瓦兰吉威西门庆三位美女老婆的情欲追求有什么不同？
对于0755到79000的三位女主角来说，对个人情欲的追求完全不同。随着主体意识的觉醒，潘金莲觉得自己“有些色彩和才华”，旗帜鲜明地追求自己的爱情，试图摆脱一个“百年辛苦，幸福来自别人”的女人的命运。抛开社交礼仪，不要相信任何说教，只要相信自己，努力主宰自己的命运。与此不同，何胖主要受原始情欲驱使，缺乏主体意识的自觉。李瓶儿长期处于性饥渴状态，只停留在原始本能的层面，缺乏自我意识和明确的追求。作为梁中书的前妃子，她“只住在书房外”，因为她害怕她的妻子。
在名义上与华子旭结婚后，她“在老人在的时候和他睡在另一个房间”。她舅舅带她去了广南，带她去“住了半年”。可见她其实是太监的玩物。再次是“轻浮奸诈”的江竹山，只是随口问他“我很了解对方，没有理由失败”。他对自己没有看法。结果他很容易就被蒋竹山骗了，但蒋竹山因为自己无能，“不喜欢蜡枪头和死杂种”，“常常连自己是什么意思都没想好”而“不开心”的时候，也没有明确的个人意见。后来她倒在了西门庆，因为她从他的风波中吸取教训，深有感触:“谁能像敌人一样被奴役，谁就是治疗奴隶的良药。”只有西门庆真正满足了她的性欲。因此，虽然李瓶儿也出轨了，但她只是停留在原始本能的层面，缺乏自我意识和明确的追求。
李瓶儿不像潘金莲那样无法无天，这激怒了华子胥，使她感到沉重的负罪感。她的死其实是被社会道德碾压的。当时她与西门庆合谋盗取财物，这让花子徐很生气。她决定不与男人联合，所做的一切都绝对，这让花子旭生气地活着。此时，她陶醉在挣脱羁绊的兴奋中。况且花子徐的死毕竟不同于武大郎，她可以不承担任何法律责任。然而时过境迁，尤其是去了西门庆家。当我回顾过去的时候，我不禁为我背叛了我的前夫而感到内疚。一个擅长通过梦境描写心理的作家，描绘出她内心的苦恼是多么微妙。病重时，她梦见华子旭的催命符，这显然是她内疚的反映。
梦是她潜意识的反映。事实上，她一嫁到西蒙家，就受尽了屈辱和思想上的波折。西门庆骂她:“淫妇，你既然失了心，为何来我家上吊？”“失去信心”这个词在伤害她。后来，关兄弟生病死了。她甚至怀疑这是报应，所以经常梦到华子旭来带走她的孩子。西门庆对此很清醒，告诉她这是“旧梦”。每次李瓶儿告诉他她的梦，他都劝她“把心放在当场，不要怀疑他”，也就是把她从内疚的幻想中解放出来。然而沉重的道德压力，伴随着对因果报应的认知，总是让她喘不过气来。直到去世，她还梦见“那个家伙，带着两个人，又来找我麻烦，说:‘请把我打发走。我告诉过你待在冥界。我不允许！如果你恨我，明天来接我。”那句“鬼魂说真话”也反映了她的内疚、内疚。她要求王阿姨死后“多诵《金瓶梅》，忏悔我的罪恶报应”。我深深叹了口气，说:“我不知道犯了多少罪！”“因此，可以说李瓶儿的死不是以法律而告终，而是以道德而告终。社会道德其实包含了她的个人意志，她还缺乏自觉的主体意识。庞想跟谁睡就跟谁睡，而且还缺乏主观意识，具有性贪婪的性质。
西门庆有意“接纳”她。在潘金莲的安排下，她二话不说就被“接受”了；后来潘金莲叫她“睡你姐夫”。她二话没说，脱下了身上的湖南装，这让陈记“受用”了。第八十五回我写潘金莲和陈静的“两德”被吴月娘抓住了。她不高兴了，就劝潘金莲说:“妈，别担心你老人家。”
人生，浪漫的一天就是一天。这是她的人生目标。崇祯有眉曰:“贪未来之死，已矣。”张竹坡说:“这是春梅的结果。”所有这些都指出了春梅贪婪的本质。当时她“看到两只狗在谈恋爱，说:动物还有这种乐趣，何况人呢，他们没有？”张竹坡在这里说:“不能求狗。”她追求的是这种动物本能的满足。后来在驻防府，是因为丈夫“日日不理军情，料理朝廷国事，为老四焦虑”，“至于房中情欲，久不沾身”，使她“独眠不得，欲火焚身”，最后“纵欲过度”，“死于周易”。
