刘禹锡的诗和谁相似？

群山依旧，四周是废弃的古都，潮水像往日一样，拍打着孤独的空城。

淮河东岸，古寒月，子夜，窥旧皇宫。

黑尾排

朱雀桥边有些杂草开花，武夷巷口只有夕阳。

王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。

刘禹锡没去过南京，但他有五首关于南京的诗。南京是六朝古都，江东繁华之地。到了刘禹锡的时代，这座城市已经不再是政治、经济、文化中心，几乎成了一座“空城”。有人写了五首关于南京的诗:《金陵五题》，刘禹锡写了五首与这座被遗弃的旧都相融的诗。我在这里选了两首歌。

白居易非常欣赏“国家四面环山”这句话，认为“后世诗人不会用文字”是一句很好的句子。这个古老的国家是一座空城，现在只在山的周围受到潮水的冲击。孤独不用说，但它已经写出了它的孤独。这个城市晚上有什么？还有没有亮着灯的阳台，载歌载舞，像那样彻夜热闹？不会了。只有当年的明月，依旧从女壁上照来。诗人说“翻越篱笆”，这是城里人的腔调。夜深了，但旧月光还是那样照进城市。我们可以看到，这是一座“空城”。淮水指的是秦淮河，不是淮河。

朱雀桥、武夷巷是以王导、谢安为代表的六朝富豪家族的聚居地。刘禹锡想象着，当他来到这里的时候，他看到了桥边盛开的野草和斜照在巷子里的夕阳。王、谢家门前的燕子还在，但已经飞到寻常百姓家去了。

两首诗都用“旧时光”，今昔跌宕的对比就明白了。古老的月光照耀着什么？诗人没说。燕子过去常常飞入王和谢家的厅堂，但现在它们飞入寻常百姓家。前者是含蓄的对比，后者是积极的叙事对比。

总的来说，唐代绝句不难理解。其中不乏脍炙人口的诗句，如王之涣的《黄河直上白云》、王昌龄的《秦时明月，汉时风土》。大家都爱看，觉得不错，说明大家都懂。其实不是，即使是28字的七言绝句，大家的理解也不会完全一样。现在来说说刘禹锡的两首诗。我准备以五邑香为例，收集宋元以来很多人的解释，看看他们的认识有多少差距。

宋代诗人蔡孟弼的《草堂诗》和蔡的《广林集》都引用了的小说《左青遗》来说明这首诗的技巧:“王燮，金陵人，以航海为业。有一天，一艘船在海里失踪了，一棵树落了地。看到一个人和一张桌子，都穿着肥皂，把亭子引到他们住的地方，也是黑衣人的国度。娶一个女人为妻。很久以后，我想念我的家，然后我去了云轩，漂洋过海回到我的家。有一只燕子栖息在一根房梁上，亭子用手示意它，飞到她的手臂上，拿了一张纸，在最后写了一首诗，说:“你误来到华胥，玉民终日苦不堪言。云轩渐行渐远，杳无音信，流了几百次眼泪。到了春天，颜又飞到亭子上，上面有一句诗:‘相见恨晚才是真数’。如今，远方，春日有相思一词，三月无雁南飞。到了第二年，阎没来。因为木邪住在五一巷。刘禹锡有诗说:朱雀桥边野草花。"

这是一个没有历史知识的傻子编的故事。他把王、谢改为王谢作为人名。也有人说，五邑是五邑之国，五邑是燕子的别称。最后引用了刘禹锡的诗，好像以为这首诗讲的就是这个故事。好在这个故事太离奇了，稍微有点历史知识的读者都不会被它欺骗，所以对后世没有什么影响。

“世道不同，人变物异，故名利无形，其高名为先，成了凡夫之家。.....朱雀桥附近的花草如旧的花草，武夷巷口的夕阳如旧的晚霞，但主人公王、谢稚先的房子，却成了寻常人家的房间。是云‘旧时代王、谢堂飞入寻常百姓家’。这风的魅力。”这是谢枋得在《唐诗注疏》中的一句话。

