性犯罪少女小说全集
以下为文字版。我从她的采访中提取了三个发人深省的问题:
消费死人不是为了哗众取宠，但也是困扰我的问题。以下视频资料是我手工整理的。这是一段非常值得收藏和回味的谈话记录。重点已经画出来了。
看完这本书，很多人说，这是一个关于一个女孩被引诱和强奸的故事。当然，用一句话概括并不妥当。但如果逼着我改这句话，我会改成一个女孩爱上诱奸者的故事。里面有一个爱字。可以说，思齐最终注定要毁灭，没有回头路。正是因为她的内心充满了温柔，欲望，爱，甚至最后的性。这绝对不是一本普通的愤怒书，一本控诉书。我不想谈论引诱和强奸。
任何一个看这本书的人，如果他没有看到诱奸和强奸，那他一定是在装傻。今天我想跟大家谈一个大命题，就是当你看新闻的时候，如果你看到所谓的受害者和加害者，微小的对话，小旅馆，小公寓的壁纸图案，你肯定读不到那些新鲜的细节，但是今天你在这本小说里读不到。因为你内心获得了一种审美上的快感，有一种快感，既痛苦又快速。我误用了儒家的一句话，就是我知道我不能做什么。你明知道不应该读，但你还是读了，所以这种审美愉悦就是我今天要讲的。
在契诃夫的小说里，有一个人在陷阱里，就是他的雨衣外面有一个套子，包包外面有一个套子，套子外面有一个套子。他什么东西外面都有避孕套。我的小说也是一个套套在陷阱里的故事。
我先说里面的避孕套。里面的避孕套存在于小说中的人物李国华身上。李国华这个角色在现实生活中是有原型的。这是我认识的一位老师。也许有人能看到这个现实生活中的人物，他也是有原型的。有人认为是胡兰成，那么李国华就是胡兰成的缩小赝品，那么李国华的原型就是胡兰成。
李国华有些话，有些情话，你一个人拿出来就很美。因为我们已经知道他是罪犯，是强奸犯，我们会带着有色眼镜去看他，觉得他恶心什么的。但他的一些文字，你单个看，是很美的。请注意我说的这个美丽的词。他很有艺术细胞。你可以假设他的一些话是毛毛对文怡说的，你会发现它们其实很美。想象一下毛毛对文怡说的话:都是你的错，你太漂亮了，或者你可以想象一下毛毛对文怡说的话:当然，我们不能没有借口，不是吗？
你现在是水的曹岱，我是风的吴岱。或者说，我恋爱了，但我没有才华。这些话说的很漂亮，所以我想说的是，你可以说胡兰成和李国华的思维体系很变态。他们强奸和性虐待别人，他们自己想想也是好的。你可以说他们的思维体系很畸形，但你能说他们的思维体系不美吗？因为引用胡兰成自己的话，他既可笑又可恨。他们的思想体系是如此的矛盾，以至于包罗万象。因为他对自己非常自恋，所以对自己无限宽容。这个思想体系中有许多裂缝。这些裂缝怎么补？用语言和修辞，用各种比喻来弥补，让这个思想体系变得坚不可摧。所以我来读一段胡兰成的《此生》:我有爱玲，但我和周晓在一起很美。我应该还是不应该？只能求一点解决办法，不多想。总之他就是这样，无法解释。就是这个原因。星是善良的，雨是美好的，世界上有美好的理由。这么好的理由，也是孟子的义，他有被戏弄的地方，义就是仁。
于是，你看，我们都知道他强奸了周晓，辜负了张爱玲，但他又马上在自己的思想里把自己解开了，于是我们认为一个真正的文人本该有的那颗磨砺的心终于回归却成了蚀！
所以这里我想问的是艺术能不能不诚实，我不问思齐爱不爱。她当然知道。我甚至相信，李国华在某些时刻是爱它的，但他不爱饼干，爱思奇，这些小女孩，他爱这个语境，他爱他自己的发言，他爱这个场景，他爱这个画面。所以，我在这里真正想问的是:艺术能包容匠心吗？
我会永远记得，当我第一次得知奈保尔虐待妻子的时候，我有多痛苦。我是一个非常迷信语言的人，我无法相信一个创造出如此完美寓言的人会虐待自己的妻子。然后看了赛义德的《东方学》，然后赛义德在书中直接点名奈保尔，说奈保尔是一个东方学者。后来看了赛义德的自传，也看了其他著名艺术家的作品。然后还有人点名赛义德，说赛义德是个表里不一的小人。就像剥一个洋葱，一层又一层，你不能相信任何人的话和他的人格，觉得这个世界上没有什么可以相信的。所以刚才的问题可以反过来问，所以我的第二个问题是:艺术会不会永远只是一种修辞？
所谓艺术家，他不断创新形式，翻花，创造变形或质变，但这种手法也是一种修辞吗？
刚才说了内套，然后外套是个小说作家。这个故事折磨了它，也毁了我的人生，但我练字多年，然后把笔打磨了又打磨。甚至在某些时候，我清醒到了一个艺术的高度。我的美学观点是，我相信形式和内容是不可分的，或者用安德烈的话说，表达和存在是不可分的。请注意，他说的是:存在。
也正是在这个故事里，作者在这里经常误用典故，使用了没有本意的歧义，就像书中有文学情怀，停留在泥淖期的少女方思琪。我不是说我在做什么了不起的事情，只是觉得我的文笔很堕落。她绝对不像波特的恶之花，很低，一朵花出尘。绝对不行。
我们都知道奥斯威辛之后，诗歌是野蛮的。我的心理医生认识我几年后，对我说，你经历过越南战争。然后几年后，他对我说，你进过集中营。后来他告诉我，你经历过核爆炸。所以有人说，集中营是人类历史上最大的屠杀。但我说，不是，人类历史上最大的屠杀是方思齐强奸。
写这篇小说的时候，我会有点看不起自己。从集中营里活下来的人会写，他们希望这种事情不会在人类历史上再次发生，但是当我写的时候，我确定这种事情还在发生，而且现在正在发生。写的时候有点讨厌自己。它有一种屈辱感。我认为我的写作是屈辱的，然后我会介绍科斯对于这种屈辱的词汇。这是一种羞辱。
然后，我用斯琪和文怡的话来翻译它:下流的写作。所以，再一次，用儒家的话说，就是:明知不可为而为之。因为绝对不可能重现这么大质量的暴力。
这个故事用两三句简单的话就能讲完。某老师常年利用老师的职权，勾引强奸女学生。很直白，很残酷，很简单。但是我还是用很细的笔来形容，所以我想做的不是报告文学，我没有意愿也没有能力去改变社会的现状。我也不想和所谓的大话挂钩，那么我作为一个作家在这一套之外的变态，写作和艺术欲望是什么？我经常跟读者说，当你在阅读中感到痛苦的时候，那都是真的，但是现在，我想说，如果你在阅读中感到美，那也是真的。然后，我想说，当你感受到那些真实的痛苦时，它们都是由文字和修辞建构的。我的结论是，我曾经是一个深受张爱玲毒害的粉丝。不管我有多讨厌胡兰成，我还是不得不承认，关于张爱玲这个民国女人这一章，是有史以来写得最透彻的文章之一。我的整部小说，从李国华这个角色，到我的写作行为，都是大诡辩，质疑所谓的艺术真善美，所以我想用一句话来结尾:易婷在回忆这栋楼的故事时，有一句话——他说他隐约觉得是文学辜负了他们，而不是那些学文学的人。
这是一个严肃的问答。如果是自作聪明，不尊重，我就删了你的言论！