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当然，一个伟大的民族并不一定要在几千年前的陶器碎片上有中国古代的文字或木乃伊。他们的成功是独特的。而且古代文明并不能保证它的创始人永远年轻。古巴比伦文明的陨落和近代历史上盎格鲁撒克逊人的崛起都可以充分说明这一点。然而，不列颠群岛和北美殖民地的盎格鲁撒克逊人并不满足于他们的成功。他们开始探索自己的文明史，想为自己的祖先立一座纪念碑。从上个世纪开始，他们一方面利用现代传媒的传播技术生产出大量无根的、当代的大众文化作品，另一方面又努力寻根，在80年代及以后掀起了一股“凯尔特”文化热。
那么什么是“凯尔特人”？据说在新石器时代，大约公元前800-600年(有人说是公元前1200年)，中欧出现了一个具有独特文化的“凯尔特人”。他们已经开始使用铁。这种说法被奥地利、瑞士、法国和德国的考古发掘所证明(Michael Wangbickler，1997)。据说凯尔特人甚至使用中国制造的丝绸。“凯尔特”这个名字最早见于公元前500年左右罗马的希腊历史学家的著作中。古希腊历史学家希罗多德和其他古希腊作家早就提到过这个民族。他所使用的凯尔托伊这个名字，以及后来其他不同的称呼，无一例外都是“蛮族”的意思，后来演变成凯尔特人或凯尔特人。然而，这些凯尔特人并没有留下任何关于他们起源的文字，也没有任何关于他们在英国生活和工作超过1000年的历史记录(一般认为，凯尔特人从公元前700年开始移民到不列颠群岛)。公元前400年，这种移民达到高潮。他们的文化纯粹依靠“吟游诗人”或“先知”的知识和记忆，代代相传。直到公元一世纪左右，最早的文字(Ogham)才出现在爱尔兰的凯尔特人中间(也称“基尔”或“盖尔”)，后来才演变成“基尔”或“盖尔”。与此同时，许多凯尔特人开始学习罗马第九军团带来的拉丁文字。在罗马帝国(公元前50年登陆英伦三岛)的统治下，凯尔特人，尤其是英伦三岛的凯尔特人，生活方式发生了很大的变化，接受了来自罗马的基督教。值得一提的是，凯尔特人积极地将自己的自然宗教或巫术传统混入基督教和本土化的基督教，从而戏剧性地继承了基督教体系中大量的异教传统。
作为一个种族，不列颠群岛的凯尔特人曾被认为在公元400年至500年的盎格鲁撒克逊人入侵中消失了。但实际上，那些来自德国和丹麦的入侵者，在爱尔兰和苏格兰以外的大部分地区，把当地的凯尔特人赶到了威尔士和康沃尔，靠海而居。很明显，英伦三岛的凯尔特人很快就基本上被新一波盎格鲁撒克逊移民同化了，但也可以称为凯尔特人的少数人可能会留下来。尤其是爱尔兰岛上的凯尔特人保存下来的凯尔特古文化应该是最完整的。9世纪后，不列颠群岛的居民频繁遭到维京人的抢劫和入侵，罗马教会的影响也受到打击，这为凯尔特传统的生存提供了意想不到的优势。当然，少数来自欧洲大陆的诺曼人和斯堪的纳维亚海盗的后裔也加入了英国凯尔特人的血统。根据一些西方凯尔特专家的说法，在布列塔尼、法国和西班牙的部分地区，保留了一些凯尔特文化传统甚至民族渊源和他们的语言。在世界的其他地方，凯尔特人的命运是未知的。
真正保存完好的凯尔特文化似乎还存在于爱尔兰岛上。爱尔兰先是逃脱了罗马人400年的统治，后又在盎格鲁撒克逊人对德国人的征服中幸存下来。如今，爱尔兰约有70万人(占总人口的20%)讲现代基尔语，这是一种从古凯尔特语发展而来的语言，也是爱尔兰的官方语言之一(另一种是英语)。所以，今天只有爱尔兰人才真正有资格说自己是古代凯尔特文化的继承者。然而，今天关于凯尔特传统最强有力的声音来自盎格鲁-撒克逊国家，美国和英国。这就有些令人费解了。文化传统可以像皇位或经济主导权一样被篡夺吗？有专家明确指出，“爱尔兰是世界上仅存的凯尔特民族国家。”(弗兰克·德莱尼，1999)
