，用乌鸦头当披肩，绣个小莲包，过着自力更生，弱自给的穷日子。后来夫人知道了乌鸦头的下落，派了另一个妓女妮子去接她回来。妮子骂乌鸦头跟人私奔，乌鸦头理直气壮地说:“从一个有什么罪？”乌鸦的头最后被带回妓院，在一个僻静的房间里关了十几年。她儿子被扔了，经常被打得鼻青脸肿，每天饿着肚子，但她还是不肯接待客人。最后，他被他的儿子救出，并与王文团聚。乌鸦头卑微却崇高。蒲松龄认为乌鸦的头和魏徵的一样漂亮。魏徵是唐太宗的宰相，因为直言敢谏，让唐太宗觉得自己很美。蒲松龄把卑微的妓女乌鸦头与封建社会的臣子相提并论，可谓独树一帜。乌鸦头是一个向往正常婚姻的妓女。大家闺秀无拘无束，非婚生子，真是不可思议。

这是女侠的故事。可怜的顾生和母亲住在一起，隔壁还搬进来一对母女。他们很穷。他们有多穷？我靠和女儿一起做针线活谋生，连把尺子都没有。顾生发现女生都很漂亮，但是举止生硬，令人肃然起敬。所谓“艳如桃李，寒如霜”。当一个年轻女孩来顾家借刀尺时，顾生的母亲打起了如意算盘，和儿子商量，母女无奈。为什么两家不合二为一，你来照顾他们的母亲？顾生的妈妈走到门口和妈妈说话。她母亲想同意，但她女儿拒绝了。顾生的妈妈很奇怪。这姑娘觉得我们穷吗？但是女孩对顾生的妈妈很好。顾生的母亲生病时，她像照顾自己的女儿一样照顾她。顾生也很照顾这对母女。奇怪的是，这个不肯嫁给顾生的女孩，居然主动和顾生见面，只是在男女关系上从不随便。在一个少年暗算她的时候，她一脸空手，扔出一把匕首，少年被斩首，变成了一只白狐。一个柔弱的女孩有如此高的武功，顾生更是惊讶。后来女孩为顾生怀孕，生了个儿子！顾生的母亲觉得不可思议，说:“真是个奇怪的女人！我不能雇用她，但我关心我的儿子！”“一个未婚女孩和一个穷小子搞暧昧，心甘情愿领养一个儿子，尽管她不接受被法律媒体认定结婚，这很奇怪。小说结尾，姑娘提着仇人的人头来和顾生告别，说自己是傅的女儿，父亲被诬陷而死，隐身民间为父报仇。看到顾家境贫寒，嫁不出去，她决定给顾生个儿子传宗接代，以报答顾的养母之德。就这样，这个女孩的身世和她不可思议的行为之谜被解开了。如果说为父报仇不神奇的话，唐朝的传说甚至六朝的小说早就有了，那么侠女所表达的婚姻观，在一个贞节和婚姻都是“终身大事”的社会里就显得格格不入了。女侠拒绝接受顾生的求婚，却和顾生幽会，为他生了一个儿子，并对顾生说:“不做女人有什么意思？“情侣，何必复婚嫁人？”女侠说，她为顾生做家务，睡在一起，生下后代。已经是很实际的情侣了，她为什么还要要求表面的情侣形式呢？像这样只求婚姻的本质，不谈表面的仪态和功名，不能不说是一种极其解放的思想。在其他古代小说中几乎找不到。

4.窦女和云崔贤:

