包法利夫人:女人要死多少次才能明白出轨的痛苦？
在对待孩子的时候，我总是希望他聪明、懂事、乖巧，希望他成为一个有出息、赚大钱的“君子”，让家人一起享受其中的快乐。
他们把自己的梦想和期望加在孩子身上，试图从孩子身上获得从未获得的成就感，于是给了孩子一种不切实际、不切实际的教育。
但是生活充满了惊喜和惊喜，怎么设计呢？
浪漫，一个好词，风靡全球。然而，浪漫这个词可能并没有我们想象的那么美好。当浪漫脱离现实，就不堪一击。
我们今天要读的故事就是一个活生生的例子。
1856到1857在巴黎杂志上连载了一篇小说，在社会上引起轩然大波。愤怒的司法当局起诉了作者，指控小说“不道德，读宗教”，并传唤作者出庭受审。
庭审最后以“无罪释放”告终，但这位隐居乡间、借不知名书籍的作者从此确立了自己的文学声誉和文学史地位。
作者是古斯塔夫·福楼拜，这部小说是他的代表作《包法利夫人》。
《包法利夫人》不仅标志着19世纪法国小说史上的一个转折点，也影响着世界范围内小说文学体裁的演变和发展。有趣的是，弗罗拜创作这部小说的契机，是因为他看到了一个关于年轻女子自杀的案例，开始想象。
请跟随贝克汉姆的故事，看看理想和浪漫脱离现实会是怎样的悲剧结局。
01
艾玛出生在农村，父母为了让她看起来更高贵，把她送到修道院接受贵族教育。在那里，她看了很多言情小说，充满诗情画意，什么风啊，树林啊，月下的船啊，林中的夜莺啊，勇猛如狮温顺如羊的骑士啊。
但她自己生活圈子里的人每天来来往往，为生活奔波，随便在路边吐痰，津津有味地喝肉汤。她和这些人没有相同的语言，他们和她的思想感情相隔千里。她父亲可怜她，不忍心让她在田庄工作。她整天无所事事，生活单调得像个钟摆:没有什么可激动的，也没有什么可感受的，所以她期待爱情。
她想象中的爱情是这样的:她住在一个古老的庄园里，整天在三叶穹顶下，手肘托着一块石头，手托着下巴，看着一个胯下骑着一匹黑马的白衣骑士从田野里飞奔而来。
就在那时，查理医生出现了。在庄稼人眼里，医生是有地位的人，更何况他治好了艾玛父亲的腿，说明他很有学问，所以艾玛就成了医生的妻子。
然而，她期待的爱情并没有到来。包法利博士没有才华，没有野心，没有风度，说话像人行道一样平。他不会游泳，不会玩剑，也不会开枪，他和艾玛的骑士没有任何关系。
这是一个诚实并致力于生活的乡村医生。为了让她开心，查理离开了家乡和熟客，在一个民风势利、风景和交通都不尽如人意的小镇重新开业。然而，这一切并没有给艾玛带来幸福。她的悲伤和抑郁在她的邻居和她的丈夫眼里是精神异常的。
这个丈夫不可能像小说中描述的那样全知全能，激发她去理解激情的力量和生命的奥秘。他没什么可教的，没什么可知道的，也没什么可期待的。
艾玛懂音乐，会画画，会做家务，会做精致的菜，会把葡萄叶上的青梅堆成金字塔，会给老公做漂亮的绣花拖鞋。
这样的女人，向往的不仅仅是热烈的爱情，还有和她聊天唱歌的能力。欣赏她，爱她，包容她。
然而，查理虽然很爱她，也很为她骄傲，但他只是每天晚上行医回家，心满意足地吃着为他准备的晚餐，聊着他走过的村庄，他治疗过的病人和他开的药方，然后靠上去打呼噜。
她曾经在花园里给他朗诵那些忧郁而浪漫的诗歌，但是吟诵过后，她发现查理的爱和感情并没有因此而增加。他对她的感情是常规的:什么时候吻她，有时间规则和程序。