但无论如何，凯尔特文化是除了我们今天所知道的古希腊罗马文化之外，欧洲最古老的文化。我们可以称之为“凯尔特文明”。但不管是爱尔兰凯尔特人还是英美凯尔特人，凯尔特人就是凯尔特人。直到今天，仍有一些英国居民(以及他们的海外后裔)。这些海外后裔主要是爱尔兰和苏格兰部分地区的“基尔”农民。在经历了中世纪后期残酷血腥的战争和之后不久发生的“圈地运动”后，他们带着满身伤痕和心灵创伤大量移民到北美。今天，当我们谈论凯尔特人的传统时，我们大概可以引用一些具有鲜明特点的东西:作为凯尔特人勇敢和好战斗的象征，传统的双轮战车(在古代)，精致的项链和其他充满异教徒色彩的珠宝工艺品，显示生命不朽和不断发展的螺旋图案，极其复杂和美丽的结，据说是显示凯尔特人对生命的理解，象征对自然神信仰的特殊动物变形图案， 而现在所谓的“凯尔特”我的读者可能还记得好莱坞电影《泰坦尼克号》，它的主题音乐就是“凯尔特音乐”。 90年代，这种凯尔特音乐一度风靡全球。他的著名作品包括《孤独的牧羊人》和《我心永恒》，最终响彻全世界。一些当代西方音乐家将流传于布列塔尼海角的传统音乐融入凯尔特音乐传统。毫无疑问，凯尔特传统的主体是其起源于远古时代——新石器时代的巫术文化。
(2)凯尔特传统中确实有一些非常独特、美好、有意义的文化内核。凯尔特巫术能使其各种精神仪式艺术化到一种如诗如歌的神秘而美好的境界。这和我们通常形成的巫术概念有很大不同。凯尔特文化在西方文明史上的地位也非常独特。古希腊传统中虽然也有一些类似的文化形态，比如多神教的宗教哲学和文学体系，但并没有得到系统的继承。在古罗马宗教皈依和希腊族源大规模变迁的过程中，古希腊的多神教制度彻底消亡，只剩下一些制度符号漂浮在历史文献和文献中。不同的是，在漫长的历史岁月中，凯尔特人凭着求生的毅力，历尽艰辛，为人类保存了一份珍贵的、至今仍然鲜活的史前遗产。这种遗产很少，但是很精致，仍然活在人们的日常生活中。大概正是因为它独特的精致和珍贵，才获得了超乎寻常的生存力量。经历了400年的罗马统治，盎格鲁撒克逊人、诺曼人和维京人的野蛮入侵和掠夺，700年的基督教残酷压迫，以及近代血腥工业革命的苦难，凯尔特文化继续保持着生命之根和蓬勃发展的能力。这与凯尔特人生生不息的血统传承、强大的民族凝聚力以及他们的多神教文化传统有关。在宗教发展史上，多神教与巫术文化密切相关。世界各地的多神教和巫术文化甚至相互借鉴，相互融合，相互进化，出现了一种不加歧视和偏见的* * *怪现象。
关于罗琳的小说《哈利》？在对《波特》及其同名电影的评论中，有一位作者提到了中世纪欧洲基督教教会对巫术的迫害。人们不知道的是，这位解说员所说的巫术就是哈利？波特的主题是凯尔特传统文化的主要核心。我们不妨称之为“凯尔特巫术文化”。
在认真谈凯尔特巫术之前，我们有必要对巫术有一个新的认识。
首先，巫术是一种文化，普遍存在于人类史前文明中。其次，它的起源是人类史前的生活方式。这种与自然和谐相处的生活方式，越来越成为当今反对过度工业文明的有力武器。再次，巫术是一种原始宗教，是人类生活的直接精神产物。而它的各种信仰和禁忌也不是不变的，因为我们的生活方式也不是不变的。第四，许多原始巫术文化经过提炼升华，逐渐形成了体系发展完备的多神教，如佛教、印度教等。最后，显而易见，巫术作为人类一种原始的生活方式，作为我们天性的主要组成部分之一，早已深深植根于我们的血液之中。最后，巫术文化代表了我们原始的观念和生活方式。世界各民族的多神教可以有许多不同的外在形式，但其基本精神是高度一致的。在人类思想和精神领域，这一体系的一致性和高度兼容性是古往今来无可比拟的。我们正在重新认识工业化的整个过程，我们正在重新评价我们在过去的朝代创造的所有文明形式。然而，巫术作为遗产对人类未来命运的价值仍然是极其不可预测的。从凯尔特巫术文化的兴衰可以看出，巫术文化在人类生活中根深蒂固，现代和未来人类文明的发展永远无法完全摆脱巫术文化的力量。
