棋王的结局是什么？
《棋王》的两个结局:
据说当时阿城写了另一个结局，“我从陕西回云南。刚进云南棋院的时候，看到王一生满嘴油，走出棋院。我对王一生说，你最近怎么样？还下不下棋？王一生说，这是什么棋？我们每天都在这里吃肉。我们走吧。我带你去吃饭，吃肉。”
阿城作品中的人物之间总有这样一种关系:一方面，他是一种以“我”为代表的有智慧、有文化耐心、有内敛的知识分子，可视为传统的现代“士”的形象；一边是一个丑陋、迟钝、古怪的拥有权力的陌生人。
与我们在大多数文学作品中看到的关系不同，在阿城的故事中，无论是棋王、树王还是孩子王，都不是知识分子救赎了蛮族，而是蛮族在文化上、精神上深刻地启蒙了知识分子。以“我”为代表的出租车总是焦虑迷茫，甚至遭遇文化性格危机。
“我”会因为没有电影和书籍而感到无聊和压抑，为了过得舒服，我会把祖传的象棋送给我的秘书。就连文章中一直比较沉稳平和的画家，在遇到王一生后也会感叹“我的生活太具象了”。王一生把上述文人的所有烦恼都归结为“不快乐”。“你为什么不能解决它们？只有下棋”。
王一生关于“下棋”和“吃饭”的朴素观点，是阿城为当时受到伤害的知识分子从民间找来的一剂药。
用老师的话来说，故事是对一个“在雨的时代里慢慢行走的年轻人”的描述，用他内心的超越故事向人们展示了平衡“物质与文化”和“时代与个人”的可能性，从而使文章给人以深刻的启迪。
当然不能否认，另一个结局也很文艺。那时候的知识分子，大概是经历了各种风浪之后，厌倦了思想斗争，导致了最简单的唯物主义倾向。但就时代意义而言，这样的结局显然是不够的。一个破碎的王一生如何在精神世界拯救一个破碎的“我”？
扩展数据:
棋王的精神价值；
在主人公身上，物质生活和精神生活象征着整个生命，就像他的名字“生命”一样。而他的棋艺是人道的，即不“以棋为生”，即不像其他棋手那样“把命押在棋上”，也不像那位夺冠的老人那样想让中国的棋艺活下去，而是为了解除自己的烦恼和无聊，从而达到心灵的平静和精神的自由。
在象棋的帮助下，他超越了痛苦和世俗。一个棋盘承载着他的梦想，简单自然，但他的世界却被很多人羡慕。他是一个时代的智者，他的才华不仅表现在他精湛的棋艺上，还表现在他对社会现实清醒的认识，傲慢的态度，不甘于随波逐流。
但在对主人公灵魂世界的深度挖掘中发现，主人公被包裹在“道家外衣”下的“儒家”脊梁，在看似超然旷达的庄禅中隐藏着积极进取的精神，所以冷漠中有崇高，空虚中有英雄主义。在英雄的时代，对现实的逃避本身就是一种挣扎。
关键时刻，主人公的坚持和倔强，说明他对痴呆症的漠视，并不是对现实的漠视。在九局系列和车轮战中，他下棋不仅仅是为了解忧，寻求“养料”，而是真正“把命押在棋上”，九战九胜。
看到母亲的无字旗，他恍然大悟:“妈妈，我儿子今天懂事了，人活着需要点什么。”此时他潜在的创造欲望和实现欲望的升华和发展，冷漠和固执统一在主人公的生命形态中。棋盘承载着他的梦想。有人说他已经意识到了，有人说他还没有，但不管怎样。
他的世界很简单。人活着要适应环境，知足常乐，但要有一定的精神追求，才不会迷失自我。淡淡的活着，也许你的世界会很美好，有时候真的很简单。男主角真的做到了。
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