都史，一个恶霸，外出时到一户农家避雨。这个村子里的每个人都知道南是个恶霸。姓窦的农民小心翼翼地给他倒茶，招待他吃饭。南三福看到窦家有一个漂亮的姑娘，有事总往窦家跑。有一天，窦的老人不在家，窦坚决拒绝，说:“虽然我很穷，但我很穷。”南三福马上甜言蜜语地说:你要是跟我在一起，我肯定不嫁别人。窦让南三夫发誓，南三夫要“永远指着太阳，坚定承诺”。天真的窦在被南三夫的花言巧语欺骗后，恳切地请求南三夫过来嫁给他。她只有一个最低限度的要求:“南要我”，她大概是愿意做妾的。而蛇蝎心肠的南三福却玩腻了窦女，打算娶傅氏的女儿，既要钱又要人。不久之后，都史生了一个儿子，都史的父亲折磨她。她把南三夫答应的事告诉了父亲，窦老头质问南三夫，南三夫坚决不承认有这回事，无耻的嘴脸被残忍地暴露出来。窦女要用儿子打动南三夫。她抱着孩子找到了南三福的门。南三福连门都不让进。窦哀求道:“你就是不关心我，难道你不关心你自己的儿子吗？”没人性的南三夫还是对门卫说:“不要进去”。窦半夜在南加面前哭，抱着儿子在南加面前冻死。窦是封建时代数百万受虐妇女中的一员。她死时，穷窦家状告政府南三夫，南免与女儿贿。看来窦姑娘要沉入海底了。然而鬼出现了，窦的鬼两次复仇，第一次失败，第二次胜利。窦女第一次拜南三夫新婚富家女，上吊自杀。李僵在南甲，尸体埋在床上。窦翁利用南三夫开棺盗走窦的尸体。明明窦女身在光天化日之下放在南家，政府却再次受贿帮助南三夫蒙混过关。金钱第二次发挥作用。在这场基于金钱和地位的输赢较量中，窦翁和窦的鬼魂都败下阵来。窦的女鬼的鬼变聪明了。她第二次假扮要嫁到南三福的曹进士，进入南家，把姚孝廉女儿的尸体放在南三福的床上。姚佳人“坐在墓地里看着尸体，然后死了”。同样是把女方的尸体放在南三大院床上。为什么政府前后处理不一样？原来第二具女尸是别人的女儿！南三福被判有罪，不是因为所谓的“送尸见尸”，而是因为他敢把连笑的女儿当贫寒之家的姑娘，让她“赤身裸体”！只有都史变成了鬼，他才能看清南三夫，坦然面对忘恩负义的人，他才能变得弱小而强大，幼稚而成熟，无助而强大。窦的复仇成功了，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验，被伤害的坚强少女形象站了起来。

云:又穷又懒又无赖的梁有才爬泰山时，看到百姓中有一个“十七八岁，长得漂亮”的姑娘跪在香火上，就去假装膝盖发软，用手捏那姑娘的脚。像芙蓉花一样的姑娘云能看上梁有才这种一身汗臭味的脏角色吗？立刻，“膝盖移开。”梁有才脸皮厚，却碰了个钉子，穷追不舍。他“跪着靠近”，又捏了一下女孩的脚。云崔贤干脆走了出去，不想再接触这样的坏人。没想到梁有才被打成了云的母亲，雇了轿子来抬她，几句甜言蜜语就让云的母亲对他产生了好感，贸然委身于她。云明确表示拒绝嫁给梁有才:“运河里没有幸福，也没有线”，这算不了什么。但米卡显然不谈“父母命令”的严肃性，只谈父母命令的主观性和随意性，贸然把女儿许配给土匪。云对自己的命运做了无效的反抗后，不得不“逼死母亲，跟着她走”在梁有才被骗与云结婚后，狐狸尾巴立即暴露了。整天赌博喝酒，偷云的首饰卖掉。见到云崔贤后，他的朋友们给他出主意，请他卖掉云崔贤。梁有才想把老婆卖进妓院，却说不清楚。他在家里喊“穷”，拍桌子，打板凳，摔碗筷，骂婢女。崔贤对梁有才的丑恶行径起了疑心:明知他必有所图，却故意“卖酒喝酒”，诱导梁有才说话，看他在打什么主意。起初，她用卖女佣来互相试探。结果梁有才回答:“其直几何！”说明梁不是不想卖丫鬟，而是丫鬟不值钱。那么谁更有价值呢？自然是云崔贤本人。云崔贤驱散了最后的幻觉，完全清醒了。他想让豺狼如实招供。他用“你怎么不卖我”这几个字来试探，正是梁有才想要的，但他很狡猾，担心云不真诚，于是假装惊叹“你怎么来了！”云从这种口是心非中体会到了梁的诚意，坚持要认真地推销自己。梁有才真的上钩了，说:“再来一次吧。”也就是说，我们可以讨论怎么卖老婆，能赚多少钱。云卖酒喝，用花言巧语邀君入瓮。最后，被醉酒母亲命令嫁给土匪的女孩踩到了豺狼鼠的尾巴。事实上，云早就计划好如何摆脱不幸婚姻的牢笼。第一，她有两个妈妈给的金项链，但是她保管得很紧，不让梁有才发现。她想观察梁有才在没有老婆，没有钱可用的情况下，能否像真正的男人一样承担起养家糊口的义务。梁有才真的只知道喝酒和赌博，然后他发展到偷云的珠宝。恽“严守禁区，如防土匪”。多么谨慎！第二，云从来没有回过娘家，也没有让梁有才知道家里的富裕。像梁有才这样的无耻之徒，一旦知道岳父家有钱，必然会像缠在树上的藤蔓一样缠着婆婆，压榨家里的财富。云崔贤想让梁有才尽快露出他的本来面目。面对不公平的命运，能做一个不颓废，不认命，忍辱负重，审时度势，老谋深算的处理没有行者的流浪的闺女，真的很难得。梁有才是个普通的无赖，狡猾又愚蠢，竟然把“中产贵族”请到了家里。他的妻子知道了他出卖妻子卖淫的阴谋，于是云开始了对他的惩罚。她骗梁有才跟她回家。她说，她母亲的家人以前担心“婆家穷”，但现在崔贤和可怜的丈夫是正义的，可以回到省里。试图让梁认为她不容忍贫穷而离开，是她自己的乐趣。云劝说梁有才暂时回到娘家，显示了和孔明的口才。劝一个卖妻的带着老婆去拜岳家是个棘手的话题，她解决了！被利欲熏心的梁有才再次受骗，随云去了省亲。崔贤痛骂梁有才是“豺狼”。梁有才在华严城岳家被老婆骂了一顿，还被犀利地刺身给大家。然后，贾云琼楼玉亭彻底消失，梁有才被挂在墙上，面朝深渊...一直以普通弱女子形象出现的云原来是一位仙女。无数女人总是因为嫁的土匪而痛苦。蒲松龄使受害弱女子的不幸在神仙幻想中得到补偿。