凯尔特巫术文化包含了一个庞大的人类知识体系。我们绝不能掉以轻心。它的万物有灵的哲学和信仰体系，它的一整套看似世俗的与神沟通的技术手段体系(巫术)，它的适应自然环境的完整的生活方式体系，经过近几十年专家的挖掘和传播，已经恢复得相当好了。这是西方当代巫术复兴的基础，也是哈利？前提是波特可以自由地塑造一个完整的文艺形象。小说及其电影《哈利？《波特》中瑰丽的巫术生活场景，处处充满凯尔特巫术文化因素。小说中，各种会说话、有灵性的动植物都是自然宗教的形象表达。另一方面，令人印象深刻的“打人柳”不仅仅是增添乐趣的道具。如果我们看看凯尔特巫术的相关资料，就会知道柳树有一些特殊的含义:它是一种阴柔的植物，属于月和水；柳树可制成器械棒(魔杖)治疗疾病；柳树的种植者或主人有望得到它的奖赏——带给他们月神的祝福；柳枝也经常被用来做女巫的扫帚；柳枝也可以用于水巫术，如熄灭火焰(赫伯洛里指数，赫恩，埃尔斯佩斯和Snip)。你看，这个描述和中国的《本草纲目》多么相似啊！毫无疑问，人类关于植物的知识，虽然其中有些带有明显的想象成分，但却是人类赖以生存的基本知识体系之一，其重要性不言而喻。书中出现的其他植物，如著名的曼德拉草，是凯尔特巫术文化中关于草药知识的重要组成部分。而霍格沃茨魔法学校的各种鬼魂对凯尔特人关于生命周期概念的传统意义重大。凯尔特文化与印度教、佛教和其他古老宗教，如萨满教和德鲁伊教，关于生命周期的古老观念完全一致。
事实上，在欧洲中世纪时期(甚至直到18世纪晚期)，基督教会对凯尔特巫术长达700年的迫害是哈利？《波特》中描述的巫术世界与所谓麻瓜世界分离的根源。宗教思想和人类其他任何精神文化产品一样，需要有自己的市场。新兴的基督教为了与传统的草根宗教争夺世俗市场，采取了各种血腥残暴的手段，如诬陷、妖魔化、酷刑、滥杀等。据说在欧洲中世纪前后约700年间(有人认为主要是16、17世纪)，* * *约有500万至900万巫术或冤案中的非女巫被杀，其中大部分是女巫或中老年妇女。即使是像美国这样自诩为“信仰自由”、“宗教自由”的“新世界”，历史上也有过对与巫术有关的人的残酷迫害。马萨诸塞州最著名的“塞勒姆癔症”案例，一次可以处决20多人(多为女性)。那是工业革命所谓科学理性时代的前夜(1692)。然而，根据安大略宗教宽容中心的研究，北美对女巫的迫害一直持续到19世纪。据说欧洲大陆最后一个女巫于1782年在瑞士被残忍处决(可怕的中世纪“火刑柱”理论上一直持续到1792——玛莉·渥斯顿克雷福特，1792)。对女巫的迫害不仅来自社会，也来自一些女巫的家庭，这说明基督教的统治意识受到了严重的侵犯。由于基督教对凯尔特巫术文化的妖魔化，西方社会对自己的巫术文化逐渐形成了恐惧、仇恨、憎恶的心态。毫不奇怪，在这样的社会环境下，巫术文化及其继承者不得不把自己的生活变成一种地下状态。
