龙穴是什么？寻龙不埋，是不埋的十件事。
寻龙点穴需要从九大行星开始。作者的第一本地理书是《入地百科全书》，是一本很有启发性的地理书。当你知道了九大行星的五行，你就可以得到龙，当你得到了龙，你就可以观察情况。你看情况，就能得到沙子。沙护时，堂圆，案紧。案子紧的时候，山洞是龙形的，龙镇的山洞四面是沙，四面是水，可以藏风聚气。这样就能抓住天地之气，扭转干坤，为人们种下福报！
一般来说，真正懂地理的大师，如果没有龙洞，没有大殿，没有有鬼的地方，是不愿意做的。但是真正有山洞的龙是不能乱做的，因为有鬼神守护。而一般的风水师只讲神仙的命运，山，金的分布，年的走向，只找空地配合庚的年利，追龙追穴只是说说而已。难怪现代知识阶层把地理看做废话。
地理之学，地理天文之观测，内皇城需留三壁，因为京畿，一生，是万方总枢纽，是行使行政命令的中心，也是统治百姓，天地至尊的地方。论地理，这是最重要的地方，所以要把天心和真龙脉结合起来。在星宫中，天为帝座，地为终身帝都，而在二十方星中，帝星在海中，显紫墙，映天墙，丙墙应太小，而少。这四面墙是天心最贵的。这四面墙，紫墙、天墙，有建国、建都的格局，少墙没有皇帝的位子，所以不用于开国。
杨公云:“紫薇园外前后门有三个前卫，中间有一条叫渔沟的水，城中弯弯流。”廖公云:“魏紫西番七星，东八星出华盖，杜兴在后门，天坛前，中央水直入，持城回曲万山九回，四面书，牌坊甚当。”紫微元是三元的中心，也叫自贡元，有十五颗主星，位于罗盘的海侧，以北极星为中心。
城墙分左右两壁，东有八星，即左壁自南开始:左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上魏、少魏、少成。在邵伟的右边，有一个皇家女孩，一个由三颗星星组成的星座，位于紫色的宫殿里，在左边，有五颗星星相连，这就是天上的厨师。西番有七星，从南开始依次为:右枢、少尉、上辅、上卫、少卫、上成。北极五星，勾陈六星，都在紫宫，紫宫是天子永远居住的地方，宛若环穹。
杨公运:“方正之墙太小，横城围水太小，东华西华门围水横，围水有峰。这是墙前执法星，却分兵卫。”廖公云:“太尉院局最方，左右执法与西番相和。将军先会，上与董藩连，上与二连，二与将军、西番分十星，一横城。”
太尉院，以五帝为中心，以屏诸侯为形式，分两壁，东四星为左壁，自南而下，曰:一相，二相，横将，将军。西番四星为右壁，从南开始依次为:大将、二将、二相、上相。南藩的两颗星叫左执法右执法，两颗星的大门叫端门。太尉元是天帝的南宫，又称天子的宫廷。太尉院是三元的上壁，在罗盘的第三面。
杨公云:“城中四门，百源来聚城中。”廖公云:“城墙上有二十二星，名车与地。在这个国家的中部有四个门。东西南北分水，河在东，帝在北，南墙局常吉。”石天城墙是三原的下城墙，* * *有22颗主星，位于罗盘的根部。天空之城也分为两面墙，左边十一面，右边十一面，把王座的东西两面围成一个拱门。它的左墙由五仙、天鹰、蛇人星座组成，右墙是九头蛇星座。
所谓自然界中的形象，是在地中塑造的，星辰各有司主，配合地理形势，所以有不同的吉凶。恒星的光度、性能、五行不同，宿主的感应也随着变化而不同。如果以水城为例，紫薇园局直射云霄，水城直弯。泰味源水城横弯；天空和城墙都挤满了水。无论在哪里，如果发现有这种花纹的龙穴，都不可掉以轻心，否则不是人祸就是天罚。记住！记住！
杨公云曰:“辅为将军，侍卫贱。
文曲显然是一个后宫，而武曲是贪婪的狼。
还有最高贵的巨门，被称为极星。
三壁有星，星皆向内。
墙里的星星有自己的墙里的星星。如果不知道，那就值得怀疑了。
只有到了京城，你才清楚，外防就平了。
这条龙当时不准人知，留给皇帝和国王。"
龙洞若有此墙局，非三公或丞相之地。所以公交待，这条龙不许知道，知道了也不必隐瞒，留给御镇国。三原出品的人物不一样，虽然会入相。紫薇园塑造的人物，气势磅礴，横扫一切。太尉元的人物是伟大的作品，只有这样才能赢得孔子。石天城墙上的人物非常富有，非常富有。以上是三元烈宿，帝都，龙洞的讲解。希望读者能看懂。
不要被埋葬
九歌十招之一，是风水专家对墓葬场所龙、洞、沙、水的十大禁忌造型。它的歌里说:“一不埋粗糙倔强的石头，二不埋沙滩头；三不埋沟源绝望；四不葬孤山，五不葬庙前屋后；6.不要把犯人埋在周围；七不葬岗耀眼；八不埋风水愁；九不埋而坐；十不埋龙虎尖。“那些又厚又倔的块石头里全是邪灵。在滩头，水流直冲洞穴所在地，气体随水逸出，这是一片空虚和灭绝的土地。当沟源绝望时，水脉终会消亡，气也会变得死气沉沉。孤山，四顾不应，缺依少倚，主命孤独。没有人可以依靠。庙前庙后，与神之灵竞争激烈。左右囚狭局促，分受迫害，不安。那些眼花缭乱的山头，不区分主客体，实在无法区分，有篡夺主人角色之嫌。风水学上悲者，风啸水鸣，如泣如诉，是主痛苦之事。那些坐得低的，就像坐在井里看天，天气没有尊严而卑微，主人和孩子做着卑鄙的事情。那些尖酸刻薄的人，应该是傲慢不羁的，对主没有好处。