佛教经典怎样解释“非我"

经典当中经常出现，非我、非我所、不相在。 非我就是不是我，非我所就是不是我所拥有的，不相在就是指不是互相存在。 一般这个定型句是用在五蕴上的。比如色非我，非所我，不相在。翻译过来就是，色不是我，色也不是我所拥有的，色不在我中，我不在色中。 这里我是指“主宰”，意思是可掌控，经典当中佛陀说，如果色是我所有，那么我让身体不要衰老不要生病，色能够被主宰控制，应该是可行的，但人必然的会有生老病死，可见色非我所拥有。 有时候这个我还被解释成灵魂，不过一般不常用，而是说成我之真我。 四大非我，四大在佛教当中解释为地、水、火、风，因为在修习四种遍禅的时候会出现一个现象，就是感觉自己完全的融入到四大当中，不分彼此，地就是我，我就是地，有这种感觉，所以经典也提到了这个问题，说愚痴凡夫，会认为地是我，我是地，不能分辨色法，所以不能解脱。 而其实这只是一种修习禅定所产生的错觉，修习其他的禅那的话，也是会出现这种感觉的，感觉所缘变成了自己，或者自己变成了所缘。