她像拿着火刀的石头一样独自敲着自己的心，除了燃烧自己，让自己陷入难以忍受的烈火之外，毫无用处。
她开始讨厌丈夫从帕里头上露出的头发，讨厌他的家人，讨厌他的母亲，讨厌她看到的一切:那个语言粗鲁，动作猥亵的邻居。
直到有一天，她参加了一个上流社会的宴会，和她在书上看到的场景一模一样:日日夜夜的跳舞，醇香的美酒，穿着富贵的女人，英俊潇洒的男人，优雅的调情，真诚优雅的奉承。
这就像是在她的人生里挖了一个坑，她得了一瞥富贵，从此再也看不起小气平庸的乡镇生活。这位风度翩翩的子爵被她视为理想，她甜蜜地期待着冒险的到来和生活的改变。她把理想当成了现实，把现实当成了噩梦。
后来，艾玛生了一个女儿，并认识了一名律师——实习生利昂。他们谈得很愉快，经常交换书籍和歌曲。然后，正如我们猜测的那样，艾玛爱上了里昂，但她也知道这样是不对的，所以她专注于家务。
莱昂也陷入了爱情的漩涡。为了逃避，他去了巴黎学习。虽然艾玛拒绝了这段感情，但她抗拒情欲的能力让她感动。然而，她的内心是向往的，她向宗教寻求帮助，但她没有得到任何帮助。
生活的枯燥，灵魂的苦涩，对爱情的渴望，决定了艾玛一出现就会落入浪漫老手鲁道夫的掌心。不是爱上鲁道夫，而是爱的梦想将她推向他的怀抱。
艾玛凭着自己的想象，认为爱情就像来自九重天之外的飓风，伴随着电闪雷鸣，横扫人的整个意志。她按照幻想的模式恋爱了，全身心地投入，毫无保留地把一个女人所有的热情和温柔都献给了这个浪子。
这当然引起了鲁道夫的鄙视，爱情的新鲜感一过，他就开始冷淡了。但是被困在爱情里，她并不知道，她正打算和爱人远走高飞。因为在她的幻想里，在她读过的小说里，“把爱人带走”是那么的常见和自然，又是多么激情的套路！
艾玛要求鲁道夫带她走，和她私奔。但是，这个鲁道夫是个彻头彻尾口是心非的伪君子。他只是逢场作戏，欺骗了艾玛的感情。他托人给艾玛寄了一封信，说私奔不适合他们俩，艾玛总有一天会后悔的。
艾玛非常难过。那天晚上，她发现鲁道夫坐在一辆马车里，正在寻找他的另一个情妇。艾玛立即晕倒，病倒了。
她又遇到了里昂。这个曾经被她拒绝过的实习生，已经成了老司机，再次追求她。
这一次，她立刻答应了，而且一如既往的热情，仿佛要挽回她失去的一切，仿佛她天生如此好色，又或许是她在末世如此绝望。
为了和里昂在一起，维持理想的贵族生活，当里昂无力负担他们出轨时的酒店费用时，她保守了丈夫的秘密，将房产和所有家当抵押给了高利贷。
每周约会成了她快乐的全部源泉，她无法从中自拔。只是每次激情过后，她脑海里都会闪过一个帅气又有钱的男人。是鲁道夫，一个对他伤害最深的人。甚至她和里昂最终也厌倦了对方。看透“出轨和婚姻一样平淡”后，她依然保持着给里昂写信的习惯。
因为这才是小说里爱情应该有的样子。多么可悲可叹！
最后，她无法再偿还高利贷者的债务，她所有的财产都将被拍卖。走投无路的时候，她去找里昂借钱，可是这个小仪器，懦弱又小气，不借钱给她。
为了避免这种暧昧关系影响自己的未来，里昂开始和艾玛保持距离。
艾玛又去找公证员，希望能借到钱，但是这个男的趁机占了她的便宜。她咒骂着逃走了。
无奈，她收拾好屈辱，去找最近才回来的鲁道夫。
走在那条她无数次踩着清晨的露珠，压抑着激动得怦怦直跳的心去迎接心上人的小路上，她百感交集，想哭，只觉得世事无常，难以预料。
