小说《跳神》的结局
东二道街上有火磨、学校、麻磨、豆腐房、染缸房、彩铺。城市主干道上有一个“大泥坑”。经常会淹死一些骡子、马、小孩，但是居民都在看，没有人出来整治。有人说要把墙拆了，有人说要种树，但没人说要填，虽然填这个洞不难。
第二章:主要描写呼兰河的精神“盛会”，反映呼兰河人的精神面貌。呼兰河的精神盛会——跳神、放河灯、打野太子、逛庙会。人病了就跳神，敲锣打鼓杀鸡，人来看。7月15日，鬼节，呼兰河上燃放灯笼，和尚道士在河边搭起场地做道场。
人们来到河边观看河灯。每当有大丰收或大旱，就要唱桌戏求雨或感谢龙王。庙会上，人们跪在爷爷的庙里，去娘娘庙求孩子。庙会上有各种商品和玩具，还有各种好吃的。这些大事都是为鬼做的，不是为人做的。
第三章:主要讲述我的爷爷和奶奶。我的家很孤独。我出生的时候，爷爷已经60多岁了。我长到四五岁，爷爷快七十了。我的童年生活是孤独的。我的花园很荒凉。只有我爷爷最关心我，我从来没有离开过他。他经常教我读诗，带我去后花园玩。当我不能走路的时候，我爷爷会拥抱我。祖孙相伴，其乐无穷。
第四章:主要从各个方面描述了我家的荒凉。我们有几个邻居，西边一个破旧的小屋租给了一个喂猪的；还有一个草房租给了一个粉厂。他们经常一边晒粉一边唱歌，过着非常幸福的生活。还有一个摇摇欲坠的住在厢房里；粉磨旁边的小厢房里也有胡氏一家赶着大车。
第五章:主要写小团圆媳妇之死。胡家有一个小童养媳——小团圆的媳妇。她是一个12岁的女孩，整天乐呵呵的，但是胡佳想给她吓一跳，总是无缘无故的打她，邻居也支持胡佳的行为，说应该的。胡夫的家人听了跳神的人的话，决定用开水给小团圆的媳妇洗澡。洗澡的时候，很多人过来看热闹，却看到她被开水烫了三次，几天后终于死了。
第六章:主要写卜儿的故事。我的亲戚有两个叔叔。他是一个老单身汉，性情非常古怪。他的同事不爱说话，却喜欢和石头、麻雀、黄狗聊天。据我爷爷说，三十年前有两个叔叔来过我家。日俄战争期间，多亏了他叔叔，他保住了房子。他最怕被称为“最后一个”。只要听到有人这样骂他，他就会放声大哭。
第七章:主要写磨坊里“冯歪嘴子”一家的故事。人们称拉磨的邻居为“磨官冯歪嘴子”。他不仅会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看见里面的炕上躺着一个女人和一个孩子。原来，冯歪嘴是有家室的，那个女人就是同院老王家的大姑娘王姐。
但冯歪嘴子的幸福生活，却被邻居们羡慕嫉妒恨。大家都说王姐不好，谣言层出不穷。冯歪嘴子遭受了人们的冷嘲热讽。两三年后，王姐生完二胎难产去世。冯的嘴里常常噙满泪水，但当他看到大儿子已经能拉一头驴喝水，小儿子还会拍手大笑时，他就不再绝望了。在他的儿子身上，他看到了生活的希望。
《呼兰河传》是中国作家萧红的一部长篇小说。本作品发表于香港星岛日报9月1940，2月1940，2月12，萧红在香港完成《呼兰河传》手稿创作，整个手稿连载于65438年2月27日。这部作品以萧红自己的童年生活为线索，串联孤独的童话，生动地反映了呼兰这座小城当年的社会面貌和人情，从而无情地揭露和鞭挞了中国几千年封建陋习在社会上形成的毒瘤，以及这种毒瘤溃烂泛滥所带来的瘟疫般的灾难。
文中的“呼兰河”并非《呼兰府志》中记载的流动的呼兰河，而是松花江、呼兰河北岸一个有固定地理位置的小镇。
