红楼梦10
现在说林黛玉的眉毛(徐琪，孟府贾皮):我不想说宝钗，但我还是要说黛玉。封面之前只是想写一个宝钗，并不是真正意义上的写作。如果这次我继续写，我会把玉放得高高的，所以我会把笔转向黛玉，这样傅蓉的文字才不会被冷落。今天写黛玉有什么意义？因为写黛玉真的是写宝钗，不是真的想写黛玉，差点被作者骗了。贾母从生下来，什么都喜欢，睡觉吃饭住，就像宝玉，贾诩(徐琪，孟府贾皮)(陈佳贾皮:妙！所谓一击两响)，宝玉的身份是知道的。迎春、探春、惜春三个孙女落在后面。贾诩侧批(徐琪、孟府贾批):这句话是贾母写的。(按:北师大抄漏了“迎春、探春、惜春三个孙女掉队”。蒙文版写的“句”字变形似“日”字，故徐琪版抄为“日”字)，是宝玉与黛玉的亲密情谊，有别于其他。贾诩批评了(徐琪、孟頫批评了):这句话很精彩，你想想有多少篇。白天同行坐在一起，晚上兴趣相投。真的是顺顺当当，一点生意都没有。不想现在突然来了一个薛宝钗，贾诩侧批(徐琪、孟府贾批):总是妙笔生花，写健康后记，如新耳。贾徐梅批(徐琪、孟府后接贾批):这里写的是宝钗，但与前一个循环略有不同，可见前一个循环不是十二连环的正文。(点击:策略)贾诩眉批:要得到宝钗，就不从宝钗那里写，而是先告诉二玉，然后突然从宝钗那里翻出来，三个人就站稳了。写作方法的另一种变化。虽然年纪不多，但是性格方方正正，相貌富贵，很多人都说黛玉不如。贾诩旁征博引(京藏贾皮)(徐琪、孟府贾皮:对这句话的肯定评论)，我想天下人都是有所指的。按黛玉和宝钗的说法，它们就像美丽的花朵和纤细的杨柳，每一朵都极其美妙。但是，人性分不同的耳朵。而且宝钗的行为开明，她紧跟时代。她不比黛玉更高傲，也不把眼光放在尘埃上。(据《好传》第十三回:“晚生下士，寒气贱，真不知太鼎姚涛之义。但我是老先生派来的，却不足以论红叶下尘，青鸾。”
徐庶的手稿在陈赓的手稿上标注了“吴夏”以调整语序，并把徐庶的手稿抄为“下面没有灰尘”。孟頫的稿子抄的是“目无仆从”，齐徐贲紧随其后。其他的书都是“眼里无灰尘。”
《徐庶手稿》的抄写员舒涂改了的书法和钢笔，与手稿的梦主敦诚从第二次到第五次归还贾诩手稿是一样的，只是程度不同。徐庶·本手稿中被改动的章节涉及范围很广。因此，在前四十回中，我们可以通过与《徐庶本》的比较来还原《陈赓本》中的涂改章节，《陈赓本》中从第四十一回至第七十回的涂改章节也应该受到质疑。
陈赓的笔侧变化与季茂的笔侧变化相同。陶铸参考陈赓的书法和钢笔修改是由陶铸。)所以比黛玉还大，赢得了仆人的心。
第三十六回
话未说完，丰叫人去请袭人。宝钗笑道:“原来如此。”袭人只得叫了两个丫鬟来，宝钗陪他出了怡红院，自己去找凤姐。果然我跟他说了这些，叫他给王夫人磕头，不用见贾母，我也不好意思告袭人。王夫人匆匆回来，宝玉醒了，问为什么。袭人含糊的答了一句，直到夜深人静，袭人才说。宝玉忍不住笑他。“不知道你能不能回家！”那次我回家，回来就说你哥要赎你，我不在这里落地也没什么。我说了这么无情的话来吓唬我。季茂(、、孟頫)批评:“胡”太妙了！二果明明决定一个男人(按按:真的是男人)，又何必怕女人虚张声势呢？从现在开始，我看谁敢请你去。袭人冷笑道:“别这么说。"。从现在开始，我是一个妻子的人。我甚至不用告诉你我是否想离开。我只是回到我妻子身边然后离开。宝玉笑道:"都是我不好。"。你回到你老婆身边，让别人听到我不好。你去了就没意思了。袭人笑道:“有什么意思？"？你变成强贼我为什么不跟着你？否则，又会有一个死亡。人活到一百岁，反正都会死。这种气息不存在，他们听不见也看不见。