她的老情人鲁道夫曾经说过无数次爱她，愿意为她放弃一切。听到她借钱的目的后，她说:“我没钱。”
她痛苦地哭着说:“如果你没有钱，你的矛就不会镶银，你的鞭就不会镶金，你就不会骑马打猎，你就会远行到巴黎去！”"
然而，鲁道夫仍然平静地说:“我没有钱。”
哦，摧毁爱情的方法有很多，但连根拔起的风暴是借钱。
艾玛绝望了，绝望了。她偷偷溜进邻居的药店，抓了一把砒霜吞了下去。两天后，在痛苦和丑陋中，她死了。
临死前，她大喊了一声“瞎子”，然后在疯狂绝望的笑声中，痉挛了一下，倒在了床垫上。
当查理也卖掉自己的财产来偿还艾玛的债务时，他发现了妻子的两次外遇。他死于极度的痛苦和心碎。他们的女儿被一个远房阿姨收养了。
02
从表面上看，这个故事是我们生活和文学作品中常见的事情，但福楼拜想表达的远不止这些。爱玛的悲剧不仅是她自身的悲剧，也是出身家庭的教育、婚姻和时代的悲剧。她情感堕落的社会根源是什么？接下来，我们一个一个来说。
第一，出身家庭会影响一个人的一生。
艾玛是一个普通的农家女孩，父母却异想天开，让她去修道院接受大家闺秀的教育，让这个乡下女孩整天向往贵族社会的“优雅”生活。
她把小说书中描述的东西当成现实，把身边的现实当成梦境。她生活在幻想中，时刻期待着冒险的到来，像一个沉没的水手，在雾蒙蒙的地平线上寻找白帆的踪迹。失望之余，她觉得生活难以忍受。没有人理解她的苦恼和沮丧，只知道她的神经出了问题。她生活在幻想中，一辈子被幻想欺骗，不知不觉中犯了很多错误。她追求细腻的感情和丰富的精神生活，结果却是沉溺于物欲和娱乐。她最大的错误是不明白贵族的优雅需要财富做后盾。她为之而活的那种爱情，需要庄园，别墅，大马力的马，华丽的衣服作为衬托。没有这笔财富，“爱情”就会失去光彩。
她是乡下人的妻子，却向往淑女的生活方式。她根本不懂现实，又怎么可能逃脱自我毁灭的命运。可以说，没有父亲的虚荣心，没有让她接受与家庭不匹配的贵族教育，就不会有她作为一个乡下姑娘想成为贵族的梦想。
艾玛受过良好的教育，喜欢新鲜刺激的生活。而查理的父亲整天醉醺醺的，沾花惹草，从小寄养在外婆家，害羞，贫穷，上学时与周围环境格格不入。
由于出身家庭差异很大，双方的价值观和婚姻观无法达成一致，这也埋下了婚姻失败的隐患。
查理爱他的妻子，但艾玛对他的爱无动于衷。艾玛在婚姻中得不到精神滋养，双方语言不通。即使当时刚成为医生的查理可以为家人提供稳定的经济来源，但他更渴望稳定的生活。艾玛作为全职太太，希望生活丰富多彩，丈夫可以随时和她聊浪漫的事，制造浪漫。他们婚姻失败的根源是他们不同的出身家庭和生活观念。
第二，没有三观绝对一致的婚姻。
艾玛的不幸源于她对爱情和婚姻的轻率。她对婚姻爱情一直充满不切实际的浪漫和幻想，缺乏理性的认知态度，以至于在遇到在农村有一定地位的中年医生时，轻率地同意了这门婚事，没有认真考虑两人是否年龄相仿、三观相投、性情相投，也没有详细了解医生是否符合她的理想类型。
在步入婚姻殿堂之前，每个女孩都曾幻想自己能遇到命中注定的那个人。那个人知道他有多冷暖，会携手白头偕老，无论悲喜。只有找到符合三观的人，婚姻才能幸福。
但也许大多数人都缺乏这样的好运气，所以我们的日常生活就是这样的场景:“我需要情感交流，但另一半是个木头鱼头”；“我和妻子的育儿观念不同。我们老吵架怎么办？”:“周末想去逛街，老公只想呆在家里”...
