100!求读后感，原创。2000-3000字

翻开书，她轻快流畅的叙述，走近了只有她那一代人才有的成长足迹，仿佛进入了另一个世界。从幼儿园到学校，从青梅竹马到同学，从友情到爱情，在我们这一代人眼里，似乎他们这一代人只有这样简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。然而，在张悦然的作品中，在这种简单中展开的是一个多色调的世界，它布局了一个看似偏执而简单的心路历程，其实同样艰难。只是杜理科·宛宛的画风:“线条总是又粗又壮，又颤抖又病态，破坏了画面的纯粹性”，所以“只能画水彩画或油画，用浓重的色彩掩盖那些心虚而犹豫的线条”，所以“画总是大而淤的色彩，一副看不懂的样子”。

小说讲述了两个关系密切的女孩杜和段从敌人成长为朋友，面临友情、爱情、生存和死亡的故事。他们通过与计燕、萧杰子、唐笑和水管工的爱与恨，强调了人与人之间的爱以及人与自然之间的和谐。这个故事告诉我们，从苦难到和平，从邪恶到善良的桥梁是皈依宗教。宗教虽然不能阻止生命的悲剧，但可以帮助悲剧的生命平静地生活，不会因为过度恐惧而疯狂，也不会因为过度仇恨而暴力。它也能在逆境中找到快乐。虽然这个想法是有根据的，但我觉得已经深深打上了张悦然的个人印记。这是一代新人在苦苦思索困扰人类灵魂的基本问题后得出的答案。在这里，神学的光环已经基本消散，闪耀着一种人性的光芒，一种慈悲的人文情怀。这种感觉成了在这个原本空虚多风的世界里追求幸福生活的支撑。这种感觉，在今天这个怨念和怨恨无止境的世界里，更显得慷慨，就像大教堂风琴传来的简单而丰富的回声。

张悦然和那些年轻作家不一样。显然，她所讲述的不仅仅是青春的放纵和对传统的反叛，更是在成长的迷茫中小心翼翼的梦想与验证，思考与感悟。在她的小说中，没有大多数青年作家作品中已经成为时尚套路的冷嘲热讽，没有唠叨和不着边际的喧嚣与浮躁，没有只在字面意义上玩文字游戏的小技巧——其实是学生口音，而这一切都离不开她的思想深度。她的思考总是让我觉得超越了她的年龄，涉及到很多人类生存的基本问题，而这些问题，虽然圣贤圣贤不可能给出一个标准的答案，但只要思想的触角延伸到这个层面，就已经接近了本质。

张悦然富有想象力的才华和忧伤的气质使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她敏感而多才多艺，在多个领域尝试探索，让她的青春斑驳而绚烂。她轻盈而娴熟地捕捉着这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，然后在她的小说中完美而细致地融合。在故事的框架里，可以看到西方艺术电影的影响，港台言情小说，世界经典童话等等。在新颖的形象和场景中，我们可以看到日本动画的清纯脱俗，简单纯粹；可以看到西方油画强烈的色彩和优雅的光晕；时尚服装的时尚简约和自由品味；芭蕾的优雅造型和哥特式建筑的恐怖崛起。在小说语言上，她有着流行歌曲的贴近和煽情，有着诗歌的意境和凝练，有着电影中经典对白的悠长意蕴，有着广阔的精神空间。这一代青少年所接触的一切相关的文化形式，基本都被她接受，成为她纷繁复杂的资源，然后在这个* * *写意的资源上，通过人格禀赋的熔炉，铸造出闪烁着人格光辉的艺术特色。

应该说，张悦然是幸运的，也是勤奋的。她有着与年龄不相称的写作天赋:超凡的感觉，出众的思维，驾驭结构和文字的能力，这种能力随着她的成长而蒸蒸日上。她对文学创作的不懈探索和追求，成就了这些小小的收获。我从读完《远离樱桃》就有这种感觉，也和作者一样，时不时在享受这种收获带来的快感。

作者对事物的感觉是纤细而敏锐的，有一种她那个时代的深度和执着。生活中的一切事物和现象都是引起她感受和联想的接触点。书中的秋千、教堂、樱桃就不用说了——这是一种独特的情结，已经成为书中人物与生俱来的一部分。她能描述自己的所见所闻所记，这可能与大多数人从阅读中思考品味的接受习惯不同。

