南山隐

清代文人钱南园先生（1740-1795）有这样一幅墨迹：

文采南山隐雾豹，精神九月得霜鹰。

上联“ 文采南山隐雾豹 ”——大意是：这个人肚子里有没有文章？脑子里有没有韬略？有，但是人家不张扬、不显摆，看起来和普通人也没什么区别。人家的“ 文采 ”呀，就像隐藏在南山云雾中的豹子一样，时机不到，你是看不出来的。

当然，这里说“ 文采 ”像“ 隐雾豹 ”，也和中国文化的含蓄有关，中国人喜欢讲言外之意、弦外之音，喜欢讲言有尽而意无穷。比如淳于髡去劝谏齐威王要奋发有为（见《史记·滑稽列传》）：

淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“ 国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不呜，王知此鸟何也？ ”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

中国古典诗歌则更将这种“ 隐雾豹 ”式的含蓄推向了唯美、也推向了极致——比如李煜用“ 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 ”来悲叹时光飞逝、青春短暂；又比如贾岛用“ 十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？ ”来感慨一身本领、无处可用！当然，这其中最令人一咏三叹、击节赞赏的，还是像王维“ 行到水穷处，坐看云起时 ”这样的句子。关于这两句，熊逸老师有一段精辟的讲解（摘自“得到”APP《熊逸·唐诗必修50讲》，有删减）：

“行到水穷处，坐看云起时”， 诗人不过是说自己沿着水边，漫无目的地散步，不知不觉走到水流的尽头，无路可走了。但自己反正也没有怀着任何目的，没有路就没有路吧，顺势坐下来，看云雾从山间升腾。

从字面上看，我们能感受到诗人很随意、很悠闲的心态，但总感觉诗句里还有更深的意思。

水穷处正是云起时，一条路的终点也许正是另一条路的开始。具体到王维身上，官场晋身之路也许堵死了，但人生并没有被堵死。田园的雅兴和佛门的清净正好可以从这里开始，人生依然不失蓬勃上升的姿态。

对于我们每个人来说，在穷途末路的时候，在艰难抉择的时候，都不妨静下心来，从水穷处看到云起时。

“水穷”是故意和自己为难吗？当然不是。“云起”是自己刻意追求的结果吗？当然也不是。一切都在自然而然中发生着，你只要也用自然而然的姿态，不刻意、不执着，就能够随着自然的转变而自然转变。

水和云难道不也是同一种物质的两种形态吗？水可以蒸腾为云，云可以凝聚为水，所以只要有云起就说明水不曾真穷。所谓水穷，只是你的眼光太拘泥的结果。

这道理越想就越有禅意， 王维最好的诗，都能写出这种味道。

好了，我们接着看下联。

下联“ 精神九月得霜鹰 ”——大意是：你再看人家那黑亮的眼神、矫健的身姿，又像秋霜过后、俯瞰原野的雄鹰一般，精神抖擞，不怒自威。

这里为什么说“ 得霜鹰 ”呢？是因为秋来霜起、草木萧杀，地上跑的小动物没了藏身之处，猛禽们正好大显身手。