婚姻是一场持久战，在这个过程中双方是合作、分工、博弈的关系。婚姻将以法律的形式确立两个独立个体之间的固定关系，双方从此在经济和生活上融为一体。如果没有语言，生活的柴米油盐会抹去所有的新奇，他们会相对无言，只会流泪。
但严格来说，并不存在三观绝对一致的人。因为我们都来自不同的家庭，接受不同的教育，对世界有不同的看法。认识到这一点，就不会因观点不同而吃亏。
* * *相同的语言是可以有目的培养的。如果男方喜欢军事、科技、汽车，女方完全可以涉猎相关知识，就像给自己充电，甚至组队打游戏一样。如果女方喜欢追剧，男方可以理解演员的一些经历。
这种参与性、互动性的情感，在婚姻中能不断碰撞出火花，保持新鲜感。很多婚姻问题让人绝望。其实，它们源于一种深深的无力感。是你原本以为应该是的人或事，现在却不一样了。
对方一定有缺点，你也一定有缺点。你们都是真人，可能都有对方不太喜欢的部分。这是真实的婚姻关系，但是出轨并不能解决所有的婚姻问题。
很久以前，我听过一个故事。一名男子在路灯下徘徊了一个多小时。当有人问他在做什么时，他回答说:“我在找我丢失的钥匙。”“你在哪里丢了钥匙？”他说:“我一出门就发现钥匙丢了。”“那你为什么在这里找，而不是在你丢的地方找？”他说:“因为这里有光！”
对于很多出轨的人来说，出轨就像黑暗中的一盏路灯，从中我们可以看到希望。
同样，对于出轨的一方，似乎从道德和责任上谴责，不如看到婚姻起死回生的希望。
其实出轨不过是在路灯下找钥匙。真正的钥匙往往藏在我们不想去的黑暗地方。
有个妹子曾对我说:我老公其实没那么坏，只是有时候觉得生活太无聊了。我不想这样带着孩子和家务过日子。出轨的感觉就像找个人陪我一起做梦。
无论男女，几乎每个出轨的人都有这样一种强烈的感觉，需求无法得到满足。但实际上，我们在婚姻之外寻求异性的关注，并不是因为厌倦了伴侣，而是厌倦了自己。我们在寻找另一个自己，而不是另一个爱人。
那么，既然是在寻找自己，为什么不与内心建立更多的联系，通过好好探索自己，用更有建设性的方式定义自己呢？对于出轨的一方，你可以问问自己:我知道自己出轨是为了什么吗？这些感受如何对我的人生有更大的意义？
离开无望的光明，拥抱充满希望的黑暗，这是勇敢者的选择。我们每个人都应该主动去探索自己人生的意义，而不是在出轨或者被出轨中无力地发现自己。
第三，抑制不合理的欲望是幸福的关键。
欲望是一把火，尤其是对女生来说。在生活中，无数的女生会像艾玛一样掉下悬崖。
有很多毒鸡汤说爱情的衡量标准是男朋友会不会给你买包或者口红。“钻石恒久远，一颗永流传”。钻石不代表爱情的忠贞，只是商家的消费陷阱。
爱情产业充实了很多商人的钱包，他们宣扬爱情的价值，兜售爱情的“代言”，伴随着高消费。错误的价值观造就了无数的包法利夫人，然后把她们榨干，让她们享受这个物欲横流的世界。
艾玛是每个女人的投影。对理想爱情的向往，对上层生活的白日梦，对物质享受的追求，这些欲望并不是包法利夫人独有的，而是在某种程度上存在于每个女人的心中。
艾玛的影子在今天的生活中并不少见。有“愿意坐在宝马里哭”的女生，有吃一个月泡面馒头想买奢侈品的小白领，有网聊半年就放弃学业千里坐火车结婚的学生。
现在直播时代所宣扬的东西已经不知不觉的影响了很多当代人。拜金主义，铺张浪费，性开放，交友软件层出不穷，艾玛借钱自杀。现在的网贷不是把很多年轻人逼死了吗？
反思当下，我们该如何对待自己，又该如何追求心中的桃花源和向往的爱情？
敏感，渴望被爱，充满浪漫情怀，不是原罪。但如果这种感情超越了理性、伦理、道德，就注定了悲剧的结局。
大多数人对未知有向往，对已有有厌恶，对激情有希望，对改变有希望。这无可厚非，但保持一颗平常心，一颗充满爱的心，不被诱导，不被蛊惑，把欲望之河压向平静，也许婚姻就会幸福？
《包法利夫人》讲的是女人的故事，但也可以影射男人。描写了人性中的各种矛盾，浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸。
艾玛所拥有的一切，看似是人性的正常特征，却在特定的社会背景下，开出了不同寻常的恶之花。福楼拜以细腻的笔触揭示了复杂而真实的人性特征，这可能是《包法利夫人》成为文学巅峰的重要原因。