我们来看看一个典型的，facebook上的女巫形象——她们是如此的令人厌恶:她们一般都很瘦(想法极其糟糕的人看起来都很瘦)，很老(这让她们的恶意更让人捉摸不透)，脸上布满深深的皱纹(让人讨厌！)。他们的五官端正(仿佛年轻时用魅力勾人的灵魂)。皮肤又黑又脏(表示黑)，鼻子又长又弯(鼻子上甚至还有肿瘤！它特别恶毒，好斗，倔强)，三角眼里充满了寒气，危险就藏在眼睛后面(总是充满了东西！)。他们的下巴夸张的往下拉，下巴尖向前突出(吓人！)，特别恶毒。他们头戴黑色尖角圆锥形有棱帽(尖角帽原本象征智慧)，身穿极其肮脏阴森的长袍，两个死人的手露出脉络，长着尖尖的指甲，随时可以从腰间伸出来表演魔法(没有同情心)。如果不是长袍，长裙也是黑色的，丝袜和尖头鞋都是黑色的。它们要么骑着长扫帚，带着猫头鹰在夜空中飞来飞去，要么螃蟹住在远离尘世的小房子里，全神贯注地盯着一个大水晶球。想着怎么害人。他们总是怨恨好人，躲在暗处诅咒伤害无辜的人。他们拥有魔力，时而把自己变成美丽的少女，以此来欺骗和迷惑轻信的人们，时而又恶毒地把疾病和灾难强加给无助的人们，无情地报复他们过去犯下的小错误，把人们变成癞蛤蟆。他们的魔法使他们能够看到未来，从而为未来设置各种陷阱和圈套...简而言之，他们往往是邪恶的化身和象征，在中世纪以后的大部分欧洲历代文艺作品中，尤其是童话中，他们充当着主流道德的反对力量。这是中世纪基督教会的杰作。这不仅是对欧洲女性的妖魔化，也是对一个古老宗教的妖魔化。
然而，事实并非如此妖魔化的一幕。凯尔特巫术文化及其表现形式非常美好，其思想主流是自然主义和和平主义。作为一种生活方式，凯尔特巫术文化具有极其丰富的美学意义。出于万物有灵论，它相信神、鬼和超自然的多维世界(复数)的存在，相信一种生命循环的法则，从而在精神领域发展出一些生活方式体系；它提倡崇尚自然的素食主义，感谢地球母亲赐予的一切食物和日用品，绝对反对不必要的浪费。在伦理上，主张尊重所有人的平等权利，禁止伤害他人。它最重要的座右铭是“只要你的行为是无害的，就自由地去做吧！”(“安‘它害人不害己，随心所欲”)这种“无害”的定义延伸到人和自己的整个身心范围，甚至包括内心的意图和应有的作为与不作为。出于对“回归法则”的信仰，任何有害的巫术都受到限制。小说及其电影《哈利？在《哈利·波特》中，哈利与伏地魔的第一次较量作为主要情节，就是这种因果报应规律的强烈体现。当伏地魔用最厉害的黑魔法谋杀了还是婴儿的哈利时，咒语从哈利的额头弹到了伏地魔本人身上，凶手伏地魔立刻“陷入了半死不活的状态。"他的魔法已经完全消失，他的生命正在消逝。"根据凯尔特巫术文化的当代主要继承者——巫术崇拜者群体的行为准则，“报应法则”(主要针对有害行为)规定，使用巫术对他人造成伤害的人，将受到数倍于伤害力的报复。
③可以说小说《哈利？《波特》及其同名电影在文学素材的运用上达到了融合凯尔特自然神论传统的目的。几乎所有凯尔特史前传说和当代凯尔特巫术文化的元素都在哈利？它们可以在《波特》中找到——不管合适与否。我们先来看看所谓的“家养小精灵”。这种精灵其实指的是凯尔特传说中的一个叫做“森林中的精灵”的精灵种族。我们通常称之为“棕仙”，因为据说他们的皮肤是棕色的。据说他们从罗马时代起就很有名。他们身材矮小，头发蓬乱，喜欢穿棕色衣服，腰间系着挂工具的皮带，打扮得像贫苦农民。有人说这就是他们被称为“棕仙”的原因。他们不会和养猫的家庭生活在一起。棕仙喜欢帮人做家务，在地里干活。当主人的家人正在休息和睡觉时，他们照看整个房子和家庭。他们得到的只是一碗奶油或一块蛋糕。如果主人不喜欢他们多管闲事，他可以给他们衣服或者奖励他们一些钱。他们会谨慎地离开。哈利？《波特》中的“家养小精灵”多比就是遵循这条古老的戒律获得了自由。与我们今天看到的凯尔特传统不同的是，在整个“森林仙女”群体中，“棕色仙女”似乎从来没有扮演过奴隶的角色。当然，如果按照历史发展的常识来理解，“棕仙”作为凯尔特人入侵不列颠和爱尔兰之前的土著祖先，在被凯尔特移民征服后被迫沦为奴隶，也是符合历史逻辑的。