佛教中的八龙

很多人第一次知道天龙八部是因为金庸先生的同名武侠小说。其实天龙八部源于佛教，属于外来文化。传入中土后，在中土文化中表现出来。

追溯单词的来源

“天龙”一词原为汉人所有，指天上的龙。像大家耳熟能详的寓言叶公龙浩，出自西汉刘向《新序》，里面说叶恭子高昊龙，“所以天龙听说了。”在佛教中，八龙八支指的是八种鬼神。因为天和龙在最上面的位置，合称为“八龙八支”。根据佛教的说法，天龙八部经常跟随佛、菩萨、罗汉，热情地聆听他们，供养诸佛，守护他们的身边，因此也被视为佛教的保护者之一。

根据现存的汉译佛经，“龙”和“八部龙”的佛教理论在传入中土的早期就已存在。东汉西域安息国高僧安世高，译《乃女域因果佛经》，说佛在洛越国，千余僧、菩萨、天龙八部聚在一起听其言。天龙八部的具体名称也是随着东汉时期的佛经翻译传入中国的。较早涉及此事的是《大方便佛感恩经》，里面有八条龙，分别是天、龙、哈、教母、阿修罗、哥鲁达、紧那罗、莫霍洛加。后人对天龙八部的称呼基本与其一致。

八龙是什么？

天龙八部包含了八种与佛教有关的鬼神，包括善与恶。具体来说，这八种鬼神都有其起源、能力和特质。

田步带路。天道，又称天人、天道和天道大众，主要居住在佛教中所谓的六欲天和* * *天道，大致相当于中土俗称的神灵，包括梵天、因陀罗、四天王等神灵。根据佛经中的记载，天人同乐佛道，常惊呼散花奏乐。在相关的佛教壁画中，经常可以看到人们围着佛或菩萨飞来飞去。

龙，音译于naga，与中国传说中的龙相似，但佛教中的龙原本长且无足，充满神力，能行云布雨，也是佛教的守护者之一。佛经里有五龙王，七龙王，八龙王。按照大智慧的理论，佛祖释迦牟尼上辈子也是一条威猛的龙。受戒后，他进入森林修行，一些猎人觊觎他的皮肤，用刀剥了他的皮。龙可以轻而易举地杀死猎人，因为它遵守戒律，所以不再嫉妒猎人，让猎人剥了皮，掉了皮后入水，忍痛让虫子咬了。当它立誓成佛，就以佛法改造众生，然后就此终结而死。据《正念经》记载，龙也分善恶，善者为能按时降雨使五谷成熟的龙王；恶的是不法龙王，能做恶雨，能使五谷破。其情况类似于后来民间的善龙恶龙。唐宋以来文学作品中的龙形象，实际上是佛教中的龙与中国原始龙的合流。

夜叉，又名药叉、享乐叉、读书叉、野叉，翻译过来就是快速移动的鬼，能够吐鬼。原为印度神话中的半神，为佛教所用。夜叉在比沙门王的指挥下，拥有很大的权力。《大智慧论》说有三种妖姬:地下妖姬经常得到各种欢乐、音乐、食物等；虚空魔女，坚强，行走如风；宫夜叉，各种娱乐方便的东西都有。《维摩诘经注》说有三种女巫:地下女巫、空女巫和天上女巫。Hags也有善恶之分。善的人守护佛法，恶的人则能惹怒众生，常常弄得头大身小，或持刀、剑、戟等惨状于两旁，使人战栗恐惧，进而使观众迷惑陶醉，进而取其魂魄，吐其血肉。这也是中国人最喜欢的夜叉形象，经常以鬼差的身份出现在冥界。

阿修罗，又名阿修罗、阿修罗、阿修罗等。，缩写为Shura。阿修罗原本是古印度神话中的恶神，佛教将其移植。在佛教中，阿修罗也是一个脾气暴躁的神，有漂亮的男人和丑陋的女人以及好斗的本性。因为阿修罗有美女没美食，天庭有美食没美女，所以互相嫉妒，所以经常互相争斗，极其惨烈。我们常把血腥残酷的战场称为“修罗战场”，由此而来。阿修罗的形象有很多种，九头千眼，口中喷火，990只手，六只脚，巨大的身材；还是三面六臂，怒而赤裸。阿修罗敦煌莫高窟第249窟，绘于公元6世纪，有四只手臂和两只脚，红色身体和* * *上身。还与地狱、饿鬼、畜生、人、天道形成六道世界，是众生轮回之一。

哥鲁达，也被称为伽利略和伽利略。哥鲁达在印度神话中曾经是一只凶猛巨大的鸟，它的翅膀展开几千英里甚至几百万里。因为它的翅膀是金色的，所以被称为“金翅鸟”。但实际上，它的翅膀上交织着许多珍宝，不仅是金色的，所以它也被称为“奇妙的翼鸟”。哥鲁达出生时光彩夺目，上天误以为他是火神而崇拜他。哥鲁达以龙为食，一天能吃掉国王一条龙和500条龙。如果它吹的风进入人眼，会导致失明。

甘绿婆又名李绿婆、阎大婆，是一种不吃酒肉，只寻香为食的神。她也是一个快乐的神，与紧那罗一起为皇帝服务，擅长演奏音乐和唱歌。它的形象有的是长毛，有的是半人半兽，有的是帅气变态。甘露婆也是观音菩萨三十三相之一。她的形象是，她是红色的，如但以理王，左手拿着笛子，右手拿着剑，发髻上戴着燃烧的王冠。在梵语中，“甘露湿婆”的含义是不可捉摸的。在古印度，海市蜃楼被称为“甘露湿婆城”，佛经中常用它来形容各种法律的无常。

又名金、甄曼陀罗等。，后来被翻译成、沈和乐田。因为紧那罗像一个长着角的人，所以也被称为“非人”。它来自印度神话。在佛经中，它声音优美，能歌善舞，是皇帝的音乐之神，经常出现在佛事释法会上。佛经上说，在紧那罗，男人可以用马头唱歌，女人可以适当地跳舞，而且很多人会娶干女人。

莫霍洛加，又名摩侯罗伽、莫霍洛、莫富勒，直译为蚯蚓、蟒神、巨蟒。莫霍洛加也是音乐之神，它的形状是蛇头。佛经上说，体内有许多昆虫啃食食物，所以疼痛异常。

天龙八部虽然有自己的外貌和气质，但都是受佛教的野草影响。他们信佛、护佛，参与并赞美佛教，是佛教庞大护神体系的重要组成部分。

对世俗生活的影响

天龙八部理论传入中国后，在中国的许多佛教艺术珍品中都可以看到它的形象，如敦煌石窟、大足石刻等。《天龙八部》中的许多鬼神为大众所熟知，对他们的信仰和生活产生了巨大的影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现，龙和妖妇就不用说了，它们广泛存在于人们的信仰和文学中。龙在雨中的变化能力和狰狞可怖的夜叉都与龙和龙的理论有着很深的联系。

另一个例子是哥鲁达凶猛的本性和神奇的力量，这些在中土世界的文学作品中都有描述。《西游记》中的三王鹏魔骆驼洞，绰号云城万* * *，是金翅鸟。清代小说《岳全传》的开头也用了的传说。书中说，岳飞最初转世为金翅鸟，秦桧转世为左眼被他啄伤的龙王，女真的武功转世为红髯龙。为了安抚后两者，佛陀把金翅鸟送到人间。金庸先生直接用八条龙给自己的小说命名，也暗示了小说中的人物与这八种鬼神的奇妙对应。