道光是如何选择储君规则的?

清朝雍正以来的皇位继承制度,就是所谓的“秘储制度”,即在老皇帝还活着的时候,秘密选定储君,写下一道密诏,藏在清宫“光明正大”的匾额后面。老皇帝死的时候,辅政大臣打开密诏,当众宣读。这种方法得到了历史学家的称赞,说它不仅给了王子们希望,还让他们想知道这是谁。等到公布的时候,再造反就晚了,这样就避免了困扰康熙多年的继承纠纷。但既然皇位的继承是老皇帝拍着脑袋决定的,那就难免有人试图暗中影响老皇帝的脑袋。秘储只有三代,分别是雍正传给乾隆,嘉庆传给广广,道光在咸丰在世时把甘龙的皇位传给儿子。当时是太上皇在位,不能说是秘储,而咸丰只有一个独子,没有继承的秘密。同治以来,其余想当皇帝的皇帝都是西太后老佛爷说了算,都是从她父母姐姐家找的。名义上只有3354继承制在实行秘储,不难看出大臣间秘密竞争的痕迹。

有一个广为流传的传说,记载于《清史稿》中。据说道光在下定决心修建水库之前,在两个人之间犹豫过,一个是六帝博弈,一个是四帝博弈。在这个节骨眼上,一个皇帝带领他的大臣去南苑打猎。每个人都试图看到马飞飞的弓,鸟的声音,种植在地上的鸟和躺在马面前的动物。算下来,容易得到最多,也容易一无所获。陶觉得奇怪,问为什么。伊回答说,春天到了,鸟兽繁殖的时候了,我不忍心替天地杀人。光“听了大喜”道:“果然如皇上所说!就这样,易的第四个儿子成了后来的咸丰皇帝。

不像汉朝的皇帝,打猎只是一种消遣。满清以骑射得天下。有害自然,何为善良,这是农业民族的汉族人过去讲究的。作为游牧和游猎民族,狩猎和杀戮是他们生存的必需品,也是他们的传统,或者说传统优势。换句话说,正是因为他们不关注汉人所关心的事情,所以才得天下。明朝的军队因为战技薄弱,在战场上屡战屡败。它只能缩在红色的大炮和厚厚的围墙后面,让别人在关内驰骋。当人们有了大炮,他们就会摧毁城市,投降。满族人入华后,重视民政,但一直关心武学。他们所谓的圣人康熙乾隆特别担心八旗子弟,尤其是皇族入关后接受汉化,失去自己民族的武术传统。他们不仅再三要求,还以身作则,用弓练武。对他们来说,打猎不仅是展示勇敢的机会,也是检验孩子们骑射技术的一种方式。

虽然皇帝的狩猎记录和狼、屠夫、熊的预言难免掺假。今天我们看到了一只巨大的黑熊,据说是被康熙的长矛打死的。其实是提前困死饿死的,直到皇帝来了才放出来。然而,这种狩猎记录的展示是少数民族政权所独有的。如果汉献帝这样做,估计多半会引来一群谏臣来谏,自己也摆脱不了。死后会被别有用心的历史学家写下来,比如明朝的郑德。满族人虽然靠自己征服世界,但在武功上却不如元朝的蒙古人自信。在关外进入半农业状态的满族人,对中华文化的亲和力更大。一不小心就会掉进汉人的汪洋大海,被吞噬而不自知。虽然要靠文明统治的实施和对礼仪的重视,但是如果没有八旗在背后的力量,皇帝的宫殿真的会很不舒服。所以上面说的南苑狩猎,应该是对诸侯的一次考试。胜者自然会赢,易递上一张白纸。然而,因为他的回应,交空白纸的人成了最后的赢家。

如果这个传说是真的,那一定是现任道光皇帝擅自更改了考试规则。也就是说,不像很多史家认为的那样,由于易的率真,道光选择他是理所当然的。其实黄最初的选择应该是易,这才符合正理的思路。

当然,道光改变规则有他的理由。中国入世以来,清政府的八旗政策本来就是为了维护国术本色,以粮为赈,只练武。然而这样一来,曾经雄赳赳的八旗,除了打仗就变得一无是处了。他们有的带着鸟笼走遍天下,有的用姑娘的嗓子学唱戏,有的用汉族妇女学缠足。简而言之,他们正在走向武术的对立面。到了甘家的时候,八旗的武功已经乱了。有些人不会开弓,但他们会。更多的箭在到达目标之前就落了,就是射不中靶心,甚至上不了马,甚至畏马如虎。

几十万在世界上狂奔的勇敢的运动员已经失去了他们的位置。安百里教在川鄂豫的叛乱,相当于清初的几个贼,但是被镇压了十几年。国家每年花费大量的金钱和粮食来供养人口不断增长的八旗子弟。不仅没用,还经常因为计算不周而破产。每隔几年,皇帝就要偿还他们的债务。并不是说几个皇帝失去了身体就要担心这个,而是他们没有努力去挽回。国旗服务也整顿过几次,越来越差。很明显,我们曾经依靠的东西,现在已经变成了正在融化的冰山,我们什么也依靠不了了。现在我已经失去了当初的期待,治国的战术有了一点改变,汉人的规矩更加突出,汉人的份额也悄然增加。于是,什么打猎,什么木兰秋,都成了一种形式。安心不仅向我父亲的父亲表达了“善意”,汉武帝的第四子也赢得了位置之争。咸丰帝即位后,也大力提倡儒家道德,任用了一大批汉臣。他的亲信肃顺甚至公开声讨满人,说汉人不能当满人,还经常杀害犯了罪的满人官员。同光之后的政治格局是很有分量的,这是史家公认的。其实道光年间就已经显露出来了。

据说,易的这一举动是汉大师的主意。看来杜大师是看到道光偷偷改了规矩,所以才做出这么冒险的举动。然而,看似聪明的黄易既没有上级的指导,也没有意识到形势的变化。他只是想逞强,争强好胜,结果却是一个职位上的失败者。小说大师莱文曾经为易的失败感到惋惜,因为在他看来,如果皇帝换成易,后期的中国可能会更好。许多历史学家和莱文有同感。一些大男子主义者还把叶赫的上台归咎于外国人,甚至认为如果皇帝是外国人而不是外国人,中国的现代化可能会顺利得多。其实当时真正高人一等的不是易,而是单纯的易。他能听杜大师的话并付诸实践,真的很优秀。他继位后,大胆起用陈翰,鼓励实学。在现有的框架内,他已经做了力所能及的事情,所以他能在这样一片混乱中应对来自内外的危机。虽然不知所措,但终究没有失败,为清朝保留了一点生机。如果要求道光、咸丰吸收西方文化,进行改革,显然要求很高。事实上,只有在这样一个转折性人物的悲惨失败之后,后来的统治者才能进行西方式的改革,任何人都不能在他的选择框架之外做任何事情,哪怕他是皇帝。