如何评价《万历十五年》

这是一本介于学术和商业之间的书。涵盖经济、政治、社会、军事和当代思想的历史著作。我感觉贯穿作者始终的是对明朝以及类似朝代以宗法制度和道德运行国家机关的分析和批判。作者阐述了作者对几个看似无关的话题的看法，与小说的细节相似。笔者分析的立场是，用笔者自己的话说，从“大历史观”的角度研究分析主要内容有第一章——万历皇帝第二章——都城第三章——世上没有张第四章——活着的祖先第五章——海瑞——古怪的模范官僚第六章——戚继光——孤独的将军第七章——冲突的哲学家。

其实都是扯淡。来说说我的收获吧。逐条是我对理工科的思考最高效最清晰的表达。

1)给我印象最深的是作者想表达的核心思想——{依靠儒家思想培养精英，从而形成读书阶级进而形成平民阶级，依靠统一的价值观来约束统治阶级(宋、明、清强调抑武，代表统治阶级)，被统治阶级受到道德宗法的束缚，主要靠模仿和对文人阶级的绝对服从。然而，由于缺乏灵活有效的法律规则，社会运行完全依赖于所谓的道德控制。国家机器从皇帝到首都的运转只是被操作，我的意志被完全压制，失去了高效率的机会。更不可能抛弃旧的创新，靠惯性来维持。一旦平衡被打破，那就是彻底改造。我读书不多，无法判断作者对明朝制度的描述是否合理，但给读者很大启发。个人到了公司国，他们的操作必须达到实质性的操作规则才能遵循，给做事的人足够的空间使用。强调人的价值，是在人的欲望和需求之间给出一个适当的平衡，制度要想跟上时代，就必须给出可以改变的规则。制度不能赋予其神化或虚无的力量，否则就会僵化。简而言之，这是一种有价值且高效的操作方式。

2)对官僚价值观和腐败的理解。明朝公务员的工资很低，中层官员靠工资都很难生活，更不用说下层了。而明代文人的文化讲究的是马克思主义的无私奉献(历史上惊人的巧合)，一方面是自身的物质需求和微薄的薪水，另一方面是享受生活的欲望和马克思主义的无私奉献。呵呵，这个畸形的系统不一致。想想这种制度和文化会造成什么样的官员阶层。官方阶层是大众文化的引导者。这个社会会形成什么样的畸形，人心会造成什么样的黑暗。其实这种企图抹杀人性的矛盾在我们身边比比皆是。这里不多说了。会有什么后果？有人说，这将导致一个新的开始。我不这么认为。往复的历史往往是因为利益分配。我觉得后果就是国家文化和个人性格有表层和内层两种。外面很亮，但是撕破的皮里面很脏。

3)对人性的理解。《万历十五年》描写了几个关键人物——万历、张、海瑞、戚继光、李治等。他们有一个共同的特点就是都有两面性(书中原话)。他们一方面可能在做符合自己价值观，对社会有益的事情，另一方面又贪恋权力利益，矛盾集中在人的每一个细胞里。比如去参加志愿者活动，希望去的时候遇到美女，一起工作。当然，这个例子并不恰当。原因是社会的游戏规则不符合人们的深层次诉求。我的经验不足以让我解释这些现象。我估计人对自己越严格，内心的挣扎就越痛苦。不知道孔子是怎么做到的，就是“七十而从心，不逾矩”。圣人就是圣人，我们只能止步于山顶。

4)对李贽行为和思想的困惑。李志不像那些守卫者，嘴上和行动上都有桀骜不驯的作风，但又不同于那些不谙世事，对自己性格要求严格的人，让人觉得他是在哗众取宠。而且他的学术要求不够严格，只是为了让别人跟着他写。这样一个自恋又以自我为中心的家伙，真的有对生活真相的追求。他的思想带有宗教色彩，会把人引入歧途。这些也让我对人生、社会、宇宙更加迷茫。我觉得这是我最大的收获，在迷茫的时候有了思考的机会。

5)戚继光解读。很多将军都没能做到，但是戚继光成功抗日，让北方防御比别人强。这一切都源于戚继光对政局的认知能力。他明白体制不能因为戚继光或者某些人而改变，因为牵扯到太多人的利益、文化、地位。他能做的就是尽力在体制内以人治的方式做事，尽力维护官僚阶层，得到当权者的支持。牺牲一些东西来换取他的权利。只有当你有权利的时候，你才能做你认为你应该做的事情，当然可以是强兵，一个富裕的国家，也可以是追逐名利，这取决于官员的个人意愿。这些都是体制造成的，人才和资源不能合理利用。我不想批评这个系统。我只想说，做事要务实，认清形势，量力而行，把力所能及的做到极致，再考虑创造条件去做力所不能及的事情。

6)对哈利的理解。我一直有一个原则，判断人的目的是评价一个人很重要的一个方面，尤其是两个人做同一件事的时候。哈利就是一个例子，但他能在精英阶层集体腐败的时候勇敢坚守自己的内心，值得敬佩。他可能会因为性格和时代的局限而犯一些错误，但不是一个人、一代人能左右的。