宝玉听了，忙摇嘴道:“打住，打住，别说这些话。"。袭人知宝玉性情古怪，听了谄媚的吉言，便厌了虚荣心假话。"。他听了这些话，又觉得难过，于是后悔自己说了什么话，连忙笑着把话截了，只挑那个爱说话的宝玉。先问他春风和秋月的事，再聊粉、轻胖、莹，再聊女儿有多好，再聊女儿的死。香气赶紧闭嘴。宝玉深快地说着，见他不说话了，便笑道:“谁也不会死，只要死得好。那些男人和女人只知道抗议和战斗到死。这两个死者是君子之死。还不如不死！一定有昏君的建议。他只想邀名，拼命。以后他会在哪里抛弃你？肯定有刀光剑影，兵荒马乱，斗个你死我活。他只在乎可汗马之名，将来弃国何去何从！所以这不是正面死亡。”的挑眉批评:余兄的理论很可喜。启元(按:启元主人)(按:善传)第一次，省府凤城夏可怜这对夫妇:“有一天，我在家饮酒读书，忽然读到我因想到忠臣而死。虽然是正道，但我也要要求一些权利，让我在世间悟主，在下见才；如果一味地遵循诚实坦率，不知道禁忌，不仅事情会失败，而且总会得罪主。至于自杀，忠诚有什么好处？"
《好传》于1719年传入英国，其早期期刊版刻有“癸亥年花”的题名，故知《好传》最早刻于1683年。1761年，英国作家珀西将其翻译成英文出版。根据“杜宪”二字，《好传》和《屏山寒燕》的作者是同一个人，只是风格略有变化。
《论语/公冶长》:“子谓南戎:‘国有道而不废；国家没有办法，就免于处罚。“和他哥哥的儿子的妻子.....子曰:‘宁吾子，国有道则知，无道则愚；其知可得，其愚也。《孔子家语/鲁兹初遇》:“子贡曰:陈灵公宣其不道德于朝，谏之时杀之，与谏死同。是慈悲吗？孔子说:“如果你做得比你做得多，你的父母将是你的父亲，你的官员将是少师。忠义之心在祠堂，必须用死去争取。死后必悔当初之志，情在仁者。”救济和治疗是给宫铃、医生、没有血肉的亲人的，他们舍不得走。他们在乱世当官，想为国之淫，死也无用，可谓捐躯。正如诗中所说，“人民有更多的独立性，但他们没有独立性。”这叫宣泄！班固《离骚序》:“屈原若在今日，必大显其才，自诩其才，必与一小撮亡国相竞，以拒贼。但他怨王，怨椒兰，忧神苦思，非其人，怨之，死于申江，亦贬其狂于山水之人。”)
10)“破闲”与“别家家具”与费周《梁Xi漫志》相关
第八次
贾诩方批(陈佳夹批):精彩！梦见遇见婆仙。(按:费周《梁漫志》卷四《东坡笠》篇:“东坡在泊尔，与李子云一日。下雨的时候，他向农民借了一顶竹帽，带着棺材回家。女人和孩子相视大笑；城市的狗在叫。朱坡周围藏着一句诗:‘不要在节日里夸海上的苏联，它的前身是牧羊奴隶。应该是疑似朱艾的梦，冒充黄冠。在遗物和公物之外，微风为我击打着法庭的一角。谁能唤起王墨画东坡戴笠？现在也有人画这个，但是庸俗的笔很多。写于1947的张友仁《徽州西湖志》，有杨希泉《仿宋钱玄东坡李奇图》石刻:“一石失久，有拓本。图为戴笠处于雨天状态。最初是琼州人画的。钱被选为最著名的画家。最后的标题:“宋丁敬三年给进士钱选舜作画。”上面的题目是《破险李》。序言:东坡在戴尔，有一天他去拜访李子云。在路上，他被雨淋了，他带着一顶假帽子从农舍回到了家。女人和孩子笑了，狗叫了。东坡曰:‘笑则怪，吠则怪。’还是可以想象的，几百年后觉婆仙出尘。诗:‘不要在你举行节日的时候吹嘘海上的苏联。你的前任应该是个牧羊奴。似乎是得了朱的梦，假装一笑。在遗迹和公物外面，微风打在我的衣服上。谁能唤起王默沙，写出东坡的《李默图》？"洪武十年仲春月，浦江宋题联. ")
第十六回
