棋王的结局是什么?

老棋王说,棋王以一敌九,甘拜下风,继承之后就可以放下了。好像是棋王赢了前八个对手。听了老棋王的话,耗尽了真气,去放心了。小棋王因为他的特殊功能救了那个要被广告牌打死的孩子,最后棋王和小棋王在阴间的对话别人是看不到的。

《棋王》的两个结局:

据说当时阿城写了另一个结局,“我从陕西回云南。刚进云南棋院的时候,看到王一生满嘴油,走出棋院。我对王一生说,你最近怎么样?还下不下棋?王一生说,这是什么棋?我们每天都在这里吃肉。我们走吧。我带你去吃饭,吃肉。”

阿城作品中的人物之间总有这样一种关系:一方面,他是一种以“我”为代表的有智慧、有文化耐心、有内敛的知识分子,可视为传统的现代“士”的形象;一边是一个丑陋、迟钝、古怪的拥有权力的陌生人。

与我们在大多数文学作品中看到的关系不同,在阿城的故事中,无论是棋王、树王还是孩子王,都不是知识分子救赎了蛮族,而是蛮族在文化上、精神上深刻地启蒙了知识分子。以“我”为代表的出租车总是焦虑迷茫,甚至遭遇文化性格危机。

“我”会因为没有电影和书籍而感到无聊和压抑,为了过得舒服,我会把祖传的象棋送给我的秘书。就连文章中一直比较沉稳平和的画家,在遇到王一生后也会感叹“我的生活太具象了”。王一生把上述文人的所有烦恼都归结为“不快乐”。“你为什么不能解决它们?只有下棋”。

王一生关于“下棋”和“吃饭”的朴素观点,是阿城为当时受到伤害的知识分子从民间找来的一剂药。

用老师的话来说,故事是对一个“在雨的时代里慢慢行走的年轻人”的描述,用他内心的超越故事向人们展示了平衡“物质与文化”和“时代与个人”的可能性,从而使文章给人以深刻的启迪。

当然不能否认,另一个结局也很文艺。那时候的知识分子,大概是经历了各种风浪之后,厌倦了思想斗争,导致了最简单的唯物主义倾向。但就时代意义而言,这样的结局显然是不够的。一个破碎的王一生如何在精神世界拯救一个破碎的“我”?

扩展数据:

棋王的精神价值;

在主人公身上,物质生活和精神生活象征着整个生命,就像他的名字“生命”一样。而他的棋艺是人道的,即不“以棋为生”,即不像其他棋手那样“把命押在棋上”,也不像那位夺冠的老人那样想让中国的棋艺活下去,而是为了解除自己的烦恼和无聊,从而达到心灵的平静和精神的自由。

在象棋的帮助下,他超越了痛苦和世俗。一个棋盘承载着他的梦想,简单自然,但他的世界却被很多人羡慕。他是一个时代的智者,他的才华不仅表现在他精湛的棋艺上,还表现在他对社会现实清醒的认识,傲慢的态度,不甘于随波逐流。

但在对主人公灵魂世界的深度挖掘中发现,主人公被包裹在“道家外衣”下的“儒家”脊梁,在看似超然旷达的庄禅中隐藏着积极进取的精神,所以冷漠中有崇高,空虚中有英雄主义。在英雄的时代,对现实的逃避本身就是一种挣扎。

关键时刻,主人公的坚持和倔强,说明他对痴呆症的漠视,并不是对现实的漠视。在九局系列和车轮战中,他下棋不仅仅是为了解忧,寻求“养料”,而是真正“把命押在棋上”,九战九胜。

看到母亲的无字旗,他恍然大悟:“妈妈,我儿子今天懂事了,人活着需要点什么。”此时他潜在的创造欲望和实现欲望的升华和发展,冷漠和固执统一在主人公的生命形态中。棋盘承载着他的梦想。有人说他已经意识到了,有人说他还没有,但不管怎样。

他的世界很简单。人活着要适应环境,知足常乐,但要有一定的精神追求,才不会迷失自我。淡淡的活着,也许你的世界会很美好,有时候真的很简单。男主角真的做到了。

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