给别人做嫁衣的冯三娘:冯三娘是个漂亮的姑娘，家境贫寒。她和富家女范世一娘交了朋友后，为了朋友的终身幸福而努力。冯三娘看人很有眼光。她一看到孟安仁这个穷光蛋，就知道他是个“才子”，是块做官的料。她马上去了解孟安仁的情况，告诉范世义，孟安仁虽然穷，但将来一定会出人头地，让范世义果断决定，答应他一辈子。就在范娘自己还在犹豫的时候，冯娘竟然拿着范娘送给她的金钗，以范娘的名义送给了孟安仁。28岁的美女冯三娘为了好朋友的爱情和幸福，竟在夜间闯入孟宅，去配女友。孟安仁看到一个美女半夜进了房间，惊讶又敬佩地抱住了冯三娘。冯三娘马上大方地说:“我的妾不是老师，是曹秋生。”我是来给我朋友做介绍人的。光明磊落，开放无私。在冯三娘的帮助下，娘克服了“闺训”和内心的矛盾，抛弃了以财富和门第为标准的传统婚姻观，勇敢地拒绝了父母为自己接受士绅家族的求婚，公开宣布至死不嫁。也是冯三娘用不同的药救了反叛父母的范十一娘坏分子，才使一切得到了应有的安好。美丽的姑娘冯三娘，不是传统爱情故事的女主角，而是一个为了朋友的终身幸福而努力的陌生女人。这种奇特的图形给人强烈而难忘的印象，具有很高的审美价值。

在封建男权社会，女性本来就处于最底层，受到夫权的压制，但这个世界很复杂，有泼妇。其实，女人的极端凶猛是她们极端软弱的异端表现。蒲松龄写了几部关于悍妇的小说。最有代表性的是《马》:狐仙马遇见杨并拜访他家。他看到一个老头穿着露在外面的棉布衣服在门口抓虱子。马符节以为是仆人，让老人通知他。老人走后，有人告诉他，这个老人就是杨的父亲。过了一会儿，杨兄弟穿着整齐地被迎了出来。马符节要求见见老人。杨兄弟拒绝说他们生病了。接着，杨兄弟请马吃饭，但饭局被耽搁了。再三催促下，饭还是送了出来，太粗糙了，咽不下去。原来是杨的妻子尹虐待老人，拒绝招待客人！殷把公爹当奴才，自己也不打扮老人。马给杨老头好衣服，她却一件一件的撕掉，还打公爹的耳光，扯公爹的胡子。最后逼着父亲出家，做了道士。杨的姨太太被殷罚得连话都不敢跟杨说。当尹发现我的妾怀孕了，她立即开始堕胎。而对弟弟、弟媳、外甥，尹更是不人道，导致弟弟死了，弟媳改嫁，外甥差点死了。尹的主要虐待对象是她的丈夫。因为妾怀了孕，殷就命令杨“跪下戴女人的首饰”。杨怕老婆怕登上顶峰，怕老婆的女性饰品掉下来，她直挺挺地站着，无法呼吸！印石真是个婊子。

一个刺绣梦想追求美；乌鸦头誓死捍卫爱情；侠女要独立，只要婚姻是本质，而不是名分。一个连载工作室里的人物同枝异叶，同叶不同花。女性之美可见一斑。