但确实作者在对事物的感受和对人物心理的分析上投入了大量的心血和笔墨。对此，她精心描绘，精心经营，有的甚至达到了铺张浪费的程度。爱情和友情需要心与心的相互理解，各种猜疑和误解，纠缠和逃避，背叛和反抗，以及因爱情而导致的人物性格的改变和人格的凸显，都被作者像切肉刀一样一个一个地切割和剥离，展现出其真实透彻的一面，无需长久掩饰。虽然作者也提前埋下了一点伏笔，设置了一些悬念，但在这个速读的时代，就手段而言，不断变换叙述角度是最直接的方法。作品多以杜的第一人称为主，有时也表现段的心理感知。此外，作者巧妙地将两位女主人公设定为心灵感应、你中有我、我中有你的关系，为展现人物的内心世界提供了更广阔的叙事空间。此外，通过阅读计燕的日记和阅读水管工的写作，我们也可以更快地了解他的心理去向。这是张悦然敏锐的感觉。她善于利用感情，描写和琢磨感情，如1890中的《向日葵迷失》。在《远离樱桃》中，她依然扮演着这种非凡的感觉，收获着描写感情带来的快感。像她这样的年轻人，善于发现和利用自己的优势。

成长有收获，也有代价。张悦然小说中的人物都是如此，作者在《远离樱桃》中也为这个代价做了很好的注脚。所以，书中所有的人物，无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，带着一种无奈的悲伤，在为自己成长中的无知和浅薄付出代价。悲伤是张悦然小说中挥之不去的旋律。或许是她对人生的反思，在小说中给出了合理的安排和解释。每个人的悲伤都有它的源头，那就是生活的真相，比如爱情。

在这本书里，爱是无奈的。光有爱是不够的。有一种力量，比如天河，挡住了所谓的爱情。杜与的爱情真挚而难忘。她和小结子的交易是为了救段同时也救了她自己。就在她打算打断段的右腿并造成右腿疼痛的时候。谁也说不清是破坏还是拯救。但她因此失去了爱。段的爱情因小结子八岁时的轻佻举动而萌发，但她的爱情是软弱而虚幻的，就像她只能在小结子的背后轻轻呼唤他的名字，也不打算让任何人听见。但她最终以生命为代价换来的却是虚假丑陋的爱情。爱情让由乖巧变乖张，让在误解和猜疑之间选择，让水管工对段的爱走向虚无。每个人的爱情都是不幸的，都是被操纵的，仿佛是月下老人的恶作剧，但也是生活的真相。

计燕在书中是作为一个联系人物出现的。他以童年和青年两个不同的名字出现在杜和段两个年龄阶段，并作为整个“杀人现场”的见证者，成为赶走杜心魔、治愈段创伤的斗士或捍卫者。他的出现，以及由此产生的爱情和友情，让两位女主角相信人是需要包容和理解的，这是张悦然的别出心裁，也是她华丽语言下的缜密构思。

无论童年还是少年，每个人都有自己的梦想。那棵樱桃树，我们可以理解为这种梦想和期待。他们在梦里很近，现实中却遥不可及。梦想和现实之间有距离，或者说有隔阂。把握当下，驱走心魔，多一些宽容，多一些理解。也许樱桃树就在不远处。

一个人的成长过程也是一个漫长的选择和扬弃的过程。在《远离樱桃》中，我们依然可以看到张悦然的人格在他之前的作品中的张扬，比如《残时》、《殇》，但这种张扬逐渐回归到一种平和，一种成熟冷静的理性思考，对人生和爱情的思考，对人与人之间关系的思考。杜和段是一对被命运捉弄的双胞胎，但在他们之间，却有一种命运操纵着他们的生活，在一个遥不可及的天堂里遥控着他们的命运。段被李婆婆收养，受到基督的感染，使她产生了强烈的向善心理。杜精神抑郁，被恶魔驱使，生活中无时无刻不有恶魔，但最终她相信了爱情和上帝。是爱和上帝的力量让两位女主角最终走出了恶魔的束缚，走到了一起。把这一切归结于宗教或许不太恰当，但这本书确实充满了强烈的宗教意识和深刻的宿命论。

看完小说，对比作者之前的小说集《向日葵迷失在1890》，我惊叹于张悦然的成长和进步。这种进步不仅在于她的才华，她的结构设定和语言控制，还在于她对生活的诠释和对人性的思考。或许这就是作者在成长过程中的收获和品味吧。完全有理由相信，张悦然的写作会有更多的收获，让读者和她一起欣赏。