贾诩(季茂，，，孟頫)批评说:更可笑，还哭。(按:宋？费周《梁蛮志》:“我还没有作出农，上课哭，身死。哭的人都是一分钱一分货的人，哭了就开心了。”上面提到的对这位阿姨和哥哥的胖批评，就是他们来平分穷人家家具的一个证明。这里的“三四千两银子”指的是秦家庄田地的价值，可以从祖上继承，不需要秦爷自己去挣。上面文中的“老人”可能是秦政府的管家。
乾隆中期，梦主敦诚的《陈佳》在康熙年间的原抄本《徐佳》中，原本留有“罗”字空白，注意力分散，就用“我还记得我的父亲和留下的三四千两银子”这十八个字逃离了正文。程家本以“陈佳”为基，故脱文，程一本脱文相同)
11)与宋代王衍双溪诗有关的王寅美、寅。
第十三次
那贾敬听说长孙媳妇死了，早晚要升。陈赓批评说:可笑。古今儒学，混淆中老佛。“王？银梅说:“如果东坡能再活十年，他也能跳出这个圈子。“我相信我说的话。(记者:“王？隐梅”，本义指王彦，藏语修辞指书法家梅溪。宋代王衍有“张德福园亭诗八首”？梅音，所以可以称之为幽默错位的王者？银妹，还是王？梅音。”梅音”和“隐梅”可以颠倒，就像“二进制”和“二进制”可以颠倒一样——二进制就是二进制，制约就是转折。十进制是计划生育数。王彦《题徐神一画三斧？《赤壁图》中有一句“东坡居士之妙言，前无古人”。
宋代潘淳《论潘子珍诗》记载苏东坡与王安石在金陵重逢时，在王安石光复之初的秦淮河相遇。苏东坡看到王安石一身布衣的单驴时，曾感慨地写下一句诗:“骑驴远行，欲见先生未病。劝我试着要个三亩的房子。感觉离大众晚了十年。”)怎么才能回家染红尘，放弃之前的一切努力？所以我不管，就靠贾珍的厨艺。
第十八回
弘毅快旅
深沉的总统很安静，
两人一组出去。季茂(陈赓、徐琪、孟頫)批评:两面夹击。在看这第一封信之前，[宝玉]就说过“没有汤就不可能有香蕉，没有汤就更不可能有香蕉”。如果你是一个人，你什么也做不了。
青蜡纪懋(、徐琪、孟頫)批评说，原来是“玉”字，但这种对宝卿改革的尊重似乎胜过“玉”字。《春天》还是一卷书，而季茂(陈赓、徐琪、孟复)是一只香蕉。
红妆熬了一夜。季茂(陈赓、徐琪、孟頫)批评说:这是海棠。
栏杆上垂着绯红色的袖子，季茂(，徐琪，孟芙)批评道:这是海棠的爱情。
倚石护烟。吉茂(陈赓、徐琪、孟府)是香蕉之神。为什么这么自然？这是首好诗，也是本好书。(按:仇英绘画、高士奇、余腾题字《芭蕉石之美》为旧立轴，高级黄锦，旧轴头绘有乾隆皇帝及历代藏家的17鉴赏印，收藏于上海鉴古斋文物商店。)
在反对的东风中，季茂(陈赓、徐琪、孟頫)受到了双重批评。
主人应该慈悲为怀。季茂(陈赓、徐琪、孟頫)批评说:物归原主不会失败。“王？”梅音》说，“双手难诵一物，难免牵强。“这首诗可谓一诗两题，精妙绝伦，精辟迷人。(按:梁庆彪(编号唐村)、“东郊的园池”、“池塘绿着曹国，鸭子聒噪浅。弯弯曲曲的雕柱清香扑鼻，主人用花铃装饰。"
“王？”“梅音”是藏语修辞的典故，指作家梅Xi——张颖(1637-1708)的长子张廷赞(1655-1702)。
王彦写了“张德福园亭八首诗？”梅音。它的
书法家高士奇，字彦斋，生于江村。《江村》是宋代王衍《张德福园亭八首》中的一部经典。渔村”“闻道江村好，人在画。“高士奇的字‘连人’和数字‘江村’表达的是同一个意思:一个冷漠的人。如果我们认为它的数字不出这个码，它的字和数字就无关紧要了。
文字是诗，音乐是诗，小说是音乐——小说是立体的诗，所以小说创作中借用诗词歌赋中的典故是家常便饭。对于读者来说，工程师检索典故是一项辛苦的工作。从汉赋到唐诗，宋词到元曲再到明清小说，类似于从小学到初中到高中到大学到超级大学，从计数代数到函数代数到导数代数再到超导函数代数的思维升级过程。