森林中的仙女是一个庞大的神仙鬼怪群体，其主体是起源于英国和爱尔兰的凯尔特祖先，以及更早的英国和爱尔兰岛上的土著祖先，后来吸收了其他文明的祖先鬼怪，成为森林中仙女的宏大家族体系。哈利？《波特》中先后出现过的神仙群体有北欧的“巨人”部落、爱尔兰的原住民达纳安的图阿特人、来自古巴比伦海神传说的“美人鱼”(好像英国也有他们的一个部落！)、古希腊罗马的“人马座”、各种精灵(如“皮皮鬼”)等等。哈利？波特的世界真的是一个非常热闹的凯尔特精灵世界！但美中不足的是，直到现在，在哈利？波特的世界依然缺乏自己深邃而精彩的境界。我的读者一定记得很多小时候听过的欧洲童话。对了，那些童话大多是童话故事。
不仅如此。还有一个因素也让哈利？波特充满了乐趣。在这部以凯尔特传统为主要题材的作品中，作者混合了一些重要的非凯尔特传统题材。有必要指出这些，因为这个现象本身可能在向我们暗示着什么。
从我们目前看到的五部小说中，我发现有两个非凯尔特传统主题对剧情发展起到了重要作用:源于埃及传说的凤凰和斯堪的纳维亚传说中的巨人。前者是霍格沃茨魔法学校校长邓布利多的宠物，在凯尔特巫术中也可以称为“巫师/女巫的动物精灵助手”。这只凤凰不仅是邓布利多的威严道具，也在主人公与邪恶的伏地魔的殊死搏斗中起到了关键作用。相信其优美的异国造型也给读者留下了深刻的印象。而后者，干脆成了这部小说的主角之一——海格。有趣的是，海格是人类和“巨人”部落的混血儿。他已经失去了不开化和野蛮的本性，与他的“巨人”亲戚形成了强烈的对比。海格的形象在哈利身上代表了善良和自然主义的道德力量？波特扮演了一个极其重要的角色。
罗琳为什么要把一些重要的非凯尔特传统素材混编到这样一部作品中，来弘扬凯尔特传统文化？凤凰是不朽和永恒的象征，但在凯尔特人的传统中，这种动物象征恰恰是缺失的。虽然凤凰的传统最早见于古埃及，但也很早就被引入古希腊传说。古希腊文明和凯尔特传统虽然没有直接的血缘关系，但在人种上却非常接近(都属于未经证实的“印欧人”，早期欧亚人种)。“凤凰”被接受并融入凯尔特文化应该是迟早的事。“巨人”的传说最早出现在荷马的《奥德赛》中，然后出现在古希腊、古日耳曼和北国的传说中，最后在斯堪的纳维亚的诺斯替主义传统中形成了一个比较完整的体系。《北方的传说》是后来写的，大约是在中世纪早期，当时基督教已经传入北欧。在北欧有关“巨人”的传说中，以神为主的“巨人”成分占据主要地位，构成了北欧史前传说的主要特征。英国和爱尔兰的凯尔特人关于“巨人”的故事，充满了与入侵者“巨人”战斗的情节。后来，继承了古日耳曼传统的盎格鲁撒克逊传说，也有丰富的关于“巨人”的故事。现在，所有那些东方和北方的传统都融入了哈利？波特与霍格沃茨魔法学校的中国、非洲等不同种族的学生一起，构成了“多元巫术文化”的场景。当然，主体和中心是凯尔特人。哈利？《波特》的作者似乎想通过这些多样化的情节和场景来丰富故事，拓展凯尔特巫术文化的内涵。我们也可以看到凯尔特文化传统已经成为一个开放的体系，正在向世界主流的巫术文化发展。
(4)罗琳的聪明之处在于她对主要读者群的正确选择，以及主人公生活的内涵和外延，都与这个读者群的生活——青年时期的学习生活息息相关。显然，在一个巫师或女巫的学习和成长过程中，所有巫术的传统元素都可以包含在她的故事中。这样，罗琳在选择使用她的凯尔特或非凯尔特主题时获得了前所未有的自由。这就是为什么哈利？波特本身之所以可以被看作是凯尔特巫术文化的一个包罗万象的教材。