《红楼梦》有一种悲凉凄凉的气氛，常常让人欲哭无泪，而且里面的诗词数不胜数，让人不得不折服。难怪那么多人在研究《红楼梦》。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族故事的大小。主角是贾宝玉，应该说是一个略带柔和的男人。他的柔软部分是由于环境。几乎从上到下都是女性，都是掌管整个家庭的女性。自然，他们应该说“靠近朱者赤，靠近墨西哥的是黑人”。他们家之所以兴盛，是因为家里有个女人进了宫，成了皇帝最宠爱的妃子，所以天天唱诗作乐，其中有两个不得不提，就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性嫉妒多愁善感，贾宝玉就是喜欢她。她身体虚弱，祖上不喜欢她，就骗贾宝玉娶了薛宝钗。林黛玉听到这个消息时非常生气。贾宝玉打开西帕，发现不是林黛玉，而是林黛玉死了，伤心欲绝，出家了。

这里的是非是“剪不断，理还乱”，让人看到了古代婚姻的瑕疵。他们往往都是父母包办的，更可笑的是，他们有时还会在没见过面的情况下糊里糊涂地结婚。而且在古代，女人是要争着入宫的，因为那样会让家里有钱，但是皇帝有几千个妃子，一时得宠，很快就会被人遗忘。他们为什么要进宫？皇帝的奶奶们喝酒作乐，老百姓却吃了上顿没下顿。生活的艰辛是难以想象的，也难怪出现了一次又一次的“造反”。灾难的命运还是在于皇帝。这种悲剧让人感到心寒和愤怒，让人不禁对古代的苛捐杂税深恶痛绝，把百姓一步步推向火坑的边缘，实在让人感到可怕。

《红楼梦》让我又喜又悲，又气又感慨，也让我想了很多。也许，一切都不是完美的，人也是如此。

读《红楼梦》的思考——看《红楼梦》而微笑的悲剧

我一直认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种没落的趋势，无论是亲情、爱情还是仕途，都在没落，这在中国古典小说中是不多见的，喜欢大团圆结局。

我得感谢高鹗，他的继任者。虽然他很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，不管她死了没死，至少她离开了宝玉，这就很好了。

不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，但是不是有句话吗？塞翁失马，焉知非福。对于黛玉这样脆弱的封建少女来说，死亡是她的解放，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她静静地睡在地下，看着宝玉还在人间寻找出路，我不得不说，她还是幸福的。

也许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不应该相遇，因为生活并不浪漫，生活会把浪漫彻底扼杀。最后红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰变成了粘在胸口的白米饭。所以，让浪漫在最美的时候告一段落，在彼此心中留下美好的回忆。

但也许你会说黛玉的死很悲剧，一点也不浪漫。在这方面，我不赞成高鹗的续集。也许曹雪芹不是故意的。也许黛玉真的应该流泪证明前面。这样不是更好吗？她为宝玉担忧，为这个知己痛哭。深思熟虑，这样的死亡是高尚和神圣的。然而，高鹗并没有这样写。他最后把黛玉弄得很庸俗，很怨恨，气得死去活来。这不像是我们所认识的那个狂妄自大，自我欣赏的黛玉，倒像是一个在爱情中失意的普通女子。

尽管如此，她最终还是在贾府崩溃之前离开了这个麻烦点，否则，因为她的脆弱，恐怕经不起这么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟。他不是一个顶天立地的人。他能给黛玉的很少，更不用说保护和安慰了。他还是一个需要别人保护的弱者，黛玉在他身边不可能快乐。

所以留给他回忆是一种幸福。宝玉自己也只能给黛玉几句好话。他甚至不迷恋。看宝钗的命运，不得不说黛玉是幸福的。当然也有人说宝钗只要宝二奶奶的皇位，不在乎宝玉。是这样吗？有没有天生喜欢孤独的女人？反正孤独一个人生活总是很痛苦的。况且所谓的宝奶奶宝座是不是她拿的还是个问题。

如果贾府不倒，至少宝钗还有住的地方，至少她没有丈夫还有财富，但这不是吗？最后贾府沦落到白地真清净的地步。宝二奶奶这个称号对宝钗有什么意义？没有幸福的生活，没有丈夫的呵护，一个人孤独的活着，孤独的死去，难道不是更大的悲剧吗？

我一直怀疑宝玉不是因为黛玉才离开贾府的，不然也不会娶了宝钗。他终于出生了，因为他的世界发生了翻天覆地的变化，他的象牙塔倒塌了，他终于明白了自己的挣扎。其实他的心思全在家人身上，家倒了，一切都完了。什么思想和挣扎都没有了，他不得不离家出走，也许是为了躲避灾难。