统计概念倍增指数的双因素分析表达式为:
张德福园亭八首诗？美音/王？炎=王？美音/王？颜×张德福园亭八赋？美音/王？美音
可见，在《石头》的评论界看来，作品本身也是以姓氏出名的。宋代王衍作品《张德福园亭诗八首在梅音中，“张德福园亭诗八首”，俗称主题，是作品的姓，而“梅音”，俗称副标题，是作品的名。因此，作品本身是个性化的。作品本身的拟人化导致了这个幽默的名字——王？梅音的出现。)
12)赵湘庚先生与朱边《曲艺旧闻》有关的“奶蒸羊肉”
第二十一次
宝玉到了上房后，谁知黛玉来了，发现宝玉不在房里。她翻箱倒柜，翻书的时候，碰巧翻出了昨天的《庄子》。见要继续，不觉又气又笑，忍不住也开始继续书上的一句绝云:
谁在平白无故做钢笔？实践“华南？庄子”。
不要后悔自己的无知，要怪别人说了难听的话。陈赓(徐琪，孟父)批评说:如果你骂得开心，你必须扬起你的眉毛。多好啊！多好啊！好诗！如果一朵云认识一个朋友，它会让你侧目。至此，我完成了《于祯》的一半时间。陈赓边批:看这首诗是长是短也是一大绝招。陈赓的挑眉批评:我用阿珍的诗来反驳自己，说明前面的批评是正确的。冬夜，陈赓眉批:宝玉不见诗，文章休矣。《石头记》的实力。丁，反常
(按:耿陈本、列藏本、孟府本、徐庶本、徐琪本同。梦稿以“行”和“因”圈出，改为“攻”和“文”。陈佳最初是由“因”、“自”、“怪”改为“文”、“家”、“轻蔑”。程家本的“辱”、“自”、“奇”是“攻”、“写”、“家”、“轻”，程颐和程家一样。
高程制作《程家本》所用的底本是《陈佳》本，用的是郑臧本和徐庶本。因此，程颢书中的"剿袭"、"文"出自郑苍之书，"文"、"贾"、"萧"出自之书。郑藏本用的是梦稿。)
写完后，我也去上房看老太太，然后来找王夫人。
耿批评:“赵相庚先生”、“邱”乃至谭，以及“[山东]兖州少陵台有美言，毁为县令”。王先生感叹美声迷途，无家可归。没想到，几千年后，几瓦还是被贪官谋杀了:“真可惜！”宫谷《茅屋被秋风吹破》中的几句话，用来解释《少陵画像》:太守软弱，能忍受对面做贼，公然打破自己的神龛，人不能呼吸，梦回叹息，白天世界一片黑暗。一个开府有几千个官员，府尹看不够，公庙不能毁！”——贤(同“渎神”)使人感到悲愤，心中总是苦涩的。
9月的下午，由于对书籍的迫切需求，我决心这样做，我没有批准《石头记》。
对于“续
(按:“赵襄庚先生”原指宋代苏轼，格调高雅，辞藻藏拙；引申指儒家作家“梅溪”张廷赞(1655-1702)，藏语修辞格。康熙二十六年(1687)张廷赞试山东。《赵翔梗》是南宋朱边《曲艺旧闻》的经典之作。“东坡与客议食次，取一张纸，写书示客云:‘烂蒸通州羊肉，以杏酪代筷食。杜南麦心面，让蝗芽温暖而冲刷。三湘市抹猪，市内煮香梗，推荐清蒸鹅。吴兴的松江鱼会已经客满，所以我们在庐山康王谷幕泉煮茶。少了，脱衣仰卧让人背东坡先生(赤壁前后)，足以笑。宋人对“赵”的表述与第五十六章正文中对“姬”的表述是一致的，两者都是以帝王姓氏指代朝代。第五十六回纪子，即周朝庄子，典故“背道而驰”。
谈“秋根”或“读书”。他看的书是康熙悠悠(1669)的《四游草》刻本。唐代杜甫《孟氏》引为“极孝之人”“孝子”，读秋书。
