马援的小说

马援是当代先锋作家的代表之一。1986出版的《小说》不仅是他的代表作，也是对其文学创作核心理念——“小说就是小说”的最好诠释。《虚构》描述了一个汉族人进入西藏麻风病人禁区，在与世隔绝的玛曲村与麻风病人共度七天七夜的奇特经历。马援在《现实小说》中坦言，他的小说既是现实也是虚幻，并不存在于时间中。这种被作者本人在其文本和其他批评理论中反复强调的元小说叙事模式，使得批评家对小说的解读始终停留在对马援文学艺术形式的大胆探索上，而忽略了文本所揭示的深层含义——对玛曲村被遗忘的弱势他者的人文关怀。

小说本身最大的特点，的确是其“小说小说”的叙事模式。从作者与隐含作者的区分来看，作者马援是一个多重文本创作情结者。他不仅创作小说，还创作了许多其他小说。他是他所有作品的综合体。马援作为小说的作者，是隐含的作者，只是三维客体中的一维，他只是“在”小说中，而在其他文本中他是“缺席”和缺失的。世界上所有的存在都是相对的，有隐含作者就必然有隐含读者。小说作者所期待的隐含读者是一个摆脱了传统小说接受观的读者，这个读者应该接受隐含作者的创作意图——即小说创作就是小说，隐含作者所期待的隐含读者是一个能够明确区分小说创作与现实的理想接受者。作者对中国文学创作形式的开拓性探索非常引人注目。但如果作者仅仅停留在对艺术形式的特定追求，为“元小说”的建构而建构，最终还是会解构自己。因此，作者认为马援的小说之所以能被人们阅读至今，在于其文本带给读者的人文反思。

小说中的叙述者“我”是隐含作者的代言人。他不能与作者马援或现实生活中的其他人相提并论。他只是在写小说的时候暗示作者虚构的人物，用他的眼光和文字来解释自己的故事。可以说，小说意味着作者通过叙述者的叙述创造了一个多重的“他者”世界。作者马援在“他者”世界的框架建构中，以人文精神关怀充实了自己的文本，使文本形式的本体不显得干瘪空洞，从而给文本一种直击人心灵的震撼。

马援虚构的被遗忘的他者也从另一个侧面反映了对意识形态的错误认知。当主流意识形态把我们的存在和我们所生活的世界视为一种中心的、负责任的存在自由的代表时，其实是在培养一种错觉。主流意识形态所创造的主流世界，其实是一种虚幻的存在。如果意识形态被反驳或反对，他神秘的自我和信任就会崩塌，被揭穿。马援也想通过这种小说形式的革命来解构主流社会名义上的等级制度。这部小说消解了许多主流与非主流、自我与他人、男性与女性、多民族与少数民族、年轻与年老的二元对立，这也有助于我们欣赏作者马援对二元对立世界的挑战和对弱势他人的人文关怀。