非常遗憾的是作者没有对凯尔特传统文化的哲学内核和美好本质给予应有的关注，这使得哈利？波特表现出对当代凯尔特文化复兴精神的某种蔑视。哈利？《波特》及其同名电影中有大量所谓的“黑魔法”情节和细节。在充分展示“黑魔法”威力的同时，还详细描述了许多“黑魔法”的操作过程以及所使用的令人震惊的材料。我还不确定西方是不是刚刚从基督教的枷锁中解放出来。对《哈利·波特》及其同名电影的评价是什么，但我可以想象这个评价不可能是正面的。欧美的巫术社会几百年来受到严重的压迫和限制，在不公平的政治和社会环境中养成了忍受歧视和屈从歧视的习惯。虽然这种情况近年来有所改变，例如，他们中的一些人走上街头，以他们自己的方式，向美国和英国政府在" 9？11”之后，全球战争侵略政策遭到抗议，但总体上还是一个沉默的群体。我不知道，罗琳对她所描述的凯尔特巫术传统的看法是什么？
让我想到了“哈利？”《哈利波特》的作者罗琳女士对凯尔特传统有很大怀疑的另一个证据是哈利？《波特》中表现出的令人不安的男性特征。我们在哈利身上看到了吗？在《波特》中，所有的关键人物几乎都是男性。哈利？在波特迄今为止出版的系列作品中，最完整的角色都是男性。众所周知，凯尔特传统的主要继承者是女性。这是历史事实，极其重要的历史事实。
我们知道，在人类社会早期，大概在新石器时代之前，以女性为中心的母系社会结构存在了非常长的历史。巫术文化作为一种原始宗教，深深地打上了以女性为中心的烙印。比如，作为家庭的守护者，女性丰富的植物和草药知识，女性在医学上的专业能力一度占据主导地位。“女巫”在凯尔特传统巫术中的地位依然至高无上。在中世纪的欧洲，妇女也是最受宗教裁判所迫害的。在世界各地的多神教传统中，女性不仅占据半壁江山，而且往往在神的家族体系中占据主要地位。在凯尔特传统中，女性神占据着压倒性的主导地位。女神的重要性远远超过男神。在当今欧美巫术圈，主要是凯尔特传统巫术圈，女巫的数量远远多于男巫师。以女性为主的凯尔特传统给世界带来了温柔与和平，美丽与宁静。人们并不知道，现代女权运动与传统的女性巫术及其更为根本的母系社会传统密切相关。很多女权主义者声称贯穿欧洲中世纪的猎巫事件其实就是猎巫事件。因此，许多现代女权主义者对猎巫史给予了极大的关注，从中获得了许多关于性别平等的历史和人文资源。因此，现代女性主义自然与凯尔特女巫文化传统有着天然的逻辑联系。即使不拿女权运动做参照物，女性在凯尔特巫术文化中所享有的主体地位，或者至少是男女角色和情节的平衡安排，最起码应该得到尊重。然而，哈利？另一方面，波特相当不合理地拒绝了女性在凯尔特传统中的地位。由于作者本人是一名苏格兰女性，我感到非常困惑。
然而，所有这些缺点和矛盾都没有缺少另一个主要事实严重。在凯尔特巫术传统中，作为原始宗教的立足点，它超越了人类——当然也包括那些如哈利？人们喜欢《波特》中的主人公，或者说“巫师”——一般生活和生活经验中高等生命形式的存在，大大小小的神，在凯尔特传统中，主要的自然神包括大地母亲神、月神、太阳神、森林神、方位神等。，它们是巫术崇拜的对象，是巫术和巫术的逻辑来源。在这个信仰体系中，所有超自然的巫术只能来自自然神的力量。然而，目前我们看到的是哈利？在波特的五部小说中，巫术是纯粹的巫术，巫术只是一种游戏，与信仰及其价值体系无关，有的只是回归正常的世俗道德。伴随着这一严重缺陷，凯尔特传统中的崇拜和祭祀仪式也消失了。基于这些共同的世俗道德，作者永远无法将她的巫术和巫术故事与真正的凯尔特传统联系起来。我很抱歉这么说哈利？波特，因为毕竟它的巫术形式完全是凯尔特的。
哈利？波特仍然很流行。凯尔特传统文化仍在复兴。这两者之间的关系如何，似乎无法下结论。然而凯尔特文化通过了哈利？《哈利·波特》在中国的传播，势必会产生难以预料的深远影响。num90