想象一下，你能想象黛玉洗手煮汤的样子吗？穿着破衣烂衫，穿着裙子，甚至依靠攻击人的救济，那么她当然不能再刻薄和八卦，只能独自哭泣，不是关于爱情，而是关于人生。当生活给宝黛的爱情打了一个巨大的问号，黛玉还能一如既往地爱宝玉吗？我不这么认为。恐怕要淹没龙王庙了。然后宝玉最后受不了家里的压力，离开了，这是很有可能的。他没有照顾好宝钗，活不起。黛玉也是如此。

还有一种可能是，如果贾府能重整旗鼓，桂兰齐放，戴宇，宝玉依旧过着他们的幸福日子，多年以后，宝玉可能会突然发现满脸皱纹，然后他会发现身边的袭击者像赵姨娘，然后爱情在岁月中逝去，然后宝玉会回忆起那个圆润光滑的宝贝妹妹。

其实爱情是很短暂的。至少这种交叉的爱给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗斯。他是她生命中最美的记忆，但不是唯一的。

读《红楼梦》有感——反弹琵琶晴雯篇

“霁月难逢，云易散，心比天高，为贱。浪漫灵巧让人叫苦不迭。寿多因谤而生，多情子空。”

从这首诗可以看出曹雪芹先生对晴雯的态度。曹雪芹先生认为她在天之灵，人品非常难得，光明磊落。她会因为周围环境的黑暗而死去，说明曹雪芹对她的基本态度还是积极的。

但是我想反过来说，因为曹雪芹先生写这本书的时候，往往是按照本来的样子还原他的生活，所以即使他偏了这个高傲的奴才，他在写作的时候还是写出了她很多的过错，当然也有很多是她死亡的原因。

首先，在很多书里，为了赞美这个有叛逆思想的奴隶，会把她描述成一个先进的战士。其实是什么呢？她真的像大家说的那么体贴吗？错了，她充其量就跟宝玉一样。一方面，她意识到这种看似安逸的生活其实压迫着他们这样的人，但另一方面，她又离不开这种生活。她只能执着于这种生活，离开这种生活，回到一个贫穷的家。她也像刚开的剑兰被送进猪圈一样死了。

其次，她真的是奴隶吗？当然不是。虽然地位卑微，没有父母被卖入贾府，但被老太太包养，还能把哥哥介绍进屋。后来她跟着宝玉，宝玉也是屋里数一数二的大姑娘。在贾府的金字塔结构里，这个大姑娘其实是继老爷之后的二老爷。什么是奴隶？在大观园里，有地位比她低的人，比如女人，老太太。甚至在弘毅的花园里，也有一群被他们送来的小女孩。这种大姑娘有时候权力很大，可以代表主人管教她。如果说她的主人欺负她的奴隶是封建社会的一种无奈的话，那就是她们互相竞争的悲哀。有一次，晴雯惩罚那个摔东西的小姑娘，先捏她一把再用簪子戳她一把，最后一句话就把她踢出去，弄得别人无可辩驳。中间小女孩错了，却是晴雯。

第三，晴雯真的不爱宝玉吗？在我个人看来，她是有爱的。你看，她总是和袭人吵架。虽然这里面很大一部分是她不喜欢袭人，难道这里面就没有嫉妒吗？阿隆说“我们”，她抓住不放，冷嘲热讽了一大堆。她还讽刺了麝香月亮。她从妻子那里拿到两件衣服时，看不到马斯克·穆恩的笑容。可是，过了几次，她又抢着送东西，说要去“给她好看”。宝玉给麝月梳头，麝月躲在门口偷听。其实她一直都在关注这个宝玉，关注和宝玉亲近的女孩子，比如小红和宝玉，稍有交集，就被她粗暴地打断。她曾经笑着说“没有什么是我不知道的”因为她一直在关注！但晴雯是个有骨头的奴才。她不想卑微地爱一个人。她总想和宝玉平起平坐。她不可能像袭人那样卑微地爱一个人。她有自己的特点，有点像野蛮女友，漂亮但不温柔。袭人曾笑宝玉“天天没有她硬话我过不去”。显然晴雯欲擒故纵的手段还是有用的。

