巡演大结局:“关公”和“余让”是米振东心里最后的墙。
无论是电视剧还是原著小说，饰演的冯森和程饰演的米振东是观众最关注的两个角色。
这种两个角色的对手戏，既考验演员的演技，也考验编剧的台词。
在原著小说中，米振东这个角色是由很多编剧写的，他也是整部剧的灵魂和几条线索。
冯森和米振东都经历过人生中最痛苦的《你将何去何从》，两人性格相似:一样的倔强和自信，一样的坚守内心的行为准则。
但由于环境和教育的不同，冯森和米振东最终走上了两条完全不同的道路。
在巡回检察组全剧中，编剧以9.30的沈案、徐大发案、停车场的案、黄案、孟晓案为主线，以白案、李梅娟案、张艺伟案、电梯案为副线，纵横交错，环环相扣，通过各种手段塑造了米振东这个人物形象。
随着冯森的一步步努力，这些隐藏的联系逐渐浮出水面。地下停车场的保安、电工、物业，振东施工队穿的印有“华泰”字样的衣服，傅丈夫费淑萍的泳池救人，都指向舒立科、蒋向阳、彭的名字。
再加上沈的证词和的结婚礼物清单，所有的因果逻辑联系都铺展在冯森和米振东面前。
但冯森还是很难真正将米振东绳之以法。
因为冯森无法证明这些人的所作所为与米振东有关。
要想真正突破米振东的心理防线，仅仅依靠这些零零散散的证据是不可能的。
从米振东的言行和身边人的表现来看，这是一个真正的“硬骨头”和“硬汉角色”。
从他的对手的角度来看，当他受到黄和整个监狱工作人员的威胁和殴打时，他表现出了毅力。他甚至不屑与那些“爬虫和走狗”计较，只与黄“打分数”。
从他爱人的角度来看，他的妻子童全心全意地崇拜和爱他。她的初恋情人傅，甚至把店开到监狱门口看他一辈子。
从他朋友的角度来看，为了守口如瓶甚至选择了结束自己的生命，而像舒立克、蒋向阳和彭这样的兄弟都不会背叛他。
所以冯森真的很难从这些人身上找到突破口。
但是，所谓成功的是萧何，失败的是我。米振东的突破口，其实恰恰就在这几个人身上。
米振东之所以能团结这些力量为他所用，成为这些人的精神支柱和领袖，关键原因就在于他拥有我们“江湖道义”文化所向往的“忠诚”。
振东施工队里供奉的关公雕像，米振东书柜里一排排的侠义小说，他一心崇拜的“玉让”，都是他成长过程中理想信念的支撑。
“温酒斩华雄，三英战吕布。独骑千里，过五关斩六将的关公，一直是我们民间传说中的英雄，而他所代表的“忠”字，也一直作为一种高风亮节的精神代代相传。
米振东带领他的兄弟们崇拜关公，这也是他们心中点燃的蜡烛，尽管微弱，却不屈不挠。
米振东用忠义淳朴的精神把这些孤儿院里的伙伴们团结在一起。同时以“玉让”为榜样，支持自己完成“复仇”计划。
于让，春秋战国晋国人，曾是范的属国，后为中行的属国，但都没有得到重用。后来当了智伯的家臣，非常感谢智伯的好意接见他。
后来，智伯被赵襄子害了。为了刺杀赵襄子，玉让吞下木炭，毁了他的声音。在他身上作画导致他全身长满了疖子，成了鬼。甚至他的妻子都认不出他了。
“玉让”这个名字象征着忠诚和牺牲，象征着“士为知己者死”。
在米振东心里，他一直向往的，就是成为余让这样的人。他说:
米振东心中的最后一堵墙，是他所崇拜的“关公”、“他”、“玉让”。这堵墙，看似坚不可摧，其实很脆弱。
我们常常喜欢用“玉让”的故事来报恩。除了《巡回检察组》里的米振东，我们应该还记得《新世界》里沈世昌根深蒂固的信任，对他的恩情也是感恩的。
然而，就是这根被沈世昌比喻为“玉让”的长根，在“报恩”与“伸张正义”的困境面前，依然没有丧失良知。
同样，米振东也不是反派。相反，他对自己推崇的那套道德标准极度偏执。
所以，他所筑的墙，其实既是他的铠甲，也是他的软肋；它是坚不可摧的，也是脆弱的。
关键是看他在守护什么，失去了什么。
因此，当冯森问米振东:
真正让玉让感动的不是他牺牲自己来报答他，而是他在刺杀之前本可以取得赵襄子的信任，却在把自己弄得面目全非之后，坚持用它在野外刺杀自己。
因为，在于让看来，靠取得别人的信任来暗杀别人是不厚道的，是不正义的。所以，他宁愿选择最痛苦最艰难的方式。
玉让是一个为正义献出生命的真正勇士，但米振东是袭击的幕后黑手，他还针对妇女、儿童和儿童。
所以，要推倒牢牢建在米振东心中的那堵墙，就必须找到他的根源，摧毁他狭隘的“忠诚”认知，让他知道自己的一言一行也会影响他们未来的命运。
像米振东这样的人，都有自己朴素的信仰。他有“生不如死”的执念，有“为他人舍命”的感觉。
用他的生命威胁他是没有用的，但是如果你让他明白如果他承担他的那份责任，那么他的兄弟们就会活下来，所以他会说出真相。
冯森和米振东都是十年如一日追寻真理，坚持信仰的人，却又如此不同。
每个人心中都有魔鬼和天使。米振东心中的魔鬼战胜了天使，冯森心中的天使战胜了魔鬼。
当冯森彻底摧毁了米振东心中的那堵墙，在小说的大结局中，米振东留下了这样一句话:
不知道大家觉得米振东是可怜还是可恨。欢迎留言，和萧楼一起追剧读文。