《奴隶俱乐部》中的鲁迅评《三个小奴隶》和《奴隶系列》

1935年，鲁迅作序的《收获》、《八月村》、《生死场》，奴隶社会出版。在白色恐怖时期，这三本书无法通过官方审查，无法出版，于是鲁迅以“奴隶社会”的名义，帮助资助这三位不知名的“奴隶作家”，自费出版。

1935年3月，在鲁迅的支持下，叶紫以叶紫为笔名，自费出版了短篇小说集《收获》，首次收入“奴隶系列”，在文坛上引起了极其热烈的欢迎。1936分别在3月、5月、9月转载，半年内转载三次。《收获》由《收获》、《火》、《离网》、《夜哨行》、《杨七公的年夜饭》、《农村指南》六个小故事组成。小说的内容是叶紫20多年生活经历的反映，真正“深刻地写出了破产农村完成文学战斗任务的面貌”。

在鲁迅自己写的《叶紫的收获》的序言中，鲁迅说:“这里的六个小故事，都是太平天国的奇闻异事，现在却是很平常的事。因为很常见，所以和我们更亲近，更有关系。作者还是个年轻人，但他的经历等于一个世界和平的温顺民族。他这辈子都不可能“为了艺术而艺术”。.....但我们有能写东西的作家，他们的作品破坏力更强。不仅得到了一大群年轻读者的支持，当《离网》以《王叔叔》为书名出版时，更是赢得了全世界的读者。这是作者尽到了自己的责任，也是对压迫者的一个回答:文学就是战斗！”

作者简介:叶紫，男，原名——余昭明，又名——余鹤林、唐冲。中国小说家。湖南益阳。他的父亲和姐姐都是党员。1926就读于武汉军校第三分校。政变后，父亲和姐姐被杀，独自逃离家乡。他在南京、上海等地生活过，当过苦力，拉过人力车，当过兵，讨过饭。后来，他当过小学老师和报纸编辑。1932年与陈企霞* *共同创办《无名文艺》，同年加入“左翼联盟”，走上文学道路。1933年加入中国* * *制作党，第一次以叶紫为笔名发表短篇小说《收获》，引起文坛关注。然后他写了一些散文和小说。1935年，在鲁迅的支持下，他自费出版了短篇小说集《收获》，并收入《奴隶丛书》。叶紫生于1910，110，死于1939，10，5。1935，患有严重肺病，撰写出版了中篇小说《星》和短篇小说集《山村夜话》。1937年，抗日战争爆发后，因贫病交加，离开上海回到湖南。1939，不幸英年早逝。

1935年8月，萧军的第一部小说《八月的村庄》出版。鲁迅在《八月的村庄》的序言中说:“我看过几部描写东北三省被占领的小说。这个《八月村》是一个非常好的。虽然在连续性、结构、人物描写手段上几乎是短的，但也比不上法捷耶夫的《毁灭》。然而，它是严肃而紧张的，作者的苦心和失去的天空、土地和受苦的人们导致了草、高粱、蛞蝓和蚊子的损失。.....要征服中华民族，就要征服中华民族的心！.....征服人心，首先要中国人自己。宋代道学用于金元，明代党狱用于满清。这本书当然不适合满洲帝国，但我觉得肯定不适合民国。这件事很快就会被证明。如果事实证明我的推测没有错，也证明这是一本好书。”

1935 65438+2月，萧红中篇小说《生死场》出版。《生死场》是萧红早期文学创作的高峰。鲁迅在《生死场》序中说，“北方之民，生而强，死之争，常已压倒；女性作品细致入微的观察和离经叛道的写法，增添了不少光明和新鲜感。”鲁迅在序言中既肯定了《生死场》的长处，也含蓄地揭示了它的不足。但鲁迅在给萧红的信中直言:“序言中有‘叙述景物胜于描写人物’的说法，这是不好的。也可以解释为描写人物不怎么样。因为序言也要考虑到市场，所以不得不说弯了。至于老‘王婆’，我觉得没什么猫腻。这样的数字在南方农村很常见。Antf的小说写起来更吓人。我药的最后一段对他有些影响，比‘王婆’还鬼魅。”之前萧红收到鲁迅的<生死场>序言后，我激动得忍不住回复鲁迅，并称“王婆”鬼气(即不真实的意思)。

在“奴隶系列”中，最成功的是萧红的《生死场》，原名麦田，后被胡风改名为《生死场》，最早以萧红为笔名使用。有这样一条信息，说“女作家张幼英准备出版小说《生死场》时，萧军给她起了个笔名，叫“萧红”。6月28日，1964，肖军在给铁锋研究员的信中解释说“这是有意识地试图将‘红军’两个字联系在一起。当时，蒋介石正在对红军进行五次“围剿”。在一般刊物上发表文章时，张幼英常常用‘悲伤’这个笔名，而为左翼刊物写文章则用‘萧红’这个名字。”(节选自——陈淑玉《小军笔名的由来》，因其军旅背景而取名“军”)。从此，中国文坛都知道有一个女作家叫萧红。

萧红的《生死场》虽然是一部中篇小说，却在20世纪30年代的中国文坛上引起了巨大的轰动。时至今日，它仍然是那个时代民族精神的不朽经典文本，被视为“五四”新文学以来中国文学不可多得的收获。由此，萧红因《生死场》而成为20世纪30年代中国文坛著名的女作家。虽然她在当时的上海文坛还不是最红的，但她却奠定了她在中国文学史上的地位。如果与同时期被鲁迅称赞的白薇等人相比较，而白薇等人的创作后来就淡了，萧红深入几代人的心中，名扬天下。鲁迅对萧红寄予厚望，说萧红是“当今中国最有前途的女作家”，最后被历史所证实。

在《生死场》中，鲁迅认为萧红抓住了“北方人民为生的力量和为死的斗争”的核心内容，鲁迅是从当时的社会状况来评价的。其实并不是。《生死场》所蕴含的价值也是由女性文学和平民文学构成的。生死场的主题应该是针对人类的无知。这个意义高于鲁迅一贯的拯救民族愚昧的主题。遗憾的是，作为一代批判将领的鲁迅和胡风，未能深刻认识到历史神奇地遮蔽了萧红个性化的创作思想，导致对生死作为抗日题材的片面理解。但是...鲁迅充分肯定了萧红的文学创作。

《生死场》由鲁迅审阅、编辑、作序，归入“奴隶系列”，直至意外大获好评，并不是因为鲁迅对萧红的偏爱，而是因为他发现了萧红的创作才华和巨大潜力。萧红是文学天才，中国的文学女神。可以说，鲁迅是萧红独特创作才华和价值的最早发现者和欣赏者。鲁迅对叶紫，只在序言中说了一句“文学是战斗的”，并喊出了一个口号——三十年代中国文学的最强音。从现实意义上说，鲁迅充其量只是充分引导了叶紫的写作意义，而用了萧红批语中的“细致的观察和精辟的文笔”四个字。他怎么能不偏心呢？

可以说，没有鲁迅的支持和影响，萧红很难创作出《呼兰河传》、《小城三月》、《回忆鲁迅先生》、《马伯乐》等名作。，更不用说成为20世纪中国文坛和中国现当代文学史上最著名、最有影响力的女作家了。奴隶社会和鲁迅对萧红中后期的创作道路有着决定性的影响，对萧红后期创作艺术的成熟至关重要。作者拿出这样的话来评价奴隶社会对萧红文学创作的深刻影响，觉得并不过分。萧红临死前也声明，没有鲁迅，就没有萧红。