“今叹金陵废也。朱雀，黑衣人，美女之地，只有野花和夕阳。怎么会有国王和感恩堂？不要说王、谢堂是人民的家，而是借用颜的话，这是诗人的玄机。后人用小说的荒唐事来解释就没意思了。”这是唐汝勋对明代唐诗的阐释。他认为王、谢的府邸依然存在，只是居住的是普通百姓。燕子虽然还在飞来飞去，但不是飞在王、谢的堂前，而是飞进了寻常百姓家。“小说的荒唐事”指的是刘斧的《清索遗》。对于这种解释，吴昌祺的《唐诗解读》批了一句:“此解，最好拿下叠山(即谢枋得)。”

沈德潜在《唐诗别裁》中批评云:“王彦、谢嘉诚住的是房子，用的是巧笔。这唐朝也是无知者。”

石步华《仆上诗》云:“五邑巷诗曰:“旧日王谢堂，飞入寻常百姓家。“如果他像一只燕子，他会留下来。盖延子仍入此堂，王、谢已散，已成凡夫。你这样做，你会觉得无限，你的笔会极其弯曲。”

以上解释有相同之处，也有不同之处。谢谢以为王、谢弟的房子都没了，旧时代的燕子只能飞进寻常人家。唐、沈两家认为，王、谢地的府邸还在，只是已经被老百姓占据了。石的意思是，王和已经戴上了警徽，但他们还住在这个房子里。燕子依旧进入这个大厅，但是这个大厅已经不再属于有钱有势的家族，而是成为了一个普通人的住所。

大多数人读这首诗，从来不会深入分析第三句和第四句。总的来说，我觉得作者是用燕子来反映南京的兴衰。至于诗人描述的燕子，是飞到原来的地方，还是飞到别的房子，没有人会问这样的问题。普通读者仍然能理解谢枋得的陈述。自从唐汝勋指出这首诗的“神秘之处”后，很多人如果意识到了，就认为这是诗人的写作风格。原来，这些燕子，今天飞来的老百姓的房间，还是从前王、的房间。《飞入寻常百姓家》这首诗不能说是“飞到别处去了”300年来，很多人以为这样说诗就赢得了作者的意思。

然而最近有人提出了反对意见。刘永济在《唐人绝句精华》中评价卜华的一句话:“是真的，诗人不。每次有诗人曲解诗人的意思，就举这个例子来盖其余的。”沈祖芬在《唐代七绝诗略释》中也说；“这个‘王谢堂’和‘寻常百姓家’是二还是一，问题不大。《世说》的优点是弯得深，问题也弯得深。文学作品中的客观现象往往大于作者的主观思想，留着参考一下也无妨。”

刘和沈的意见是一致的。但刘坚持认为石步华的说法是对诗人本意的曲解。沈石委婉地说。她也认为石步华的发言被曲解了，但她认为作者不是这个意思，说话的人不妨这么说。这就是她所说的“优势更深，问题更深。”

我在这里提供关于这首诗的材料，请读者自己思考，如何理解这首诗，如何判断上述学者的观点。至于我个人，我认为把重点放在“王谢堂”和“人家”上是不对的。我们要注意“旧时代”这个词。既然前一句用“旧时代”来形容“王谢堂的前燕”，那么“飞入寻常百姓家”的应该是“现在”的燕子。诗人以为南京的燕子在六朝时曾飞进王、谢的厅堂筑巢。现在，南京的燕子只能“飞入寻常百姓家”。“旧社会的王谢堂是以前的燕子”不能理解为今天的燕子。过去和现在相差500年。一群燕子没有这么长的寿命。在诗歌的艺术方法中，“王谢唐倩言”是一个空句，是诗人的想象。“飞入寻常百姓家”是真实的一句话，诗人写的是当今的现实。如果从这个角度思考，那么“王谢堂”和“人家”的关系就可以得到正确的解释。