揭秘:梁祝是哪个朝代的？
其中，梁山伯与祝英台的传说是中国最具魅力的口头传承艺术和国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上具有广泛影响的中国民间文学艺术。
自西晋以来，在民间流传了一千七百多年。可以说中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情永恒的绝唱。古往今来，无数人被梁山伯与祝英台的悲剧爱情所感染。《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》一样著名。
现代小说研究者蒋瑞藻(1891—1929)最早提出梁祝传说起源于东晋。
他是根据大关涧明州太守李所写的《王祠》改编而成，实际上是传说，并非严格意义上的史料。但到了1930年代，各路学者对东晋有了大致的了解。钱南阳说得最准确最肯定:“这个故事始于晋代末年，西历400年左右。当然，故事的起源不会在西历400年之前。大约在one hundred and fifty年间，梁元帝采用了《金楼子》。所以这个故事发生在one hundred and fifty时代的中期。”
总的来说，梳理和研究朱良的传说和历史遗迹所依据的材料，早期的计划如下:
(1)梁元帝萧艺的《金楼子》。徐明书皮《知行录》:“按，朱良不同！”《金楼子》《会稽文艺》皆载。”徐书皮看到的《金楼子》是原书还是从中所得，无从考证。梁元帝萧艺在位三年，从公元165438+10月到公元522年554年。554年被魏军杀死，时年47岁。藏书654.38+0.4万卷，魏军破江陵城时全部烧毁。现存的《金楼子》是一系列版本，没有“梁”的记载。
(2)唐梁写《十道四番志》。宋·张金《四明图经》:“义妇之墓，亦为梁山伯与祝英台合葬之地。在县城西边的接待院子后，有一座寺庙。老记录上说他们和同学交往的经历比较少，也就是三年，但是梁山伯一开始并不知道英台是个女的。它的简单就是如此。据《十方四番志》云:‘义女愿瀛台与梁山伯同葬’，即也。”梁在彦出生于唐中宗(683 ~ 684，在位三个月)。
(3)唐丽珍《善权殿石壁》。明代《山泉寺古今志》记载唐代李坤《山泉寺石壁》全文:“常州磨山山泉寺，始为齐武帝赎财物所建，毁以会昌为例。唐咸通八年，我们凤翔府的使臣李坤听说天庭，用自己的俸禄重新立了大功。..... "李坤，唐玄宗人。这幅《善权寺石壁》写于唐懿宗定海，咸通八年，公元867年。此外，宋代《献春打桩记》25:“广教寺建于善卷山，第二年齐建元建于祝英台旧居。唐会昌被弃，土地是海陵仲从简所得。在大河中，李是他离校后的第一个进士。咸通以私财重修，刻字疏于。”太祖开国第二年，公元480年。
④张汤读《宣石志》。清代翟浩《通俗版》卷三十七《访友》一文，引用张汤《宣石志》:“上虞朱家女英太，佯作男装读书，会稽随读书。山伯，字仁者。祝你先回来。两年后，当单波去探望他时，他意识到自己是个女人，他感到很失落。告诉他的父母申请工作，我希望我有马这个词。山伯后，尹陵病死，葬于城西。祝司马，船过古墓，风浪进不去。我问是否有山伯墓，我愿登墓。突然，地面裂开了，我想把它埋了。晋代宰相谢安，奏墓曰‘傅毅墓’。”
PS:
据考证，梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人，而是先后葬在同一个坟墓里。
祝英台是南北朝人。她生前扶贫济困，享有“女侠”的称号，却被贪官父子所害。祝英台旧墓发掘时，老百姓把朱良和侠义结合起来，甚至在他死后还要触墓，于是建了一座共坟，合葬在一起，成为千古赞美。