内容简介
《呼兰河传》，七章，讲的是上世纪20年代北方的一个普通小城呼兰，普通人的普通生活。《呼兰河传》不是写给一个人看的，而是写给作者在斯里兰卡出生长大的那个小城看的。
第一、二章描述呼兰河城的风土人情。第一章从宏观的角度，按照空间秩序勾勒出呼兰镇的整体格局:十字街、东二道街、西二道街和若干小胡同，将呼兰定格在寒冷荒凉的东北大地上。第二章概述呼兰镇的整体面貌。
小镇人的生活空间局促、局促、简陋。除了十字街，市内还有两条南北五六里长的街道，也有一些小巷子。街上人的设施不多——几个磨房，几家豆腐店，一两个机房，染缸。东二道街唯一的文化设施是两所小学，西二道街一所位于城隍。
东二道街还有一个远近闻名的五六尺深的泥坑，是整个城市的荣耀和骄傲。在这里，上演了一幕幕悲喜剧。呼兰河人虽然吃了很大的苦头，但从来没有尝试过用土来填，因为这个泥坑给了当地居民两个好处:一是轿子经常载马，淹死鸡鸭，很热闹，能让居民们说闲话，玩得开心；第二，居民可以安心吃到既经济又不卫生的猪肉。
呼兰河畔，人们对生活漠不关心，听天由命，生老病死无话可说。呼兰河人过着卑微而平凡的生活，对生活抱着不可思议的冷漠态度，却对鬼神保持着极大的精神依恋热情——也许是因为对现实世界的无奈和无知，促使他们把最大的希望寄托在对遥远的来世的关爱上。
呼兰镇服务鬼神的设施非常齐全:几个五颜六色的店铺，老庙，娘娘庙，龙王庙，祖师庙，城隍庙。与之相对应的，还有许多灿烂的精神成果:跳神、唱秧歌、放河灯、演野太子戏、四月十八日娘娘庙会。正是在这些信仰和习俗中，呼兰河人找到了自己的卑微。
第三章和第四章是我童年的回忆，展现了我在呼兰河城的童年。
第三章描述“我”小时候的生活，共九节。除了第三段和第九段，其他七段都是从我爷爷或者奶奶开始，打断前面的讲话，继续新的讲话。第三章是整部小说重彩画的重点，描绘了“我家”的后花园。
第四章是关于我的家庭，共五节。除了第一节，其他四节的开头都是:我家荒凉/我家院子荒凉/我家院子荒凉/我家荒凉。每个小节是一个完整的语音序列。这一章，从《我的家》的后面到前面，以“进门”的前视图为观测点，勾勒出前院的整体格局，并按照相应的空间顺序，逐一指出几户人家:养猪的、漏粉的、碾的、赶的。
第五、六、七章由景物转向人物，写了团圆媳妇、冯歪嘴、尤等一系列悲剧故事。
第五章继第四章对住在西南角小厢房、以开车为业的老胡家的介绍，写老胡家媳妇小团圆的悲剧命运。
第六章有两个叔叔。这一章是《呼兰河传》“最像小说”的一章。它从《小团圆》的媳妇，也就是第五章被泼墨的黑洞内部开始，将笔墨聚焦在卜儿这个喜剧中富有同情心的灰色人物身上，以极大的耐心和顽强的意志构筑了一个灰色过渡区。拥有卜儿恶心可怜的特质，与他住在“我家”却不是家人的特殊地位不谋而合，构成了内在的呼应。以第六章的灰色人物“尤卜儿”为缓冲和过渡，形成了一个独立而稳定的区域。
结尾有两个叔叔因为“最后一次”哭了，这是本书的最后一章，也就是第七章勾勒了冯歪嘴子一家的命运——重点是冯歪嘴子小儿子露齿一笑中露出的“小白牙”，为写作创造了一个必然的方向。冯歪歪两个孩子的嘴，“大一点的孩子会拉着去井边喝水，小一点的会笑，会拍手，会摇头。给他东西吃，他就会伸手去拿。小牙齿也长出来了。”"微微一笑，露出了小白牙。"呼兰河传到此结束。
参考资料:
呼兰河传-百度百科