她因为欲望而好色，犯了奸淫罪，最后“死于奸淫”，名副其实的“淫妇”。作为主体，人有两个相对的客体:一个是自然；另一个是社会。人的主体意识是独立的，既不受制于自然，也不受制于社会。如果意识离不开当时的社会规范，个人可以在社会中消解，那么庞的“淫”可能连本性都控制不住。她只是人的自然本能需要的祭品。儒家强调:“虽不可去，可求中庸”，“若乐而中庸，则可长命百岁”，可见人类在对待情欲上是可以超越自然，征服自然的。可惜庞的情欲，在大多数情况下，连一丝亲情和爱情都没有。纯属本能。最后，这些自然本能吞噬了一个年轻女性的个体生命，因此与主体意识的觉醒无关。在社会道德和自然法则的支配下，他们原始的感官冲动只能把他们推向人生的悲剧阶段。等他们快死的时候，恐怕还没意识到自己的个体价值是什么。潘金莲有性自主权，但她越想成为自己身体的主人，就越陷入情欲的怪圈。
与《血盆岁月》中潘金莲反抗张蛮横的英雄事迹不同，《水浒传》中潘金莲在18岁时被张收养。张怕老婆，就把金莲白送给武大，武大安心享受老婆卖肉的物质利益。男人这样，我只能想到“猥琐”两个字。武松点燃了金瓶梅的情欲，义正辞严地拒绝了。就在这时，英俊富有的西门庆出现了。无论什么年代，这样的男人无一例外都能赢得世俗女性的青睐。金莲没费多大力气就出轨了，然后毒死了她老公。
金莲视西门庆为救命恩人，西门庆只是玩玩而已。武大死后，西门庆冷落了金莲一段时间，先是娶了孟玉楼，然后是他的女儿。总之，男人想甩女人的时候，会找各种借口。金莲态度坚决。为了躲避武松的报复，西门庆匆匆嫁给了金莲。刚进西门府，西门庆就在外面养了个妓女李桂杰，半个月不回家。金莲相思苦，于是写了一封情书:“孤独沉睡的心，坚硬如铁。今晚我怎么能忍受这种荒凉？”很难想象这样优雅的话语会从一个普通的女人口中说出。果然，在金瓶梅的帖子里，潘奶奶说金莲小时候上了三年女校。因为她的父亲去世了，她去王的豪宅学习演奏和唱歌。在古代，会读书写字的女人很少，但金莲的父亲，一个区区的裁缝，却把女儿送去读书，可见他的见识非同一般。
金莲的情书，没有感动西门庆，反而被嘲讽。西门庆毕竟不是读过很多诗的贾宝玉。他是怎么懂得惜情惜玉的？失望之下，金莲勾搭上了琴童，然后与女婿陈京姬通奸，沉入海底。为了赢得西门庆的好感，金莲心甘情愿地接受了西门庆的各种变态行为，并在做爱时索要金银。金莲那么滥情，死了很可惜，但我对她的死还是挺感动的。西门庆病死，金莲被贬。武松找到王婆，说他想娶金莲。金莲在帘中听见武松的声音，偷眼看他，心想:“这门亲事还在他家手里呢。”王婆没有等到电话。他出柜并同意结婚，但他仍然爱着武松。王婆冷笑道:“我还是吃了老锅里的粥。”金莲毫不犹豫地嫁给了武松。那天晚上，武松割破了她的心。
我一直相信金莲是真的想独立的。她越想成为自己身体的主人，就越陷入情欲的恶性循环，成为欲望的动物。她以为自己的外遇是对大男子主义的反叛，结果却是男人的玩物。金莲除了美什么都没有。她的琵琶音乐，她的诗词歌赋，无论是张、西门庆、武大还是其他人，都不是“知己”。如果金莲家庭条件好一点，长相一般，没那么有才华，也不够聪明。也许，她像吴月娘一样，不爱不恨，容忍丈夫的求爱，保持贞操，持家。她和大多数女人一样，在无情的岁月里失去了青春的激情，但她的生活却平平淡淡却很稳定。