第四，晴雯的野心。晴雯能有什么野心？再怎么抗拒，她能知道抗拒什么吗？她茫然的挣扎着，其实她也不知道自己在为什么而奋斗。她期望什么？平等？什么样的平等？她是一个从小生活在富裕国家的女孩。她被宠坏了。如果离开这个富饶美丽的地方，她能做什么？很大程度上，她不知道抱怨什么，争取什么。她知道自己卑微，不能和宝玉站在同一水平线上，但她想那样。她最高的目标只是成为一个小姐，和宝玉谈一场平等的恋爱。她的悲剧是因为她希望的比得到的多，心太高，永远无法像袭人一样快乐，所以一直痛苦。

第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那样的下场，很大程度上是因为她极其失败的人际关系，她得不到上级的一个亲人。这很正常，即使现在大多数人也不喜欢这样固执的人；她也得不到下属的好感。她喜欢欺负别人。她看不起比她卑微的人，事事带头。所以事情一旦发生，一群人起诉她，最后被扫地出门。在我看来，这真的不如袭人，袭人远比她好交际。

说了几句，感觉还是表达不出意思。

对《红楼梦》的反思:宝钗的悲剧

看了很多遍红楼，总觉得林黛玉的人生好凄凉，接下来的几遍看黛玉的焚稿都不忍心，宝玉结婚了。我觉得知道残酷的结局就够了，不想一遍又一遍的重温那种悲伤。

前几天看了一个清代人写的《红楼补》。我以前一直排斥这种书。我觉得那些人想出大团圆结局，或者死而复生，或者在仙境重逢，都是没有意义的。如此糟糕的更新令人厌烦。但这次去图书馆，看到书架上有这类书的几个版本，就拿出一本书粗略翻了翻，却让我萌发了重读红楼最后几章的念头。

看到黛玉抑郁而死还是那么难过。但读完之后，当我听到甄印石说“桂兰齐放”时，我不禁感到悲伤。像薛宝钗这样的人物，是不是应该像李纨一样，一辈子埋在这个冷园子里？

以前，我很讨厌薛。从蜂巢桥抓蝴蝶到我上一次结婚，我一直觉得她是个冷酷自私的人。但是现在，我不禁为她感到难过。其实仔细想想，她的悲剧可能比林的更可悲。

薛宝钗家境殷实，从小读了不少诗书。她接受了极其全面和正统的教育。贾总夸她“文静大方”。没错，这正是她小时候被教育的方式，也是古代女性应有的美德。即使是悲喜也不应该用颜色来塑造，否则就是“不尊重”。纵观全书，她的行为几乎从未超出这些约束。只有一次宝玉把她比作费阳，惹她生气，但过去只是冷冷的讽刺。我以前很讨厌她在蜂腰桥下陷害林的那段。现在想来，其实也不是完全不可理解的恶毒举动。她从小生长在帝王之家，这种“趋吉避凶”的方法应该已经深深地印在了她的心里。虽然她的做法很自私，但是在她身上，也许人们觉得人应该是理所当然的。其实她才是最可悲的人，一辈子都被别人的看法和教育所左右。她从来不知道自己想要什么，也不开心也不不开心，只是顺其自然。她从来没有被完全爱过，也没有人真正关心过她。而她认为世界就是这样。她认为夫妻之间拥有的不是真挚的感情，而是“以梅绮为例”认为母女之间存在的不是血浓于水的亲情，而是百依百顺的孝心。这样冰冷的规则，其实已经让她恪守了生活的原则，麻木的没有了意识。

事实上，她所做的并不是自由的选择。她只是一个典型的顺从者。她很聪明，很有才华，但她受到的教育是认为女人读书是无用的。香菱和湘云谈诗，她说:“一个女孩子家就拿诗来谈正经事，让有学问的人听了，笑话她不守本分。”她对戏剧、戏曲也很熟悉，但她认为这些淫秽的文字、巧妙的句子，是不能让端庄的贵妇人知道的，所以她委婉地批评了宝琴的诗。她想和任何人一样有更好的生活，但是当她母亲为了贾府的权势而嫁给宝玉的时候，因为她母亲告诉她，她已经答应了，她只好含泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到了高潮。即便如此，她还是无法让自己的天性做到。王夫人道:“宝钗虽哭，他根本不走，却劝我。”想想宝钗，这样的性格，又这么年轻。这时，我想到我的生命将如何结束。她的痛苦其实不在黛玉的焚稿之下！但她还是只能克制，这是她的“尊重”！

与林相比，他的生活可能更加悲惨。林至少追求了自己的幸福，得到了一份真挚的感情。最终宝钗“懵懂”了一辈子，按照她的性格，只能让生活的钝刀一点一点地切割她的人生！

“停工可惜，夸人才可惜。玉带挂于林中，埋于雪中。”