“【山东】兖州少陵台有美言，为县令而毁。”针对的是明初兖州城的扩张。《少陵台》明代称杜甫台，成书于清初。1612-1669)《张集》续作《四草》中的《陆游草》兖州古南楼:“兖州古南楼现已荒废台。台湾的名字叫杜甫。这是个多么大的错误啊！有没有叫出同一个宝宝的圣贤？来到台湾上游，四处游荡。你为什么不割蒿，因为你是土壤的捍卫者？重修三亭，祭拜千古英才。更名为工业部，施乐悬挂着未来。这事也浪漫，大众互相推。总之，火劫之后，古迹多为灰烬。让他名扬天下，鄙视他如浮埃及。”清顺治十四年(1657)，紫阳县令赵会亚在戏台上建了一座亭子，还立了一座杜甫画像碑。除了杜甫的《登兖州楼》一诗外，还有西楚学者颜的《随登少陵台》一诗。诗中“台留君名，石留草断。”
仁五年都不正常[张颖(1637-1708)]。张颖之是做官的，他是孙子。孙子们缠着我想知道父亲修改文本(“书”)的内容，而爷爷奶奶正在校对陈赓版的《石头记》，于是他们打了个大概，直接手写在陈赓版的《石头记》上，供他们浏览。所以这个与《石头记》正文无关，只与作者有关的碑文，书法形式不同，字体大，楷书。
10月，《红楼梦》作者张廷赞(1655-1702)去世。《成怀大师风俗年谱》:“康熙四十一年三十一岁。二月，第一个人回到了南方，于婷奉命和他一起服役。他于3月抵达巴厘岛，4月返回首都。他希望感谢宫门，并收到了吊唁的消息。此后，我在《龚湛公苏堂》(出版社:新刻清书全集)研究清书。满汉全席，五卷，清康熙三十八年(1699))，废寝忘食。每次尝试都拿第一。盖廷勋严谨精辟，深知书中奥妙。他不比人智。张弓在十月宫捐了一套房子。兄弟相依为命，一旦遭遇这种悲惨的变故，就会被毁于五体投地。当时两个侄子都在南方。我忍受了经纪人的葬礼，还好没有遗憾，但是我的心已经疲惫不堪了。”
《南华经》原名《庄子》。《庄子》的外篇大部分是庄子写的，偶尔也有弟子补充，所以《庄子》只是《南华经》的主体部分。”继续说道
无论是在原书作者张廷赞(1655-1702)的正文中，还是版本校对张颖(1637-1708)的变态笔记中。由此可知，楔子中曹雪芹的“因”(“雪芹”是动宾短语，意为宣扬“或爱或痴情，或小才微善”的“几个奇女子”，“曹”意为是绘画术语)也是一种延续。也就是说，今天的《十二女书》(石头记后六十三回)是旧书《岳峰宝鉴》(石头记前十六回)的续篇，是《石头记》全部(七十九回)的内部续篇。
第49回
姐妹们都到了，宝玉只喊他饿，再三催他吃饭。最后上桌的时候，第一道菜是牛奶蒸羊肉。(按:用典故孙思邈“备一千金方子以备急用”，“牛奶杏酪善补”，这是藏代的比喻。“奶”是加了五味子的杏子奶酪，像奶但不是奶。贾夫人习惯吃杏酪(杏仁茶)，宝玉习惯吃牛奶。在宝玉眼里，杏酪看起来像奶，所以文中用了“奶”字。杏仁中含有有毒物质氢氰酸(氢氰酸的致死剂量为60毫克)。100克甜杏仁的氢氰酸含量约为30 ~ 80毫克。成人每天最大安全剂量2两，儿童每天最多吃30克(10片以下)。
南宋朱编《瞿岩旧闻》，“东坡与客议食之时代，取一张纸，书示客云:‘烂蒸通州羊肉，盛杏酪，非筷。杜南麦心面，让蝗芽温暖而冲刷。三湘市抹猪，市内煮香梗，推荐清蒸鹅。吴兴的松江鱼会已经客满，所以我们在庐山康王谷幕泉煮茶。小颜脱衣仰躺，让人背东坡先生(赤壁前后)，足以笑。"
《本草纲目》:“颂:多肉入汤。胡洽坊有个大羊肉汤，能治女人产后虚劳，心口绞痛，晕厥，医生一般都很大方。
宗彝说:仲景用当归生姜羊肉汤治疗寒疝，都是经过检验的。女人冬天生孩子，寒气进了孩子的屋子，下腹疼痛压不住。这个冷疝气也是。医生想扔个典当汤。于越:这不是解决办法。伊仲景羊肉汤煎
高力说:羊肉这个有形之物，可以补有形之肌之气。所以说进补能减弱，人参羊肉都属于。人参补气，羊肉补形体。凡味同羊肉者，血虚，覆阳久于阴。