这几句话注定了薛是红楼的几个悲剧之一。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是后悔的吧！

对《红楼梦》的思考——从祥云说起《红楼梦》

之前想写一些关于红楼和湘云的话，但是因为时间仓促，没有下笔，就放在一边了。最近重读红楼，真的觉得很有意思。所以写这篇文章，希望能和古典的朋友们一起欣赏。

红楼里的女人，我最喜欢湘云，喜欢她的率真，喜欢她的洒脱，喜欢她的开放。秦雪先生第三十一回让湘云第一次出现，是因为一段文字中麒麟落在白头双星上，第二十九回在宝玉和宝钗之间带出湘云。太君问是因为看到金麒麟面熟。柴说:“师姐有一个”，戴讽刺道:“宝姐姐别的东西有限，要多留心这些人带来的东西。”读到这里，如果没有看到下面这篇文章，就不知道这篇文章的妙处了，而且用笔一语双关，既生动地刻画了柴、戴的形象，也为后面的文章打下了基础。红楼里有很多这样的文章，可见秦雪先生胸中有一座高山。

书归文，呵呵，湘云第一次出现，让人没觉得突兀，可能是之前用笔的缘故吧。然后从贾夫人和王夫人的眼里，写出了湘云的打扮，再从宝钗的嘴里，说出了湘云的旧事。至此，一个有血有肉的形象跃然眼前，没有任何笔墨，却又是如此生动。

书中有宝象初遇的一幕。比起宝黛第一次见面，真的很精彩。这样的话，就像犯了罪没犯，看似重却不重，又有多少。而且这个云姐真的是口无遮拦，能说会道。我想读者应该还记得几个绛石环换来的真相吧。直到玉清被打，宝钗赶走苍蝇，灵官划强，湘云才结束了第一次逗留。这里有几个故事，但不缺人。就像凭空消失一样，混沌中必然有几个点。比如宝玉被打，大家都来看，点了一笔湘云。宝钗赶走苍蝇，戴翔偶尔相见，又是一搏。有多少故事是这样诞生的？灵官划羌后，湘云辞官，一切顺理成章。他总是在乱七八糟的地方添上几笔，让人看完觉得简单又有思想。

湘云第二次来是在海棠联想之后。如果秦雪先生上次想突出湘云的性格，这一次他会描绘湘云的才华。白海棠的两首诗里写了多少故事，其中“我喜欢诗人孜孜不倦的歌唱，让孤独变得淡淡的”“我觉得站在罗比的门口，站在房间的角落里，就是真实的写照”。再来看看她的菊花诗“坐在篱笆旁，抱着膝盖，在冷香中歌唱”和“数着走更是不敬。”看最精致的红楼百笑图，也不乏祥云。秦雪先生在刘姥姥的大观园里写到“湘云撑不住，一口饭喷了出来”。这样，红楼里所有的人物都暴露在读者面前。这样的话，古今小说谁有？真是一幅红楼含笑，耳闻目睹的画面。

湘云第三次、第四次来的时候，应该是整个《红楼梦》里最热闹、最出格的词了，比如“琉璃世界白雪红梅”“夜宴怡红院”。如果说那两次只是祥云的一个剪影，那么祥云就在这两次中得到了升华。薛璐安的对联中，祥云的对联最多，在我看来质量也是最高的。用这样的笔墨，秦雪先生给读者们大致讲述了初来乍到的宝琴、文立、岫岩，所以并不陌生。在我看来，是红楼里湘云最美的画面，比如黛玉葬花，某宝簪扑蝶，湘云睡花。试想，在红楼的闺房里，除了湘云，还有谁会如此昏昏欲睡，无拘无束，无忧无虑，躺在花荫里。在祥云的世界里，没有解决不了的烦恼和担忧。柴、戴能有这样的胸怀吗？俗话说“爱自己的才是真名人”，湘云就是这样的真名人。“英雄豪爽大度，从不计较儿女之事，就像玉堂月光照耀。”

也许这就是胜利注定衰落的原因。如此繁华的文字背后，隐藏着无限的悲哀。此后，晴雯被赶走，金川死了，尤三姐自杀了，尤二姐吞金了。从此，大观园笼罩在一片阴云中，从未散去。湘云从此回来了，再也没有以前的那种笑声。红楼真的像吃了鸟扔进森林，地真的很干净。

祥云的结局是什么？秦雪先生还没有写完。“云高水枯湘江”留下想象空间。

都在这里了。自己找自己想要的~ ~ ~

参考资料:

/question/88763663.html